|  |
| | 
| | | ========================== =================================
DIEN DAN CHINH TRI VIET NAM Dau tranh cho Tu do & Dan chu tai Viet Nam
Vietnamese Political Forum Fight for Liberty&Democracy in Vietnam
Tribune Politique Vietnamienne Lutte pour la Liberte&Democratie au Vietnam
========================== ================================= |
| | | ===============================================================
VietTUDAN ---------------------------------------------------------- LUC LUONG TON GIAO
=============================================================== |
CHỦ ĐỀ:
GIÁO DÂN ĐỐI THOẠI VỚI H.Y.MẪN
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
Geneva, 05.02.2010
Trong lúc Giáo dân, Linh mục, Nam Nữ Tu sĩ… bị CSVN đàn áp, bị đánh đổ máu tại hiện trường, thì Hồng y Mẫn ngồi yên lành ở Tòa Giám mục lại rêu ra chủ trương ĐỐI THOẠI với CSVN để rồi Báo Đài của Nhà Nước cùng báo Tôn giáo quốc doanh Công Giáo & Dân Tộc phụ họa với chủ trương Đối Thoại nhằm dẹp cao trào Giáo dân Công giáo tự vệ trước bạo lực và can đảm đứng lên đòi CÔNG Ý để cá nhân cũng như xã hội có HÒA BÌNH thực sự. Chủ trương và kêu gọi ĐỐI THOẠI như con dao hai lưỡi đâm sau lưng Giáo dân, Linh mục, Nam Nữ Tu sĩ… đang kiên cường đấu tranh không phải riêng cho Giáo Hội Công Giáo, mà cho cả Dân Tộc nữa.
Giáo dân, Linh mục, Nam Nữ Tu sĩ… muốn ĐỐI THOẠI với Hồng y PHẠM MINH MẪN để xem cái chủ trương của Ngài ĐỐI THOẠI với CSVN có thực lòng, có hiệu quả không hay chỉ là bình phong che đậy cho thâm ý dẹp những cố gắng đấu tranh của Công Giáo để CSVN vẫn yên lành cai trị khát máu trên Dân Tộc, cướp bóc bất công của cải của Dân chúng và thâu góm tài sản Quốc gia làm của riêng.
Nhân vụ Đồng Chiêm, nhận xét sơ khởi về
Chủ trương ĐỐI THOẠI của Hồng y Mẫn
Trong THƯ CHÚC XUÂN NĂM THÁNH VÀ XUÂN CANH DẦN, Đức HY Phạm Minh Mẫn mở đầu Lá Thư như sau:
”Vào thời điểm chuẩn bị bước vào Năm Thánh 2010, Đức Thánh Cha Bênêđitô XVI nhắn nhủ cộng đồng dân Chúa Việt Nam hãy dành thời gian Năm Thánh xây dựng ba mối tương quan căn bản của đạo làm người : - thể hiện lòng thảo kính đối với Chúa là Cha trên trời cùng ông bà tổ tiên và các tiền nhân; - phát huy tình huynh đệ hiệp nhất đối với nhau trong cộng đồng dân Chúa là anh em đồng đạo; - mở rộng tình huynh đệ liên đới đối với mọi người trong cộng đồng xã hội, là anh em đồng bào và đồng loại ».
Để cắt nghĩa thêm về “mở rộng tình huynh đệ liên đới đối với mọi người trong cộng đồng xã hội, là anh em đồng bào và đồng loại”, HY Mẫn viết:
“Con đường đồng hành cùng dân tộc. Vào dịp các giám mục Việt Nam đi Ad Limina cuối tháng 6 năm 2009, Đức Bênêđitô XVI có lời nhắc nhở cộng đồng dân Chúa Việt Nam : đồng hành cùng dân tộc trên con đường lịch sử của đất nước, mọi người cần quan tâm mở rộng tình huynh đệ cùng phát huy tinh thần trách nhiệm liên đới trong cộng đồng xã hội, qua con đường đối thoại và hợp tác với mọi thành phần xã hội, trên nền tảng sự thật và công ích, nhằm phục vụ cho sự sống con người cùng sự phát triển đất nước.”
Khi trả lời Phóng viên Jerome BORUSZEWSKI (Báo La Croix), ngày 24.01.2010, HY Mẫn nói:
“... tôi cố gắng đi theo con đường mới Công đồng Vatican II đã mở ra, là đối thoại và hợp tác với mọi tổ chức văn hoá và tôn giáo, kinh tế và chính trị trong cộng đồng xã hội, trên cơ sở sự thật và công ích. Cả hai vị Giáo Hoàng Gioan Phaolô II và Bênêđitô XVI đều nhắc lại con đường này cho các Giám mục Việt Nam trong những lần đi Ad Limina trong thập niên đầu của thiên niên kỷ thứ ba.”
Chúng tôi xin nêu ra những điểm sau đây và sẵn sàng đối thọai với HY Phạm Minh Mẫn cũng như một vài Giám mục khác:
1) Thời điểm cổ võ việc đối thọai
HY Mẫn đề cập và nhấn mạnh chủ trương ĐỐI THỌAI ở một thời điểm rất tế nhị để Giáo dân có thể hiểu rằng đây là việc công kích thái độ của Tổng Giáo Phận Hà Nội cương quyết trước việc đàn áp của CSVN đối với những vụ Tòa Khâm sứ, Xú Thái Hà, Tam Tòa và nay là Đồng Chiêm. Giáo dân và những Linh mục trong những vụ này chỉ là những nạn nhân của đàn áp bằng vũ lực. Nếu họ cứng rắn phản ứng lại, thì dó cũng là quyền tự vệ một phần nào. Khi Tổng Giáo phận Hà Nội đang phải chịu đựng đàn áp như vậy, mà Hy Mẫn chỉ lớn tiếng kêu gọi đối thọai, mà không nói cho kẻ đàn áp hãy ngưng tàn bạo, thì những lời kêu gọi này trở thành thiên vị: một đàng như công kích Tổng Giáo phận Hà Nội, một đàng như biện minh cho sự đàn áp của CSVN.
Một lời kêu gọi về những giá trị luân lý tổng quát có thể có lợi ở thời điểm này, nhưng lại hại ở thời điểm khác. Người kể chuyện có duyên là người biết đúng thời điểm để kể ra câu chuyện. Cùng một câu chuyện, nhưng kể ra ở một thời điểm khác, có thể trở thành vô duyên. Hy Mẫn thử đến bên những người đàn bà bị đánh bể đầu, vỡ mặt, máu lênh láng... để kể chuyện ĐỐI THỌAI với CSVN dùng vũ lực, xem người ta hay chính Hồng Y thấy vô duyên, thậm chí độc ác nữa.
Các Giám Mục của Tổng Giáo phận Hà Nội, khi cùng ký tên Hiệp Thông với Đồng Chiêm, không phải là những Vị không biết đối thọai để đến nỗi Hồng Y Mẫn phải la hò lên ở thời điểm này như công kích.
Vào thời điểm Cộng Hòa Miền Nam, Phong trào Ngô Bá Thành, Tôn Thất Dương Kỵ... đứng lên kêu gọi HÒA BÌNH. Chính Miền Nam đang phải chiến đấu để bảo vệ Hòa Bình cho Miền Nam, trong khi ấy Miền Bắc gửi quân vào để phá đời sống an bình của dân Miền Nam. Tại sao Phong trào Hòa Bình không kêu gọi kẻ từ Miền Bắc gây chiến, mà chỉ lớn tiếng kêu gọi Miền Nam phải ngưng đấu tranh. Hai tiếng HÒA BÌNH thật đẹp, nhưng Phong trào đã xử dụng ở thời điểm ấy như lưỡi gươm đâm vào phía Miền Nam. Họ là tay sai của Miền Bắc gây chiến.
HY Mẫn lớn tiếng kêu gọi ĐỐI THỌAI không đúng thời điểm, hay là ở hòan cảnh tế nhị lúc này, có thể bị coi là tay sai của CSVN nhằm diệt tinh thần can cường tự vệ của Giáo dân Tổng Giáo phận Hà Nội và do đó ủng hộ việc đàn áp đẫm máu của CSVN.
2) HY Mẫn hiểu sai tinh thần ĐỐI THỌAI của Công Đồng Vatican II
Chính trong THƯ CHÚC XUÂN NĂM THÁNH VÀ XUÂN CANH DẦN, Hy Mẫn đã nói rõ rệt:”... mở rộng tình huynh đệ liên đới đối với mọi người trong cộng đồng xã hội, là anh em đồng bào và đồng loại.” Khi trả lời Phỏng vấn của Jerome BORUSZEWSKI, Hy Mẫn còn nhắc lại việc ĐỐI THỌAI là đối với anh em trong “cộng đồng xã hội, trên cơ sở sự thật và công ích. “
Chúng tôi hòan tòan đồng ý với tinh thần ĐỐI THỌAI này mà Công Đồng Vatican II đã chỉ dậy. Mọi người trong cộng đồng xã hội là những ai ? Là những đồng bào nghèo khổ đang bị cướp nhà, đất; là những công nhân bị bóc lột sức lao động; là những trí thức lên tiếng xây dựng xã hội thì bị bỏ tù; là những ngư dân bị Tầu cướp bóc, giết hại mà CSVN không làm gì để bênh vực; là những tăng ni Bát Nhã bị đánh đập, đuổi khỏi cơ sở tu trì; là những Giáo dân bị đánh bể đầu khi bảo vệ Thánh Giá Chúa; là những cô gái bị bán ra nước ngòai để phục vụ tình dục; là những nữ sinh vị thành niên bị ép tình dục như vụ việc đang xẩy ra tại Hà Giang... Họ là những đồng bào gần nhất trong cộng đồng xã hội của chúng ta hiện nay.
Đối với những người này của Cộng đồng Xã hội, hãy mang cái nhìn đối thọai, thông cảm và hiệp thông đến với họ. Nền tảng của ĐỐI THỌAI là tình yêu thương. Việc đối thọai đối với đồng bào này là yêu thương họ, đến với họ để trợ lực khi họ phải chịu những bất công.
Đúng như lời Hy Mẫn đã nhắc lại tinh thần Đối Thọai của Vatican II là dành cho mọi người thuộc CỘNG ĐỒNG XÃ HỘI, nhưng Hy Mẫn đã thực hiện đến mức nào ?
Trong hai câu nói mà Hy Mẫn nhắc ra trên đây, không có từ nào nhắc đến Nhà Nước, đến đảng CSVN độc tài trị dân với những bất công, đàn áp dân với vũ lực và nhà tù. Công Đồng Vatican II không khuyên ta rõ rệt là Đối Thọai với một đảng Chính trị, một Nhà Nước độc tài chỉ tìm mọi cách cai trị cộng đồng xã hội như đồ dùng vô tri không còn nhân phẩm nữa. Lời giáo huấn của Vatican II là đối thọai với mọi người thuộc Cộng đồng Xã hội, nhưng Hy Mẫn chỉ hiểu rằng đó là lời khuyên đối thọai với một đảng phái Chính trị độc tài. Việc hiểu sai lời dậy của Công Đồng Vatican II là vô tình hay đó là hữu ý xử dụng lời khuyên cao đẹp của Công Đồng trong mục đích bênh đỡ cho một đảng phái, một Nhà Nước đang làm bất công, tham nhũng và cướp bóc.
Cho dù vô tình hay hữu ý trích dẫn Giáo Huấn Công Đồng Vatican II, thì Hồng y Mẫn cũng phải xét những điểm sau đây làm điều kiện cho ĐỐI THỌAI:
=> Người đối thọai với mình có THIỆN CHÍ đối thọai hay không? Chúa Giêsu không bao giờ đối thọai với quân Pharisiêu giả hình vì thâm tâm của chúng chỉ mưu mô lừa người khác. Chúa mang cứu rỗi cho những ai có thiện tâm mà thôi.
=> Mục đích đối thọai mang đến cái gì ? Cộng đồng Xã Hội mong muốn đi tới những điều tốt hơn cho xã hội, nhưng CSVN dùng chiêu bài đối thọai như làm yên đòi hỏi thăng tiến xã hội của dân, để họ tiếp tục giữ độc quyền gây thêm tội ác cho xã hội.
=> Đối thọai hay Thương thuyết là trình bầy những gì hữu lý để đối phương chấp nhận. Đã bao chục năm trường CSVN đã biết rõ đâu là những gì hữu lý, nhưng chúng cố chấp không chịu phục thiện và chấp nhận. Vậy trước khi đối thọai với CSVN thì phải hiệp thông đối thọai với “cộng đồng xã hội” để có sức mạnh quần chúng hậu thuẫn những gì hữu lý của mình. Đó là thực tiễn của đối thọai: “Cái lý của kẻ mạnh” ! Khi có sức mạnh quần chúng rồi, thì chính CSVN đến xin chúng ta đối thọai và chúng ta chỉ cần nói nhỏ thì chúng cũng lậy van xin chấp nhận cái hữu lý.
Thử nghĩ đến những vấn đề cần phải
ĐỐI THOẠI với Hồng y Mẫn
Hồng y Mẫn thích ĐỐI THOẠI, thì Giáo dân, Linh mục, Nam Nữ Tu sĩ… hãy ĐỐI THOẠI với Ngài. Giáo dân có thể lấy những vấn đề sau đây để làm đề tài đối thoại với Hồng y Mẫn, để biết con người thật của Ngài và để Giáo dân, Linh mục, Nam Nữ Tu sĩ… loại bỏ ra những ảnh hưởng xấu từ chiêu bài ĐỐI THOẠI ác độc hai lưỡi đâm sau lưng:
* Có Tự do Tôn giáo ở Việt Nam hay không ? Nó có giống như cái Tách, cái Đĩa như Hồng y thường nói với Báo chí hay không ?
* Ai trách nhiệm về Phan Khắc Từ, một Linh mục được che chở quản Xứ mà vẫn có một vợ hai con ?
* Hồng y Mẫn cúi đầu chấp nhận Tổng Đại Diện Huỳnh Công Minh do CSVN đặt để ?
* Hồng y có phải đã tiếp tay cho CSVN để ảnh hưởng lên Vatican hay không?
* Ý nghĩa việc làm cớ vấp phạm cho Giáo dân đến từ chính một Chủ chăn?
* Mập mờ tiếp tay cho CSVN: nguồn chia rẽ trong Hội Đồng Giám Mục VN?
* Có thể gọi CSVN là quân Pharisiêu giả hình hay không ?
* Đòi hỏi tôn trọng Chân Lý hay đem Chân Lý trở thành vấn đề trong ngụy biện của quân Pharisiêu CSVN. Đối thọai có nghĩa là mình chưa xác tín về Chân Lý.
* Đức Giáo Hòang Gioan-Phaolô II ĐÒI HỎI việc Tôn Trọng tính cách Độc Lập Tổ Chức của nội bộ Giáo Hội, chứ không đưa việc này trở thành vấn đề ĐỐI THỌAI để xin xỏ.
* Giáo dân Đồng Chiêm ĐÒI HỎI CSVN phải tôn trọng Thánh Giá, chứ không đối thọai để xem có nên tôn trọng Thánh Giá hay không.
* Các Thánh Tử Đạo Việt Nam đã trả lời dứt khóat là không bước qua Thánh Giá mặc dầu bị chém, chứ không xin dối thọai với Vua Chúa xem có nên bước qua Thánh Giá hay không.
Dưới CHỦ ĐỀ: GIÁO DÂN ĐỐI THOẠI VỚI H.Y.MẪN hay với một vài Giám mục khác, Giáo dân sẽ viết lên để đặt vấn đề ĐỐI THỌAI với chính Chủ chăn của mình. Nếu giữa Con cái trong nhà với Chủ chăn, mà Chủ chăn không thèm ĐỐI THỌAI, hoặc cố tình trùm chăn lẩn trốn, hoặc không đủ lý luận ĐỐI THỌAI với Con chiên, nhưng cứ rêu rao ĐỐI THỌAI với Chó sói CSVN, thì đó là lường gạt hoặc đem Con chiên cho lang sói tha hồ cắn xé mà thôi.
Chúng tôi sẽ lần lượt đăng những ý kiến ĐỐI THỌAI từ Giáo dân.
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
Geneva, 05.02.2010
| | | |
CHỦ ĐỀ: GIÁO DÂN ĐỐI THOẠI VỚI H.Y.MẪN:
LỰC LƯỢNG CG TỪ GIÁO DÂN
VÀ KHÔNG BỊ PHÂN RẼ
BỞI CHỦ CHĂN GIẢ
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
Geneva, 10.02.2010
CHÚ THÍCH:
Dưới CHỦ ĐỀ: GIÁO DÂN ĐỐI THỌAI VỚI HY.MẪN, chúng tôi cho đăng lại bài này đã viết từ biến cố TAM TÒA để cảnh cáo một số Vị trong Giáo quyền còn cố tình cản ngăn quyết định dứt khóat tiến lên, “RA KHƠI“ của Giáo Dân. Việc dứt khóat quyết định và hành động của Giáo dân dựa trên ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM được dậy dỗ bởi Phúc Aâm. Một vài Vị trong Giáo quyền, dưới chiêu bài Đối Thọai với quân Pharisiêu CSVN, vô tình hay hữu ý cản ngăn quyết định dứt khóat này tức là coi mình hơn những lời dậy của Phúc Aâm. Những Vị đó sẽ bị đào thải bởi chính đàn chiên của mình. Phúc Aâm cũng đã nhắc đến những Chủ chăn giả mà Con chiên thấy rõ, tuy không nói ra, nhưng không theo Chủ chăn giả ấy.
Trong Phúc Aâm, Chúa Giêsu đã kiên nhẫn nghe qủy Sa-tan cám dỗ. Nhưng quá tam ba bận, thấy Sa-tan cố chấp ngụy biện, thì Chúa nhất quyết dứt khóat đuổi nó đi vì Chân Lý:
“Qủy lại đem Người lên một ngọn núi rất cao và chỉ cho Người thấy tất cả các nước thế gian, và vinh hoa lợi lộc của các nước ấy, và bảo rằng:“Tôi sẽ cho Oâng tất cả những thứ đó, nếu Oâng sấp mình bái lậy tôi.“. Đức Chúa Giêsu liền nói: “Sa-tan kia xéo đi ! Vì đã có lời chép rằng: “Người phải bái lậy Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi, và phải thờ lậy một mình Người mà thôi.“ (Mt 3, 8-10)
Khi Thánh Giá, biểu tượng ĐỨC TIN, bị đạp xuống, Giáo dân dứt khóat đổ máu bảo vệ, thế mà có những Vị từ Giáo quyền, vì muốn được Sa-tan ban cho lợi lộc gì đó, còn xin xỏ ĐỐI THỌAI với Sa-tan vốn cố chấp không phải chỉ ba lần mà đến 30 lần.
Giáo dân, quyết định và hành động dứt khóat dựa trên nền tảng ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM của mình dược thấm nhuần bởi Phúc Aâm, sẽ nói với Chủ chăn giả muốn giả hình ngon ngọt để đối thọai với Sa-tan CSVN vì ham lợi lộc do qủy, thì những Chủ chăn giả này “Hãy xéo đi !“
Nguyễn Phúc Liên
Geneva, 10.02.2010
Vụ việc Tòa Khâm sứ, Xứ Thái Hà, Tam Tòa, Loan lý là sự đứng lên của Giáo dân, chứ không phải là lệnh từ Giáo quyền. Chúng tôi phân tích vụ việc Tam Tòa gần đây nhất xẩy ra khi mà chính Giám Mục CAO ĐÌNH THUYÊN đang tại bên Hoa kỳ.
VỤ TAM TÒA: BẤT CÔNG TÍCH LŨY
TẠO TỰ ĐỘNG ĐỨNG LÊN
Geneva, 28.07.2009
Qúy độc giả không ai không theo rõi những hình ảnh tụ lại của của những trăm ngàn người Công giáo đồng thóat lên một tiếng nói:
”Hãy tôn trọng CÔNG LÝ để có HÒA BÌNH”
Tôi cũng theo rõi và thực tình thấy đây là sự tất nhiên của một thanh thép cứng bị người dùng sức bẻ cong hòai thì cũng có lúc bật ngược lại thành thẳng. Khối Cộng sản cứ tưởng là Đức Tin Thiên Chúa Giáo là một cục đất mà họ có thể nghiền nát thành cát bụi, cứ tưởng Đức Tin Tôn Giáo ấy là thỏi nhựa mềm (plastic) mà họ có thể nấu chảy để nắn uốn theo họ muốn.
Không ! Đức Tin Thiên Chúa Giáo đã đứng dậy tại chính Nga, nơi phát sinh Lý thuyết Cộng sản vô thần.
Tại Việt Nam, sau bao chục năm trường mà CSVN nhất thiết chủ trương diệt Công Giáo, Đức Tin ấy vẫn thể hiện sự can đảm không sợ chết chóc của Giáo dân Công Giáo Thái Bình, rồi Giáo dân Công giáo Hà Nội qua biến cố Tòa Khâm sứ và Giáo xứ Thái Hà.
Biến Cố TAM TÒA mới đây chứng minh hùng hồn hơn nữa ĐỨC TIN SẮT THÉP của người Công Giáo. Họ không sợ đàn áp, không sợ chết chóc. Chỉ trong mấy ngày sau sự bất công diễn ra tại TAM TÒA, người Công giáo tự động tụ họp lại từng những trăm ngàn người để chứng tỏ Đức Tin của mình, đồng nói lên rằng cường quyền hãy chấm dứt BẤT CÔNG đã chồng chất và hãy tôn trọng CÔNG LÝ mà Thiên Chúa đã dậy dỗ họ qua Phúc Âm. Tôn trọng CÔNG LÝ, thì mới có HÒA BÌNH thực sự.
Chúng tôi theo rõi và ngưỡng mộ tiếng nói chung ấy của người Công Giáo được bột phát lên từ những người Công giáo ở những họ đạo hẻo lánh vùng quê. Đây là sự bột phát từ Đức Tin, từ Giáo huấn Phúc Âm đã làm thành Lương Tâm họ.
CSVN không thể nói đây là sự thúc giục từ một thế lực bên ngòai. Giáo dân Công giáo vùng quê không biết đến Obama, Sarkozy… là ai. Họ cũng ít khi nghe nói về Vatican quyền lực can thiệp Tôn giáo. Cho dù Obama, Sarkozy… hay quyền lực Tôn giáo Vatican có vì ngọai giao tính tóan với CSVN mà vẫn để BẤT CÔNG do CSVN tiếp tục đè nén chồng chất trên con người họ, thì họ vẫn đứng dậy phản đối và đòi cho bằng được CÔNG LÝ để đời sống họ có HÒA BÌNH. Quyền lực Hoa kỳ, Pháp… Vatican cũng chỉ là trần thế và không thể đứng trên Đức Tin của họ vào Thiên Chúa và không thể thay thế được lời dậy về CÔNG LÝ do chính Chúa Giêsu dậy họ qua Phúc Âm. Họ đứng dậy và làm theo Đức Tin và lời dậy của Phúc Âm. Không quyền lực trần thế nào có thể hơn quyền lực của Chúa Giêsu. Không lời dậy tính tóan trần thế nào có thể làm họ quên CHÂN LÝ về CÔNG LÝ do chính Thiên Chúa Ngôi Hai Nhập Thể trực tiếp dậy họ.
Cuộc nổi dậy tại TAM TÒA và tòan Giáo phận Vinh là một sự bộc lộ từ chính ĐỨC TIN và GIÁO HUẤN PHÚC ÂM của những Giáo dân tại những xứ đạo hẻo lánh nhất. Nó không phải từ thế lực nào nước ngòai, cũng không phải từ quyền lực Tôn giáo Vatican. Cuộc bột phát Đức Tin cũng không phải từ Hàng Giám Mục VN khởi xướng. Những Giáo dân đơn thuần đứng lên đang đặt sức mạnh Đức Tin của mình trong sự săn sóc của những Linh mục tại mỗi xứ đạo trực tiếp với đời sống hàng ngày của họ.
Hãy giữ lấy tính cách đặc thù đứng lên của mỗi người Công giáo dưới sự hướng dẫn hỗ trợ của những Linh mục sống trực tiếp hàng ngày với mình. Giữ vững ĐỨC TIN và triệt để theo LỜI DẬY PHÚC ÂM về Công lý, Giáo dân Công giáo cùng với những Linh mục gần kề nhất hãy cùng nhau đi cho tới cùng. Đề phòng những quyền lực, dù mạnh, nhưng xa với đời sống mình, có thể vì tính tóan nào đó với quyền lực ma giáo CSVN mà hy sinh chính cuộc sống cụ thể của mình hàng ngày để BẤT CÔNG vẫn tồn tại và HÒA BÌNH xa vời.
Hãy tin ở chính mình và tự đứng lên cứu mình ! Hãy tin tưởng trước hết vào sự hướng dẫn của những Linh mục sống tại mỗi họ đạo trực tiếp và gần kề với mình nhất. Những quyền lực quá cao và xa vời có thể vì tính tóan trần thế với CSVN mà phản bội lại sự hy sinh của chính mình cho Đức Tin và cho Giáo Huấn Phúc Âm trực tiếp từ Chúa Giêsu.
170 LINH MỤC VÀ 420 NỮ TU
SỐNG CHẾT VỚI GIÁO DÂN
Geneva, 29.07.2009
Cuộc nổi dậy của người Công giáo thuộc Giáo phận Vinh là sự bột phát từ ĐỨC TIN và lời GIÁO HUẤN PHÚC ÂM nằm sâu trong lòng từng cá nhân tín hữu. Đó là việc đồng đứng lên một lúc của những cá nhân tín hữu. Việc hướng dẫn sự bột phát lại được Giáo dân tin tưởng đặt ở trong tay những Linh mục và những Nữ tu sống gần kề nhất với đời sống Giáo dân.
Nhật báo lớn quốc tế THE WALL STREET JOURNAL ngày 27.07.2009 đã viết như sau: “Con số giáo dân tham gia biểu tình lên đến hàng trăm ngàn người dưới sự hướng dẫn của 170 linh mục và 420 nữ tu. Đụng độ giữa giáo dân và công an Việt Nam đã được ghi nhận trong đó có 2 linh mục bị thương nghiêm trọng. »
Tính cách tự động nổi dậy
Chỉ trong vòng mấy ngày, mà cuộc nổi dậy có tới từng những trăm ngàn người, thì cuộc nổi dậy này không phải là sự vận động từ trên kêu gọi hoặc khích động từ một Tổ chức. Nó hiển nhiên là phải đến từ sự tự động đứng lên của những cá nhân tín hữu bột phát phản ứng trước những đè nén bất công trên đời sống họ. Đức Giám mục Giáo phận Vinh đi vắng, hiện đang thăm viếng Mục vụ tại Hoa kỳ. Hàng Giám Mục Việt Nam không hề lên tiếng kêu gọi Giáo dân phản ứng. Obama và Chính quyền Mỹ dường như tính tóan thân thiện với CSVN và Trung Cộng hơn là gây những khó khăn cho các người cai trị của hai nước này, nên chắc chắn không thể xúi giục cuộc nổi dậy. Tòa Thánh Vatican, vì những tính tóan ngọai giao với CSVN chẳng hạn, nên khó có thể hiểu là nguồn gây nổi dậy của Giáo dân Vinh. Chính sự nổi dậy tự động này đến từ ĐỨC TIN và từ GIÁO HUẤN PHÚC ÂM của Chúa Giêsu nơi từng cá nhân Tín hữu mà những Tổ chức quyền hành Chính trị hay Tôn giáo dù cao và mạnh đến đâu cũng không được quyền can thiệp vào trong tính tóan trần thế với CSVN để đè nén nguyện vọng chính đáng của Tín hữu : CÔNG LÝ và HÒA BÌNH cho chính đời sống cụ thể của từng người.
Hướng dẫn của 170 Linh mục và 420 Nữ tu
Chính Nhật báo THE WALL STREET JOURNAL đã nói rõ khía cạnh này: “...dưới sự hướng dẫn của 170 linh mục và 420 nữ tu ». Cuộc tự động nổi dậy của những trăm ngàn người cần được hướng dẫn cho có nhịp nhàng. Giáo dân tin tưởng vào những Linh mục và những Nữ tu sống hàng ngày trực tiếp với họ, cùng họ chịu những cảnh bất công CSVN tại những họ đạo hẻo lánh nhất và ngày nay cùng sát cánh đi biểu tình với họ, cùng đứng trước những đe dọa hành hung như họ.
Những Linh mục và những Nữ tu không phải là chỉ huy bằng ngồi ở nhà yên lành mà chỉ tay năm ngón cho Giáo dân vào nguy hiểm. Họ đã cùng Giáo dân lăn xả vào hiện trường giữa « quân dữ CSVN » đang hành hung tàn bạo. Qua hình ảnh, chúng ta thấy những đòan Nữ tu cùng đi trong hàng ngũ Giáo dân và những Nữ tu này cũng sẵn sàng phải chịu những đánh đập côn đồ của CSVN. Những Linh mục thì luôn luôn ở hiện trường đau khổ của Giáo dân. Tối thiểu có hai Linh mục đã bị côn đồ CSVN đánh trọng thương. Máu của những Linh mục này đã cùng chảy ra và hòa chung với máu của Giáo dân.
Cùng ở hiện trường, cùng hòa chung máu, nên Giáo dân đặt tin tưởng vào sự hướng dẫn của những Linh mục và các Nữ tu. Họ biết chắc là những Linh mục và các Nữ tu này không phản bội lại sự đau khổ của họ vì chính những Linh mục và các Nữ tu này cùng sống thực với họ trong những đe dọa, những đau khổ và đã cùng đổ máu như họ.
Giáo dân ý thức và nghi ngại những phản bội.
Chúng tôi có liên lạc với một cựu Tu xuất gốc Giáo phận Vinh, làm việc tại Liên Hiệp Quốc và sống ở vùng Geneva. Vị này đã kể cho tôi hai câu chuyện cho thấy lòng cương quyết đi tới cùng và thái độ của Giáo dân Vinh ngay với Lãnh đạo Tôn giáo :
=> Oâng nói Giáo dân Vinh đã có những nổi dậy như Qùynh Lưu. Họ đã «ăn cá rô cây» khô cứng. Họ không sợ chết. CSVN bây giờ đụng đến họ là đụng vào « ổ kiến lửa » đấy ! CSVN phải biết điều đó và chắc chắn khó lòng đánh lừa được Giáo dân Vinh. Tuy nhiên CSVN vốn dĩ ma giáo, có thể tìm những giải quyết lừa lọc, tính tóan đổi chác với những quyền lực Chính trị hay Tôn giáo ở cấp cao, chưa từng sống với những đau khổ thực tế của Giáo dân.
=> CSVN đã dùng sức ép để đặt vào Tổ chức Giáo Hội những thành phần thân với mình để lũng đọan Giáo Hội. Giáo dân Công giáo ý thức về điểm này. Họ phân biệt ai là thân CSVN và ai là người có thể tin tưởng được để hướng dẫn họ. Oâng kể câu chuyện : một họ đạo tại Vinh có vấn đề tranh chấp với quyền lực Cộng sản địa phương. CSVN nhờ một Linh mục có quyền cao trong Giáo phận đến để giải quyết vấn đề. Linh mục này được Công an dùng xe nhà nước chở đến họ đạo, Hội đồng Giáo xứ đã nói với Linh mục ấy như sau : «Công an dùng xe nhà nước chở Cha đến đây, thì chúng con không tiếp Cha và Công an. Cha hãy bảo Công an chở Cha về nhà. Còn nếu Cha đến đây một mình, không bằng xe của Công an, thì chúng con sẵn sàng tiếp đón Cha ! »
Người Công giáo Vinh tự động nổi dậy ngày nay đã chọn mặt thử vàng mà tin tưởng trao phó sự hướng dẫn. Họ tin tưởng vào 170 Linh mục và 420 Nữ tu đã từng sống chết, lăn lộn hàng ngày với họ trong những nguy hiểm, thậm chí đã cùng đổ máu ra hòa chung với máu của họ. Họ hiểu thế nào là chiêu bài ĐỐI THỌAI được xử dụng bởi một vài Vị cao trong Giáo quyền, vì lợi lộc nào đó, mà phản bội lại sau lưng họ cho những giọt máu của họ và của những Linh mục, Nữ tu tại hiện trường đã đổ ra.
Có lẽ họ phải nghi ngại về những sự hướng dẫn đầy quyền lực, đầy tính tóan trần thế sống xa họ, chỉ đọc thông tin phiến diện qua báo chí để rồi lấy những quyết định có thể phản bội lại sự hy sinh, đổ máu của họ. Những quyền lực ấy, Chính trị hay Tôn giáo, hãy đến hiện trường, cùng thắp nến cầu nguyện, cùng diễn hành biểu tình, cùng chịu đánh đập và đổ máu như họ, thì mới mong Giáo dân Vinh ngày nay đặt tin tưởng tòan diện vào hướng dẫn hay quyết định. Không thể ngồi ở Sứ quán, ngồi ở Washington, Paris..., thậm chí tại Vatican hay chính tại nhà cao của Tòa Tổng Giám mục Sài gòn... để chỉ dùng tiếng Mỹ, tiếng Pháp, tiếng Ý... hay chiêu bài Đối thọai ra chỉ thị, do tính tóan trần thế, đi ngược lại sự hy sinh nổi dậy phát xuất từ ĐỨC TIN vững chắc và từ GIÁO HUẤN PHÚC ÂM do chính Chúa Giêsu chuyền vào Lương Tâm họ.
Giáo dân Vinh đứng lên và đi tới cùng. Họ nắm vững lấy ĐỨC TIN và GIÁO HUẤN PHÚC ÂM. Họ tin tưởng vào chính họ và vào những hướng dẫn của 170 Linh mục và 420 Nữ tu đang chia sẻ hiện trường đấu tranh cùng họ mỗi ngày.
Khi Giáo dân Vinh dứt khóat đứng dậy và hành động “RA KHƠI“, thì tức khắc được sự Hiệp Thông đòan kết của Giáo dân từ Hà Nội và các Giáo phận khác Miền Bắc. Một Lực Lượng Giáo dân hiệp nhất thành một khối khó lòng bị chia rẽ bởi những Chủ chăn giả, ham lợi lộc của Sa-tan, của quân Pharisiêu giả hình CSVN, bầy ra chiêu bài ĐỐI THỌAI như con dao hai lưỡi đâm sau lưng họ. Lực Lượng Giáo dân hiệp nhất thành MỘT bởi vì Giáo dân dựa trên MỘT Đức Tin và MỘT Lương Tâm được thấm nhuần bằng MỘT Phúc Aâm của Chúa Giêsu.
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
| | | |
ĐỨC TGM TORONTO
PHẢN ĐỐI SỰ TÀN BẠO CSVN
Thư của Đức TGM Toronto, Canada
phản đối chính quyền VN đã xử tàn bạo giáo dân Đồng Chiêm
VietCatholic News (15 Feb 2010 14:27)
Most Rev. Thomas Collins
Tổng Giám Mục Toronto
1155 Yonge Street, ONTARIO, M4T 1W2
Tel: (416) 934- 0606 Fax: (416) 934-3452
Kính gởi Ông Nguyễn Đức Hùng
Đại Sứ Đặc mệnh Toàn quyền
Toà Đại Sứ CHXNCN Việt Nam tại Canada
479 Wilbrod Street, Ottawa, ON K1N 6M8
Thưa Ông Đại Sứ;
Tôi quan tâm một sách sâu sắc về việc gia tăng bách hại người công dân công giáo tại qúy quốc và cách riêng các vụ bạo hành xảy ra gần đây tại Giáo Xứ Đồng Chiêm.
Hình ảnh tuyệt vời của dân tộc Việt Nam đã bị hoen ố trong con mắt mọi người trên thế giới khi mà những công dân Việt Nam hiền hoà đã bị sách nhiễu và thậm chí bị tấn công bằng bạo lực chỉ vì Đức Tin của họ. Hành động này rất đáng tiếc và thật không cần thiết. Người tín hữu Công giáo là những công dân tốt của các quốc gia trên toàn thế giới, và việc tự do thực thi Đức Tin cũng như việc tôn sùng Thánh Giá của họ không phải là những mối đe dọa cho bất kỳ một quốc gia hay chính phủ nào. Thật vậy, người công dân Công giáo Việt Nam là một nguồn sức mạnh và sinh lực sống còn cho đất nước tuyệt vời của qúy quốc. Thật là điều hổ thẹn khi họ không được tôn trọng.
Tôi thúc dục Ông Đại Sứ khuyến khích chính phủ của Ông cùng làm việc trong một tinh thần hợp tác với người tín hữu Công giáo của Việt Nam, hỗ trợ họ trong việc thực thi Đức Tin, và qua đó mang lại thêm sự thịnh vượng cho qúy quốc và tăng thêm uy tín của Việt Nam trên thế giới.
Kính thư;
+ Thomas Collins
Tổng Giám Mục Toronto
BA LAN BÊNH VỰC GIÁO HỘI CÔNG GIÁO VN
VietCatholic News (08 Feb 2010 20:34)
Cũng như trước đây Ba Lan đã từng gởi kháng thơ bênh vực cho các Kitô hữu tại Ấn Độ như thế nào thì Ba Lan ngày nay lại cũng làm việc này để bênh vực người Việt Nam. Ban biên tập của chúng tôi đã gởi đi những bản sao của thơ từ, e-mail mang nội dung này đến Sứ quán Việt Nam tại Ba Lan. Tác giả những kháng thơ này yêu cầu chính phủ cộng sản Việt Nam phải chấm dứt ngay những hành động vi phạm nhân quyền và đàn áp người Công giáo.
Trong lúc này, tình hình ở Việt Nam vẫn còn căng thẳng. Vị bề trên giám tỉnh Dòng Chúa Cứu Thế đã kêu gọi chính quyền chấm dứt các hành vi quấy nhiễu, bắt giữ và truy tố những kẻ tấn công người Công giáo.
Một trong những tổ chức đã gởi kháng thơ tới Đại sứ quán Việt Nam tại Warsaw là Hiệp hội "Những gia đình Ba Lan". Giáo sư Piotr Jaroszynski chủ tịch hiệp hội đã giải thích như sau về việc này: "Chúng tôi đã tiến hành việc phản đối, bởi vì chúng tôi muốn làm thế để biểu lộ tình đoàn kết với các Kitô hữu bị đàn áp tại Việt Nam. Chúng tôi không thể giữ im lặng khi những người khác đang đau khổ. Những Kháng thơ trên cũng để phản đối những vi phạm nhân quyền ở nước này. Các phương pháp được chính quyền ở Việt Nam sử dụng chống lại người Công giáo không nằm trong tiêu chuẩn của thế giới văn minh".
Tác giả các Kháng thơ đã nhấn mạnh rằng những biện pháp chính quyền VN sử dụng để chống lại người Công giáo ở Việt Nam đang gây sốc và rất đáng lo ngại. Kháng thơ cũng nhắc đến những hành vi vi phạm nhân quyền cụ thể, bao gồm cả việc cho nổ tung Thánh giá tại Đồng Chiêm, sử dụng hơi cay và dùi cui điện để trấn áp giáo dân và cuối cùng là việc đánh đập tu sinh dòng Chúa Cứu Thế Antôn Nguyễn Văn Tặng.
Kháng thơ gởi sứ quán Việt Nam cũng nhân danh khối Công giáo Tiến Hành tại thành phố Kalisz. Chủ tịch Romuald Zareba nói: "Chúng tôi chống đối lại thủ tục tố tụng như vậy một cách sâu sắc và mạnh mẽ, và chúng tôi mong Chính phủ Cộng Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam phải chấm dứt nạn bạo lực và đe dọa các tín hữu của Giáo Hội Công Giáo Việt Nam" - Kháng thơ cũng bày tỏ hy vọng rằng chính quyền trung ương sẽ phản ứng mạnh mẽ đến hành động vô luật pháp này. Công Giáo Tiến hành cũng là Szczecin (một bộ phận của giáo xứ Holy Cross.) nơi đã gởi một kháng thơ với nội dung "Chúng tôi yêu cầu các cơ quan của nước Cộng Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam làm rõ tình hình, trừng phạt kẻ phạm tội, tái thiết những gì bị phá hủy và ngừng hẳn việc đàn áp và bắt bớ các tín hữu Công giáo" .
Kháng thơ nhằm phản đối sự bắt bớ người Ky Tô hữu hữu VN đã bày tỏ ý kiến của nhiều cá nhân. Giáo hữu Grzegorz Orlikowski viết cho nhà cầm quyền Việt Nam như sau: "Chỉ có nhà cầm quyền yếu hèn mới sử dụng bạo lực đối với công dân của mình! Là một Kitô hữu Ba Lan, trong tình đoàn kết với các anh chị em (giáo dân) của tôi tại Việt Nam, tôi kêu gọi Việt Nam hãy đốc thúc việc kiềm chế không trả thù đối với Kitô hữu". Một bản sao của lá thơ này đã được gửi đến nhật báo "Nasz Dziennik".
Trong một mạch văn tương tự, Joseph Baran của Krakow đã viết: "Là một Ky Tô hữu và một người Công giáo thì không thể vô tâm trước những đàn áp, bắt bớ và giam giữ các tín hữu, đặc biệt là trong giáo xứ Đồng Chiêm, nơi các tín đồ đã phản đối việc cho nổ tung một thập tự biểu tượng (của tôn giáo). Do đó, tôi yêu cầu hành động tội phạm này phải được chấm dứt tức khắc".
Lòng biết ơn của người Công giáo Việt Nam
Bất chấp những sự kiểm duyệt của cộng sản nhằm ngăn cản tiếng nói bênh vực người Công giáo Việt Nam, thực tế cho thấy những đồng minh đắc lực nhất của những nạn nhân bị khủng bố vì đức tin Công giáo ở Việt Nam chính là hệ thống Internet, phương tiện truyền thông mà các giới chức cộng sản sợ nhất. Tin tức về cuộc đàn áp, những bất công xã hội và vi phạm nhân quyền hễ đưa lên mạng là lan ra nhanh chóng và những thông tin bất lợi (cho nhà cầm quyền) như thế đã tránh né được kiểm duyệt. Một đồng minh khác của người Công giáo Việt Nam chính là những hỗ trợ đến từ dư luận quốc tế.
Ngày Ba Lan biểu lộ tình đoàn kết với những tín đồ Công giáo bị ngược đãi tại Việt Nam đã được đáp ứng cũng bằng lời cầu nguyện. Tại giáo xứ Thái Hà ở thủ đô Hà Nội, hàng trăm giáo dân đã tham dự thánh lễ đoàn kết với giáo dân Ba Lan. Giáo dân đã đến tôn kính Thánh Thể, họ đốt nến và tham gia vào nghi thức cung nghinh thánh giá. Đặc biệt tôi nhớ những nạn nhân của sự ngược đãi ở Đồng Chiêm, nơi những người cộng sản đã cho nổ tung cây thập tự ở nghĩa trang, và bây giờ lại cô lập những cư dân với thế giới bên ngoài. Rồi đến tình trạng các giáo dân xứ Cồn Dầu, nơi nhà cầm quyền muốn xua đuổi trên 2 ngàn giáo dân ra khỏi nhà của họ. Người Công giáo Việt vì thế rất biết ơn Giáo Hội tại Ba Lan về tình đoàn kết dành cho họ.
Nếu ai cần liên lạc với Sứ quán nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam thì xin vào đây:
Spring 36 Warsaw, mã số 02-956.
Điện thoại. (22) 651 60 98, (22) 651 60 98, fax (22) 651 60 95
E-mail: office@ambasadawiet namu.org
Nguồn:
Małgorzata Pabis, http://www.naszdzie nnik.pl/index. php?dat=20100208&typ=wi&id=wi11.txt
Małgorzata Pabis/ Emily Nguyen
| | | |
LỰC LƯỢNG TÔN GIÁO TỪ GIÁO DÂN,
CHỨ KHÔNG TỪ GIÁO QUYỀN
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
Vụ việc Tòa Khâm sứ, Xứ Thái Hà, Tam Tòa, Loan lý là sự đứng lên của Giáo dân, chứ không phải là lệnh từ Giáo quyền. Chúng tôi phân tích vụ việc Tam Tòa gần đây nhất xẩy ra khi mà chính Giám Mục CAO ĐÌNH THUYÊN đang tại bên Hoa kỳ.
VỤ TAM TÒA:
BẤT CÔNG TÍCH LŨY TẠO TỰ ĐỘNG ĐỨNG LÊN
Geneva, 28.07.2009
Qúy độc giả không ai không theo rõi những hình ảnh tụ lại của của những trăm ngàn người Công giáo đồng thóat lên một tiếng nói:
”Hãy tôn trọng CÔNG LÝ để có HÒA BÌNH”
Tôi cũng theo rõi và thực tình thấy đây là sự tất nhiên của một thanh thép cứng bị người dùng sức bẻ cong hòai thì cũng có lúc bật ngược lại thành thẳng. Khối Cộng sản cứ tưởng là Đức Tin Thiên Chúa Giáo là một cục đất mà họ có thể nghiền nát thành cát bụi, cứ tưởng Đức Tin Tông Giáo ấy là thỏi nhựa mềm (plastic) mà họ có thể nấu chảy để nắn uốn theo họ muốn.
Không ! Đức Tin Thiên Chúa Giáo đã đứng dậy tại chính Nga, nơi phát sinh Lý thuyết Cộng sản vô thần.
Tại Việt Nam, sau bao chục năm trường mà CSVN nhất thiết chủ trương diệt Công Giáo, Đức Tin ấy vẫn thể hiện sự can đảm không sợ chết chóc của Giáo dân Công Giáo Thái Bình, rồi Giáo dân Công giáo Hà Nội qua biến cố Tòa Khâm sứ và Giáo xứ Thái Hà.
Biến Cố TAM TÒA mới đây chứng minh hùng hồn hơn nữa ĐỨC TIN SẮT THÉP của người Công Giáo. Họ không sợ đàn áp, không sợ chết chóc. Chỉ trong mấy ngày sau sự bất công diễn ra tại TAM TÒA, người Công giáo tự động tụ họp lại từng những trăm ngàn người để chứng tỏ Đức Tin của mình, đồng nói lên rằng cường quyền hãy chấm dứt BẤT CÔNG đã chồng chất và hãy tôn trọng CÔNG LÝ mà Thiên Chúa đã dậy dỗ họ qua Phúc Âm. Tôn trọng CÔNG LÝ, thì mới có HÒA BÌNH thực sự.
Chúng tôi theo rõi và ngưỡng mộ tiếng nói chung ấy của người Công Giáo được bột phát lên từ những người Công giáo ở những họ đạo hẻo lánh vùng quê. Đây là sự bột phát từ Đức Tin, từ Giáo huấn Phúc Âm đã làm thành Lương Tâm họ.
CSVN không thể nói đây là sự thúc giục từ một thế lực bên ngòai. Giáo dân Công giáo vùng quê không biết đến Obama, Sarkozy… là ai. Họ cũng ít khi nghe nói về Vatican quyền lực can thiệp Tôn giáo. Cho dù Obama, Sarkozy… hay quyền lực Tôn giáo Vatican có vì ngọai giao tính tóan với CSVN mà vẫn để BẤT CÔNG do CSVN tiếp tục đè nén chồng chất trên con người họ, thì họ vẫn đứng dậy phản đối và đòi cho bằng được CÔNG LÝ để đời sống họ có HÒA BÌNH. Quyền lực Hoa kỳ, Pháp… Vatican cũng chỉ là trần thế và không thể đứng trên Đức Tin của họ vào Thiên Chúa và không thể thay thế được lời dậy về CÔNG LÝ do chính Chúa Giêsu dậy họ qua Phúc Âm. Họ đứng dậy và làm theo Đức Tin và lời dậy của Phúc Âm. Không quyền lực trần thế nào có thể hơn quyền lực của Chúa Giêsu. Không lời dậy tính tóan trần thế nào có thể làm họ quên CHÂN LÝ về CÔNG LÝ do chính Thiên Chúa Ngôi Hai Nhập Thể trực tiếp dậy họ.
Cuộc nổi dậy tại TAM TÒA và tòan Giáo phận Vinh là một sự bộc lộ từ chính ĐỨC TIN và GIÁO HUẤN PHÚC ÂM của những Giáo dân tại những xứ đạo hẻo lánh nhất. Nó không phải từ thế lực nào nước ngòai, cũng không phải từ quyền lực Tông giáo Vatican. Cuộc bột phát Đức Tin cũng không phải từ Hàng Giám Mục VN khởi xướng. Những Giáo dân đơn thuần đứng lên đang đặt sức mạnh Đức Tin của mình trong sự săn sóc của những Linh mục tại mỗi xứ đạo trực tiếp với đời sống hàng ngày của họ.
Hãy giữ lấy tính cách đặc thù đứng lên của mỗi người Công giáo dưới sự hướng dẫn hỗ trợ của những Linh mục sống trực tiếp hàng ngày với mình. Giữ vững ĐỨC TIN và triệt để theo LỜI DẬY PHÚC ÂM về Công lý, Giáo dân Công giáo cùng với những Linh mục gần kề nhất hãy cùng nhau đi cho tới cùng. Đề phòng những quyền lực, dù mạnh, nhưng xa với đời sống mình, có thể vì tính tóan nào đó với quyền lực ma giáo CSVN mà hy sinh chính cuộc sống cụ thể của mình hàng ngày để BẤT CÔNG vẫn tồn tại và HÒA BÌNH xa vời.
Hãy tin ở chính mình và tự đứng lên cứu mình ! Hãy tin tưởng trước hết vào sự hướng dẫn của những Linh mục sống tại mỗi họ đạo trực tiếp và gần kề với mình nhất. Những quyền lực quá cao và xa vời có thể vì tính tóan trần thế với CSVN mà phản bội lại sự hy sinh của chính mình cho Đức Tin và cho Giáo Huấn Phúc Âm trực tiếp từ Chúa Giêsu.
170 LINH MỤC VÀ 420 NỮ TU SỐNG CHẾT VỚI GIÁO DÂN
Geneva, 29.07.2009
Cuộc nổi dậy của người Công giáo thuộc Giáo phận Vinh là sự bột phát từ ĐỨC TIN và lời GIÁO HUẤN PHÚC ÂM nằm sâu trong lòng từng cá nhân tín hữu. Đó là việc đồng đứng lên một lúc của những cá nhân tín hữu. Việc hướng dẫn sự bột phát lại được Giáo dân tin tưởng đặt ở trong tay những Linh mục và những Nữ tu sống gần kề nhất với đời sống Giáo dân.
Nhật báo lớn quốc tế THE WALL STREET JOURNAL ngày 27.07.2009 đã viết như sau: “Con số giáo dân tham gia biểu tình lên đến hàng trăm ngàn người dưới sự hướng dẫn của 170 linh mục và 420 nữ tu. Đụng độ giữa giáo dân và công an Việt Nam đã được ghi nhận trong đó có 2 linh mục bị thương nghiêm trọng. »
Tính cách tự động nổi dậy
Chỉ trong vòng mấy ngày, mà cuộc nổi dậy có tới từng những trăm ngàn người, thì cuộc nổi dậy này không phải là sự vận động từ trên kêu gọi hoặc khích động từ một Tổ chức. Nó hiển nhiên là phải đến từ sự tự động đứng lên của những cá nhân tín hữu bột phát phản ứng trước những đè nén bất công trên đời sống họ. Đức Giám mục Giáo phận Vinh đi vắng, hiện đang thăm viếng Mục vụ tại Hoa kỳ. Hàng Giám Mục Việt Nam không hề lên tiếng kêu gọi Giáo dân phản ứng. Obama và Chính quyền Mỹ dường như tính tóan thân thiện với CSVN và Trung Cộng hơn là gây những khó khăn cho các người cai trị của hai nước này, nên chắc chắn không thể xúi giục cuộc nổi dậy. Tòa Thánh Vatican, vì những tính tóan ngọai giao với CSVN chẳng hạn, nên khó có thể hiểu là nguồn gây nổi dậy của Giáo dân Vinh. Chính sự nổi dậy tự động này đến từ ĐỨC TIN và từ GIÁO HUẤN PHÚC ÂM của Chúa Giêsu nơi từng cá nhân Tín hữu mà những Tổ chức quyền hành Chính trị hay Tôn giáo dù cao và mạnh đến đâu cũng không được quyền can thiệp vào trong tính tóan trần thế với CSVN để đè nén nguyện vọng chính đáng của Tín hữu : CÔNG LÝ và HÒA BÌNH cho chính đời sống cụ thể của từng người.
Hướng dẫn của 170 Linh mục và 420 Nữ tu
Chính Nhật báo THE WALL STREET JOURNAL đã nói rõ khía cạnh này: “...dưới sự hướng dẫn của 170 linh mục và 420 nữ tu ». Cuộc tự động nổi dậy của những trăm ngàn người cần được hướng dẫn cho có nhịp nhàng. Giáo dân tin tưởng vào những Linh mục và những Nữ tu sống hàng ngày trực tiếp với họ, cùng họ chịu những cảnh bất công CSVN tại những họ đạo hẻo lánh nhất và ngày nay cùng sát cánh đi biểu tình với họ, cùng đứng trước những đe dọa hành hung như họ.
Những Linh mục và những Nữ tu không phải là chỉ huy bằng ngồi ở nhà yên lành mà chỉ tay năm ngón cho Giáo dân vào nguy hiểm. Họ đã cùng Giáo dân lăn xả vào hiện trường giữa « quân dữ CSVN » đang hành hung tàn bạo. Qua hình ảnh, chúng ta thấy những đòan Nữ tu cùng đi trong hàng ngũ Giáo dân và những Nữ tu này cũng sẵn sàng phải chịu những đánh đập côn đồ của CSVN. Những Linh mục thì luôn luôn ở hiện trường đau khổ của Giáo dân. Tối thiểu có hai Linh mục đã bị côn đồ CSVN đánh trọng thương. Máu của những Linh mục này đã cùng chảy ra và hòa chung với máu của Giáo dân.
Cùng ở hiện trường, cùng hòa chung máu, nên Giáo dân đặt tin tưởng vào sự hướng dẫn của những Linh mục và các Nữ tu. Họ biết chắc là những Linh mục và các Nữ tu này không phản bội lại sự đau khổ của họ vì chính những Linh mục và các Nữ tu này cùng sống thực với họ trong những đe dọa, những đau khổ và đã cùng đổ máu như họ.
Giáo dân ý thức và nghi ngại những phản bội.
Chúng tôi có liên lạc với một cựu Tu xuất gốc Giáo phận Vinh, làm việc tại Liên Hiệp Quốc và sống ở vùng Geneva. Vị này đã kể cho tôi hai câu chuyện cho thấy lòng cương quyết đi tới cùng và thái độ của Giáo dân Vinh ngay với Lãnh đạo Tôn giáo :
=> Oâng nói Giáo dân Vinh đã có những nổi dậy như Qùynh Lưu. Họ đã «ăn cá rô cây» khô cứng. Họ không sợ chết. CSVN bây giờ đụng đến họ là đụng vào « ổ kiến lửa » đấy ! CSVN phải biết điều đó và chắc chắn khó lòng đánh lừa được Giáo dân Vinh. Tuy nhiên CSVN vốn dĩ ma giáo, có thể tìm những giải quyết lừa lọc, tính tóan đổi chác với những quyền lực Chính trị hay Tôn giáo ở cấp cao, chưa từng sống với những đau khổ thực tế của Giáo dân.
=> CSVN đã dùng sức ép để đặt vào Tổ chức Giáo Hội những thành phần thân với mình để lũng đọan Giáo Hội. Giáo dân Công giáo ý thức về điểm này. Họ phân biệt ai là thân CSVN và ai là người có thể tin tưởng được để hướng dẫn họ. Oâng kể câu chuyện : một họ đạo tại Vinh có vấn đề tranh chấp với quyền lực Cộng sản địa phương. CSVN nhờ một Linh mục có quyền cao trong Giáo phận đến để giải quyết vấn đề. Linh mục này được Công an dùng xe nhà nước chở đến họ đạo, Hội đồng Giáo xứ đã nói với Linh mục ấy như sau : «Công an dùng xe nhà nước chở Cha đến đây, thì chúng con không tiếp Cha và Công an. Cha hãy bảo Công an chở Cha về nhà. Còn nếu Cha đến đây một mình, không bằng xe của Công an, thì chúng con sẵn sàng tiếp đón Cha ! »
Người Công giáo Vinh tự động nổi dậy ngày nay đã chọn mặt thử vàng mà tin tưởng trao phó sự hướng dẫn. Họ tin tưởng vào 170 Linh mục và 420 Nữ tu đã từng sống chết, lăn lộn hàng ngày với họ trong những nguy hiểm, thậm chí đã cùng đổ máu ra hòa chung với máu của họ.
Có lẽ họ phải nghi ngại về những sự hướng dẫn đầy quyền lực, đầy tính tóan trần thế sống xa họ, chỉ đọc thông tin phiến diện qua báo chí để rồi lấy những quyết định có thể phản bội lại sự hy sinh, đổ máu của họ. Những quyền lực ấy, Chính trị hay Tôn giáo, hãy đến hiện trường, cùng thắp nến cầu nguyện, cùng diễn hành biểu tình, cùng chịu đánh đập và đổ máu như họ, thì mới mong Giáo dân Vinh ngày nay đặt tin tưởng tòan diện vào hướng dẫn hay quyết định. Không thể ngồi ở Sứ quán, ngồi ở Washington, Paris..., thậm chí tại Vatican... để chỉ dùng tiếng Mỹ, tiếng Pháp, tiếng Ý... ra chỉ thị, do tính tóan trần thế, đi ngược lại sự hy sinh nổi dậy phát xuất từ ĐỨC TIN vững chắc và từ GIÁO HUẤN PHÚC ÂM do chính Chúa Giêsu chuyền vào Lương Tâm họ.
Giáo dân Vinh đứng lên và đi tới cùng. Họ nắm vững lấy ĐỨC TIN và GIÁO HUẤN PHÚC ÂM. Họ tin tưởng vào chính họ và vào những hướng dẫn của 170 Linh mục và 420 Nữ tu đang chia sẻ hiện trường đấu tranh cùng họ mỗi ngày.
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
| | | |
THƯ NGỎ NHẮC NHỞ CÁC GIÁM MỤC VN
VỀ TRÁCH NHIỆM VÀ BỔN PHẬN LÃNH ĐẠO
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
Geneva, 10.12.2009
Trọng kính qúy Đức Cha,
Con là Gioan NGUYỄN PHÚC LIÊN, sinh ngày 17.06.1939, tại làng Văn Đức, Tổng Tân Phong, Huyện Nga Sơn, Tỉnh Thanh Hóa, hiện cư ngụ tại 22, Rue du Prieure, 1202 Geneva, Thụy sĩ. Con là một Giáo dân Công giáo, gốc thuộc Họ Sơn Tiền, Xứ Điền Hộ, Địa phận Thanh Hóa. Khi vào Miền Nam năm 1954, con thuộc Địa phận Đà Lạt. Ngày nay, do cư ngụ, con thuộc Giáo phận Fribourg-Lausanne-Geneva, Thụy sĩ.
Con viết Thư Ngỏ này đến qúy Đức Cha ở một thời điểm có nhiều những biến cố đang xẩy ra liên quan đến ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM của Giáo dân và Tổ chức Giáo Hội Công Giáo tại Quê Nhà. Mục đích lá thư là nhắc nhở qúy Đức Cha về TRÁCH NHIỆM và BỔN PHẬN LÃNH ĐẠO đối với những biến cố của thời điểm.
Khi viết “NHẮC NHỞ CÁC GIÁM MỤC VN“, có thể có một số Đức Cha mang cảm tưởng rằng con nói với giọng xách mé. Không, con mang tâm tình thành thực, nghĩ sao nói vậy, chứ không uốn lời với ẩn ý. Trong cuộc sống giao tế xã hội, người ta dễ nịnh trên nèn dưới để thủ lợi cá nhân. Con muốn sống ngược lại là đối với những quyền cao trên mình, con rất khắt khe và nói nguyên tắc, nhưng đối với những ai dưới mình, con lấy sự thông cảm và tha thứ để hiểu họ. Cộng đồng Dân Chúa bao gồm Tín Hữu, Linh mục, Tu sĩ Nam Nữ và Giám Mục. Sinh thời, Chúa Giêsu luôn luôn thiên vị bênh đỡ những những người thấp hèn thế cô và nói rõ rằng Ngài là đầy tớ của các đầy tớ. Ngài đã làm gương rửa chân cho các Môn Đệ. Theo tinh thần ấy, hãy trở nên như con trẻ mà nói thành thực với nhau.
NHỮNG BIẾN CỐ ĐANG XẨY RA Ở THỜI ĐIỂM NÀY
1) Qua những biến cố Tòa Khâm sứ Hà Nội, Xứ Thái Hà, rồi Tam Tòa, Giáo dân Công Giáo đã can đảm bầy tỏ ĐỨC TIN sắt đá và LƯƠNG TÂM ngay thẳng của mình trong việc đòi hỏi CÔNG LÝ và HÒA BÌNH cho xã hội. Đã bao chục năm trường rồi, Giáo dân nói riêng và Dân chúng nói chung sống trong những BẤT CÔNG và do đó, không có HÒA BÌNH thực sự. Chính những Thư Chung của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam thường nêu lên những tha hóa xã hội. Việc công khai bầy tỏ lòng khao khát CÔNG LÝ và HÒA BÌNH của Giáo dân hiện nay có nguồn gốc là sự tích lũy những BẤT CÔNG mà họ đã phải chịu trong bao chục năm trường. Một cao trào đòi CÔNG LÝ và HÒA BÌNH như vậy thật đáng qúy và phải được nâng đỡ cổ võ.
2) Cao trào đòi CÔNG LÝ và HÒA BÌNH bột phát tự lòng Giáo dân, chứ không phải từ những chỉ thị dấy động đến từ Giáo quyền. TGM NGÔ QUANG KIỆT không phải là người đến xách động Giáo dân đứng lên đòi CÔNG LÝ và HÒA BÌNH. Ngài chỉ là người dám đồng hành với cao trào tinh thần Giáo dân thuộc Tổng Giáo phận của Ngài. Giám mục CAO ĐÌNH THUYÊN đã nhận xét đúng tinh thần đấu tranh này của Giáo dân đối với vụ việc Tam Tòa: “Giáo phận Vinh có 500'000 Cao Đình Thuyên“. Với tinh thần bột phát đứng lên của Giáo dân như vậy, người ta không thể nói rằng Tổng Giáo phận Hà Nội có một Ngô Quang Kiệt, nhưng phải nói rằng có 2'000'000 Ngô Quang Kiệt. Mỗi một Giáo dân là một Ngô Quang Kiệt, một Cao Đình Thuyên.
3) Nhưng CSVN, nhất là Nguyễn Thế Thảo, Chủ tịch Uûy Ban Nhân Dân Tp.Hà Nội, đã cố tình dùng tòan diện Báo Đài CSVN để vu khống TGM NGÔ QUANG KIỆT, nói rằng Tổng Giám Mục đã dụ dỗ một số Giáo dân để tuyên truyền chống lại Nhà Nước của họ, làm mất trật tự xã hội. Vu khống như vậy, CSVN và Nguyễn Thế Thảo muốn lọai trừ TGM NGÔ QUANG KIỆT ra khỏi địa bàn Hà Nội. Chúng tìm đủ mọi cách thế ép buộc TGM KIỆT phải ra đi. Nguyễn Thế Thảo thậm chí công khai nói với Ngọai giao đòan về việc đòi TGM KIỆT đi khỏi Hà Nội. Đây là việc vi phạm đến nguyên tắc tự trị của Tổ chức Giáo Hội mà chính Đức Giáo Hòang Gioan-Phaolô II đã nhắc nhở cho các Giám Mục Việt Nam năm 2002: “quyền Tự do Tôn Giáo hàm ngụ việc bảo đảm những quyền căn bản như quyền điều hành tự trị“.
4) Trong Giáo dân, một dư luận lo ngại rằng có một vài Giám mục, nhân danh chiêu bài “Đối thọai và Hòa giải“ mà làm việc theo chiều hướng của CSVN và Nguyễn Thế Thảo, nghĩa là cũng đồng ý và vận động để đẩy TGM NGÔ QUANG KIỆT ra khỏi địa bàn Hà Nội, nghĩa là chấp nhận việc bạo quyền vi phạm đến nguyên tắc tự trị của Tổ chức Giáo Hội. Đối thọai với âm mưu diệt người khác và Hòa giải bằng giả hình sơn phết bên ngòai không thể nào đưa đến HÒA BÌNH thực sự được. Một ao nước đã tù đọng, hôi thối, đầy trùng độc đã bao chục năm trường, không thể nào chỉ che đậy bằng mặt nước mỏng yên lặng để lừa Dân phải uống thứ nước đó mà sống. “Đối thọai và Hòa giải“ theo nghĩa CSVN và Nguyễn Thế Thảo chỉ là làm công việc đánh lừa che đậy ao nước tù đọng bằng một mặt nước mỏng coi như yên lành. Giáo dân Công giáo nói riêng và Dân chúng Việt Nam nói chung đã phải sống quá lâu với nước ao hôi thối đầy trùng độc ấy, nên không thể chấp nhận người ta chỉ che ở trên bằng một mặt nước mỏng, và họ đang đứng lên nhất thiết đòi hỏi phải rút hết nước tù đọng hôi thối khỏi cái ao để thay vào đó nước trong lành không nhiễm trùng độc. Lúc ấy họ mới có tin tưởng, có Hòa Bình trong chính tâm hồn họ để yên trí uống nước ao sống không bệnh tật.
5) Từ tuần vừa rồi, sau Lễ Khai Mạc Năm Thánh, Giáo dân quốc nội cũng như hải ngọai lại hoang mang về tin đồng TGM NGÔ QUANG KIỆT xin từ chức viện lẽ sức khỏe suy yếu. Quan sát việc làm của TGM KIỆT cho Khai Mạc Năm Thánh và nghĩ đến tuổi còn trẻ của TGM KIỆT, người ta không thể tin lý do sức khỏe, do đó, càng thấy đây là do sức ép của CSVN và Nguyễn Thế Thảo với bàn tay nối dài qua một vài Giám Mục bị lầm về chiêu bài “Đối thọai và Hòa giải“. Thực ra, trước dư luận hoang mang của Giáo dân về việc xin từ chức, chính bản thân con cũng chưa biết là TGM NGÔ QUANG KIỆT đã có làm đơn xin từ chức không, hay chỉ là tin mà CSVN và Nguyễn Thế Thảo tung ra để làm hoang mang dư luận Giáo dân. Đây có thể là một thủ đọan tâm lý của CSVN và Nguyễn Thế Thảo nhằm lung lạc tinh thầm Giáo dân và chính Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT.
6) Tin chính thức từ Hà Nội lại cho biết Nguyễn Minh Triết sang Vatican và gặp Đức Thánh Cha BENEDICT XVI. Cuộc gặp sẽ vào ngày mai, 11.12.2009. Tin này càng làm dư luận xôn xao, nhất là về việc CSVN đang tìm che đậy cái ao đã tù đọng, hôi thối, đầy trùng độc bằng chiêu bài “Đối thọai và Hòa giải“ với thủ đọan giả hình của quân Pharisiêu mà chính Chúa Giêsu đã mắng chửi chúng cách đây 2000 năm:“Khốn cho các người, hỡi các kinh sư và người Pharisiêu giả hình ! Các người giống như mồ mả tô vôi, bên ngòai có vẻ đẹp, nhưng bên trong thì đầy xương người chết và đủ mọi thứ ô uế.“ (Mt. 23, 37). Giáo dân Công giáo nói riêng và Dân chúng Việt Nam nói chung hoang mang và lo sợ rằng hình ảnh của Đức Thánh Cha sẽ bị quân Pharisiêu CSVN lợi dụng để che đậy “xương người chết và đủ mọi thứ ô uế“, để chúng tiếp tục bắt dân phải sống với ô uế, phải uống nước ao tù đầy trùng độc.
NHẮC NHỞ CÁC GIÁM MỤC VIỆT NAM VỀ
TINH THẦN TRÁCH NHIỆN VÀ BỔN PHẬN LÃNH ĐẠO
Trước những biến cố của thời điểm lúc này như vừa liệt kê ở trên đây, và trong sự hoang mang lo sợ của Giáo dân về sức ép của CSVN và Nguyễn Thế Thảo về việc buộc TGM NGÔ QUANG KIỆT phải bỏ địa bàn Hà Nội bằng vu khống Báo Đài, bằng vận động giới ngọai giao đòan, bằng dùng chiêu bài “Đối thọai và Hòa giải“ để dụ dỗ một vài Giám mục nhẹ dạ theo chúng, bằng sang tận Vatican gặp Đức Giáo Hòang, Giáo dân Công giáo Hải ngọai đã cho lưu truyền hai THỈNH NGUYỆN THƯ để xin chữ ký và đệ lên Đức Giáo Hòang để xin Ngài đừng chấp nhận việc xin từ chức của TGM NGÔ QUANG KIỆT, nếu có việc xin từ chức. Một trong hai THỈNH NGUYỆN THƯ đã nêu rõ hậu quả của việc từ chức như sau:
1/ Sẽ phát sinh những tranh chấp, những hiểu lầm trong nội bộ Giáo Hội Công Giáo VN, giữa hàng giáo phẩm với nhau và giữa hàng giáo phẩm với các tín đồ, đe dọa trầm trọng đến sự hiệp nhất.
2/ Dấy lên trong giáo dân những thắc mắc về sự độc lập của Tòa Thánh Vatican đối với nhà cầm quyền Việt Nam trong việc cử nhiệm và thuyên chuyển các giám mục.
3/ Dân Việt Nam thuộc mọi tín ngưỡng sẽ thất vọng khi cuộc đấu tranh cho công lý và nhân quyền do Giáo Hội Công Giáo VN hướng dẫn bị suy yếu. Từ đó, công cuộc rao giảng Tin Mừng trên quê hương của chúng con cũng sẽ bị ảnh hưởng không nhỏ.
Kính thưa các Giám Mục,
Riêng phần con, con không ký một THỈNH NGUYỆN THƯ nào vì con không muốn mỗi lúc mỗi nhờ Tòa Thánh Vatican can thiệp vào những vấn đề nội bộ của Hàng Giám Mục Việt Nam và nhất là vì những biến cố xẩy ra ở thời điểm này đến từ sự bột phát của Giáo dân mà chính Hàng Giám Mục Việt Nam sống với Giáo dân ở hiện trường và hiểu thấu ngưỡng vọng của Giáo dân hơn là Vatican chỉ được nghe thông tin từ xa. Con biết các Giám mục Việt Nam hầu hết đã từng học tại Vatican và tại Aâu, Mỹ, không những có đầy đủ khả năng để giải quyết những vấn đề nội của Giáo Hội Mẹ Việt Nam, đã từng sống với và hiểu rõ sự giả hình của quân Pharisiêu CSVN như thế nào, đã nghe và thấy ở hiện trường nguyện vọng tha thiết của Giáo dân và Dân tộc VN như thế nào. Con đã biết cá nhân một số Giám mục Việt Nam từ thời Đức Cha NGUYỄN MINH NHẬT (Cha Linh hướng của con), Đức Cha NGUYỄN VĂN BÌNH (người mà con chở xe sang Đức và sang Pháp thăm Gia đình Ngài), Đức Cha NGUYỄN SƠN LÂM (người cùng xứ Điền Hộ với con), Đức Cha VÕ ĐỨC MINH (đại Chủng sinh học tại Fribourg), Đức Cha NGUYỄN CHÍ LINH (học trò cũ của con ở Thanh Hải, Phan Thiết). Con biết những Đức Cha này thông minh, có đầy đủ khả năng trí tuệ để giải quyết một cách độc lập những vấn đề nội bộ thuộc Giáo Hội Việt Nam mà không cần mỗi lúc mỗi nhờ đến Vatican.
Không ký những THỈNH NGUYỆN THƯ để nhờ Vatican can thiệp bởi vì con tin vào thiện chí và khả năng giải quyết độc lập của Hàng Giám Mục Việt Nam. Trước những hoang mang lan tràn, con chỉ viết phổ biến vỏn vẹn trên các Diễn Đàn Internet như sau:
“Khi những bà cụ già bị đánh bể mặt. Khi những Trẻ em bị khói cay làm như mù hai con mắt. Khi những chị phụ nữ bị chó rượt cắn. Khi những thanh niên bị bẻ quặt tay sau lưng dẫn đi. Họ là những Giáo dân Công giáo can cường đấu tranh cho CÔNG LÝ và HÒA BÌNH. Họ tin tưởng vào TGM NGÔ QUANG KIỆT dám cùng họ đứng ở đầu sóng ngọn gió bão để mà HY VỌNG.
Bây giờ TGM KIỆT ra đi !(?). HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VN đứng nhìn TGM KIỆT bỏ Hà Nội ! ĐỨC GIÁO HÒANG chấp nhận cho TGM KIỆT tự đào thải !
Tôi không thể tin cả GIÁO QUYỀN : TGM KIỆT, HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VN, ĐỨC GIÁO HÒANG đã bóp chết tinh thần TRÁCH NHIỆM và BỔN PHẬN LÃNH ĐẠO của mình mà bỏ rơi Đàn Chiên già trẻ đã đổ máu ra cho CÔNG LÝ và HÒA BÌNH để yên lành tay bắt mặt mừng với CSVN và Nguyễn Thế Thảo tiếp tục đẩy Đàn Chiên xuống vực thẳm THẤT VỌNG.“
Càng suy nghĩ về những lời viết tóm tắt trên đây, càng tin tưởng vào khả năng của Hàng Giám Mục VN tự giải quyết nội bộ những vấn đề Giáo dân và Tổ chức Giáo Hội, càng nghĩ đến những hậu quả của việc TGM NGÔ QUANG KIỆT bỏ Hà Nội đầu hàng quân Pharisiêu CSVN gian dối lừa đảo, càng nghĩ đến hậu quả của việc đầu hàng này đối với ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM đang đòi hỏi CÔNG LÝ và HÒA BÌNH đích thực, con cảm thấy một sự cần thiết nhắc nhở các Giám mục VN về Tinh thần TRÁCH NHIỆM và BỔN PHẬN LÃNH ĐẠO mà Chúa đã trao phó cho. Tinh thần TRÁCH NHIỆM và BỔN PHẬN LÃNH ĐẠO nằm ở những hậu quả sau đây:
1) Con vẫn tin tưởng ở lòng can đảm của TGM NGÔ QUANG KIỆT không giơ hai tay hàng Nguyễn Thế Thảo, dù Ngài có yếu sức. Nếu sức lực giảm, thì phải sửa sọan người nối tiếp tinh thần của mình mà Giáo dân đang ngưỡng vọng. Việc rút lui lúc này của Ngài sẽ làm cho Giáo dân THẤT VỌNG và mặc nhiên chấp nhận việc CSVN vi phạm nguyên tắc tự trị tổ chức nội bộ của Giáo Hội. Ngài không có quyền tự đào thải, nếu có, vì việc tự đào thải này chứng tỏ Ngài thiếu Tinh thần TRÁCH NHIỆM đối với Giáo dân và Dân chúng Việt Nam đang tin tưởng nơi Ngài, thiếu BỔN PHẬN LÃNH ĐẠO đối với Giáo Hội ở việc chưa sửa soạn người tiếp nối tinh thần của mình mà đã ra đi và ở việc không bênh đỡ nguyên tắc tự trị tổ chức của Giáo Hội.
2) Đối với HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM, việc ngồi yên để TGM NGÔ QUANG KIỆT giơ tay đầu hàng quân Pharisiêu CSVN và Nguyễn Thế Thảo là việc thiếu tinh thần TRÁCH NHIỆM của một Tập thể Giám mục đứng chung lại với nhau để có sự hữu hiệu hơn trong việc bênh vực ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM Giáo dân. Đó cũng là việc thiếu BỔN PHẬN LÃNH ĐẠO đối với Thân Cây Mẹ Giáo Hội Việt Nam. Tổng Giáo phận Hà Nội là một chi thể của Thân Cây. Một chi thể bị đau đớn, thì Thân Cây cũng đau theo. Phải hiệp lực bảo vệ mọi chi thể. Phải hiệp lực bảo vệ nguyên tắc tự trị tổ chức Giáo Hội, không phải chỉ nguyên cho Tổng Giáo phận Hà Nội, mà còn cho cả Giáo Hội Việt Nam và Giáo Hội Hòan vũ.
3) Cái hậu quả của việc từ chức này, nếu có, còn đi xa hơn nữa đối với Giáo dân:
a. Giáo dân nói riêng và Dân chúng VN nói chung đang đặt HY VỌNG ở tinh thần Ngô Quang Kiệt, thì nay phải rơi vào THẤT VỌNG, nếu TGM KIỆT phải đầu hàng ra đi. Cái THẤT VỌNG ảnh hưởng xấu lên ĐỨC TIN Tín hữu và LƯƠNG TÂM mỗi người đã được thấm nhuần từ Phúc Aâm cho CÔNG LÝ và HÒA BÌNH. Đẩy Giáo dân vào THẤT VỌNG để suy yếu ĐỨC TIN và hoang mang LƯƠNG TÂM, đó là việc thiếu TRÁCH NHIỆM và BỔN PHẬN LÃNH ĐẠO của Chủ Chăn.
b. Trong vực thẳm THẤT VỌNG, yếu ĐỨC TIN, hoang mang với LƯƠNG TÂM, phải tiếp tục sống dưới đè nén của CSVN, mà Giáo dân lại nhìn thấy cảnh các Giám mục nhởn nhơ tay bắt mặt mừng sống với kẻ đã bao chục năm trường tạo những BẤT CÔNG, làm cho mất HÒA BÌNH, thì từ THẤT VỌNG, Giáo dân chuyển sang THÙ HẬN đối với chính những Giám Mục mà họ coi là tòng phạm với tội ác lên họ.
Một người con gái đang là HY VỌNG thần tượng cho một người con trai. Người con gái bỗng dưng bỏ ra đi. Người con trai THẤT VỌNG. Nếu người con gái ấy còn nhởn nhơ quàng tay người con trai khác âu yếm trước chàng trai đang THẤT VỌNG và đau khổ kia, thì chàng trai này có thể chuyển THẤT VỌNG sang THÙ HẬN và có thể đi đến giết người con gái.
Trong mùa Vọng Chúa GIÁNG SINH, con xin qúy Giám Mục nghĩ đến niềm HY VỌNG của Nhân Lọai trông đợi Chúa Ngôi Hai giáng trần và nghĩ đến NGƯỠNG VỌNG tha thiết của Giáo dân Việt Nam mong mỏi Chúa Hài Đồng mang lại HÒA BÌNH đích thực trong CÔNG LÝ.
Trọng kính qúy Đức Cha
Ký tên:
Gioan NGUYỄN PHÚC LIÊN
22, Rue du Prieure
1202 GENEVA, Switzerland
Tel.: 0041 22 731 82 66
E-Mail: drlienvtd0802@gmail.com
| | | |
ĐỨC TGM KIỆT NÓI ĐÚNG
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
28.09.2008
CHÚ THÍCH:
Nhân những bài tôi viết về Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT trong ít tuần vừa qua, có người đã phổ biến trên Diễn Đàn bài viết về câu nói của Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT trước Uûy Ban Nhân Dân Tp.Hà Nội và những cáo buộc của những tên bồi bút vô liêm sỉ CSVN đòi Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT phải “xin lỗi“ Dân Tộc Việt Nam vì chúng coi CSVN là Dân Tộc VN. Chính những tên Hồ Chí Minh, Phạm Văn Đồng..., Mạnh, Triết, Dũng phải xin lỗi Dân Tộc mới phải.
Chúng tôi cho đăng lại Bài này phân tích về câu nói rất đúng của Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT. CSVN coi mình là Dân tộc. Những tên bồi bút thật hèn hạ, viết vô lương tâm, đặc biệt nhằm luồn trôn Nguyễn Thế Thảo.
Nguyễn Phúc Liên
Trong bài đáp lời UBND Hà Nội, Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT nói:
"Chúng tôi đi nước ngoài rất nhiều, chúng tôi rất là nhục nhã khi cầm cái hộ chiếu Việt Nam... "
Ngài nói tiếp những lời để diễn tả những lý do tại sao Ngài có thể nói như vậy. Nhưng Báo Chí , Đài Thát Thanh và Đài Truyền Hình CSVN đã chỉ trích vỏn vẹn những lời trên đây mà không trích những lời Ngài nói tiếp theo. Đây là việc thông tin với chủ ý hèn hạ mạ ly Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT. Đám Báo Đài bồi bút, bồi mõm CSVN đả ấu trĩ kết án Đức TGM KIỆT là phản Quốc.
Nhiều người đã trích đoạn tiếp theo câu nói trên để cho công luận biết rằng đám bồi bút bồi mõm CSVN có đầu óc không ngay thẳng (Malhonnete) trong việc chỉ trích dẫn ra vỏn vẹn những lời nói trên của Đức TGM KIỆT. Không những chúng không còn lương tâm mà còn muốn độc giả, thính khán giả cũng trở thành thù địch với Đức TGM KIỆT.
Riêng tôi, tôi không cần phải trích những lời nói tiếp theo lời nói trên mà vẫn thấy rằng Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT nói hoàn toàn ĐÚNG về chế độ CSVN độc tài và tham nhũng. Tôi chỉ cần đọc vỏn vẹn những lời nói trên đây, không cần đọc những câu tiếp cắt nghĩa của Ngài, cũng thấy Đức TGM KIỆT nói rất ĐÚNG.
HAI CÂU NÓI,
HAI KẾT LUẬN KHÁC HẲN NHAU
Hãy phân biệt hai câu nói sau đây:
Câu nói thứ nhất:
"Chúng tôi đi nước ngoài rất nhiều, chúng tôi rất là nhục nhã khi cầm cái hộ chiếu Việt Nam"
Câu nói thứ hai:
"Chúng tôi đi nước ngoài rất nhiều, chúng tôi rất là nhục nhã khi mang cái Quốc tịch Việt Nam"
Câu nói thứ hai này giống nghĩa với câu: "Chúng tôi đi nước ngoài rất nhiều, chúng tôi rất là nhục nhã khi thấy mình là Người Việt Nam“
Nếu Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT nói ra những lời theo Câu nói thứ hai này, thì tôi kết luận liền rằng Ngài là người phản Quốc, mất gốc, cho dù suốt đời Ngài viết hàng trăm ngàn trang để cắt nghĩa câu nói vừa thoát ra.
Thực vậy, về phương diện ý nghĩa Câu nói thứ hai này, tôi đã thẳng thắn công kích ngay cả một số bạn bè Việt Nam. Có những người bạn cùng học bên này, khi vào Bar ban đêm gặp gái, thường tuyên bố mình là người Nhật... Tôi đã thẳng thắn la lên rằng không được chối bỏ Quốc tịch, cái gốc của mình như vậy. Sinh ra, mang Quốc tịch Việt Nam, gốc Người Việt Nam, dù xứ mình nghèo khổ, mình cũng phải luôn luôn hãnh diện mình là Người Việt Nam, Quốc tịch Việt Nam.
Tôi rời Việt Nam năm 1965 và sống tại Thụy sĩ đã trên 40 năm, nhưng tôi nhất định không vào bất cứ một Quốc tịch nước khác. Một lần nói chuyện với một người cao cấp của Sứ Quan VN bên cạnh Liên Hiệp Quốc. Oâng hỏi tôi đã vào Quốc tịch Thụy sĩ chưa sau những chục năm ở đây. Tôi trả lời là tôi không vào Quốc tịch Thụy sĩ hay bất cứ một Quốc tịch nào khác. Oâng nói: “Nếu Oâng vào Quốc tịch nước khác thì nhà nước XHCN Việt Nam vẩn KỂ Oâng là NGƯỜI Việt Nam“. Câu nói ấy đã làm tôi xùng vô cùng và tôi đã chửi thẳng vào mặt ông ta: “Điều quan trọng là tôi KỂ tôi là NGƯỜI Việt Nam, chứ không phải chế độ CSVN kể tôi là người Việt Nam.“. Thực vậy, dù chế độ CSVN không kể tôi là người Việt Nam, thì tôi vẫn là người Việt Nam.
Vì vậy, nếu Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT nói rằng Ngài nhục nhã là NGƯỜI Việt Nam hay nhục nhã mang QUỐC TỊCH Việt Nam, thì tôi không cần phải nghe những cắt nghĩa tiếp theo nữa, mà kết luận ngay rằng Ngài là người phản Quốc, mất gốc.
Nhưng Đức TGM đã suy nghĩ chín chắn và hoàn toàn sáng suốt khi nói Câu thứ nhất: "Chúng tôi đi nước ngoài rất nhiều, chúng tôi rất là nhục nhã khi cầm cái hộ chiếu Việt Nam"
Báo Đài CSVN đã trích câu này ra để tuyên truyền kết luận mạ lỵ Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT theo ý nghĩa Câu thứ hai mà Ngài không bao giờ nói. Câu thứ hai là:
"Chúng tôi đi nước ngoài rất nhiều, chúng tôi rất là nhục nhã khi mang cái Quốc tịch Việt Nam"
hoặc:
"Chúng tôi đi nước ngoài rất nhiều, chúng tôi rất là nhục nhã khi thấy mình là Người Việt Nam“
Như vậy Báo Đài CSVN đã chủ trương làm hai điều vô lương tâm: (1) Chỉ trích dẫn vỏn vẹn Câu thứ nhất mà không trích những lời nói tiếp để cắt nghĩa tại sao nói như vậy; (2) Tuyên truyền và kết luận mạ lỵ Đức TGM KIỆT theo ý nghĩa Câu nói thứ hai mà Ngài đã sáng suốt không bao giờ nói.
CSVN KHÔNG PHẢI LÀ
NƯỚC VN VÀ DÂN TỘC VN
Có một cựu sinh viên tại Thụy sĩ, muốn làm ăn với CSVN, nên ăn cắp lá thư của tôi để gửi về Bộ Nội Vụ CSVN để mách lẻo. Một người thuộc Bô Nôi Vụ đã lấy được thư đó và gửi ngược lại Thụy sĩ cho tôi. Tôi đã viết thẳng cho Bộ Nội Vụ rằng muốn có thông tin về tôi, thì hỏi thẳng tôi để tôi trả lời trực tiếp cho đúng sự thực, chứ đừng hỏi qua những kẻ muốn mách lẻo để lấy điểm, bịa đặt không trúng sự thực.
Đồng thời tôi cũng phân biệt cho CSVN biết rằng CSVN không phải là NƯỚC Việt Nam và không phải là DÂN TỘC Việt Nam. Tôi lấy tỉ dụ sau đây:
NƯỚC Việt Nam và DÂN TỘC Việt Nam ví như dòng sông triền miên chảy từ đời này sang đời kia và còn mãi mãi. Chính trị trên đất NƯỚC Việt Nam và đối với DÂN TỘC Việt Nam chỉ là những gợn sóng lăn tăn trên mặt nước sông. Những gợn sóng lăn tăn khi ẩn khi hiện. Chủ nghĩa Cộng sản là thể chế Chính trị lúc này nhô lên, nhưng rồi lặn xuống như gợn sóng. Vì vậy không thể coi gợn sóng lăn tăn, Chính trị CSVN, là dòng nước sông triền miên chảy của DÂN TỘC Việt Nam và của NƯỚC Việt Nam.
Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT không bao giờ nói Ngài nhục nhã vì Quốc tịch Việt Nam, vì Nước Việt Nam, nghĩa là vì dòng nước sông DÂN TỘC và NƯỚC Việt Nam chảy triền miên. Nhưng Ngài cảm thấy nhục nhã cho Chính trị CSVN, một gợn sóng lăn tăn mà tự coi mình là dòng nước sông để bắt NƯỚC Việt Nam chịu cảnh kém phát triển, bắt DÂN TỘC Việt Nam sống trong độc tài theo lệnh của đảng CSVN.
Chính vì coi đảng CSVN, coi Chính trị XHCN là NƯỚC VN, là DÂN TỘC VN, nên Báo Đài CSVN kết án Đức TGM KIỆT là phản Quốc, phản Dân tộc, trong khi ấy Ngài chỉ cảm thấy nhục nhã vì gợn sóng thể chế Chính trị CSVN.
Thực vậy, nếu chỉ có vỏn vẹn Câu nói thứ nhất: "Chúng tôi đi nước ngoài rất nhiều, chúng tôi rất là nhục nhã khi cầm cái hộ chiếu Việt Nam" mà không cần nói tiếp, thì Báo Đài CSVN cũng không thể nào kết luận được Đức TGM KIỆT là phản Quốc được.
Chính trị quy định quyền hạn xử dụng, được phép đi lại hàm chứa trong HỘ CHIẾU. Cũng vậy, những nước khác, tùy sự giao hảo, chấp nhận thể chế Chính trị hiện hành của một nước, mà cho phép người cầm HỘ CHIẾU nhập cảnh hay không và cư ngụ được bao lâu. Người cầm cái HỘ CHIẾU không khổ tâm vì mình là NGƯỜI Việt Nam, nhưng nhục nhã là phải ràng buộc cực khổ đối với những quy định kềm kẹp từ thể chế Chính trị CSVN cấp phát Hộ Chiếu ấy, rồi chịu những ràng buộc Chính trị, Ngoại giao từ những nước mà mình xin nhập cảnh. Nếu có nước không chấp nhận cho người mang Hộ Chiếu CSVN hiện hành vào nước mình, không phải là vì lý do người ấy gốc là Dân Tộc Việt Nam, mà là vì người ấy mang Hộ Chiếu của một thể chế Chính trị mà nước đó không chấp nhận.
Tôi xin trưng dẫn ra những tỉ dụ cụ thể. Trước đây, Giám mục NGUYỄN SƠN LÂM là Giám mục dưới chế độ CSVN và là Giám mục đầu tiên sang được Hoa kỳ. Giám mục mang HỘ CHIẾU CSVN và chỉ sang được Vatican, Pháp và Thụy sĩ. Tại Việt Nam, dù Giám Mục có được lòng Nhà Nước, nhưng vẫn không thể lấy được phép sang Hoa kỳ. Nhưng khi Giám mục sang đến Thụy sĩ, Oâng NGUYỄN NGỌC LƯƠNG, Lãnh sự của Việt Nam tại Geneva, đã bất chấp Chính trị “giở hơi“,“giả hình“ và phiền toái nhằm tham nhũng ở quốc nội, đã ghi thêm vào HỘ CHIẾU là cho phép Giám mục đi Hoa kỳ. Giám mục LÂM, do đó là Giám mục VN đầu tiên đi Mỹ.
Tỉ dụ này cho thấy việc mang HỘ CHIẾU là sự ràng buộc vào một thể chế Chính trị.
Vì vậy, Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT khi nói rằng Ngài nhục nhã khi cầm cái HỘ CHIẾU là nói rằng Ngài nhục nhã cho cái thể chế Chính trị đã cấp HỘ CHIẾU cho Ngài với tất cả ràng buộc độc tài. Là Công dân một nước, Ngài có quyền bầy tỏ quan điểm đối với một thể chế Chính trị được coi như một gợn sóng lăn tăn trên dòng nước sông chảy triền miên của DÂN TỘC, của NƯỚC Việt Nam. Ngài không phản lại DÂN TỘC và NƯỚC Việt Nam. Nhưng Ngài có quyền ưng theo hay phủ nhận thể chế Chính trị đang có ở NƯỚC VN và đang cai trị DÂN TỘC VN.
Chính tôi, cho dù CSVN cấp phát cho tôi HỘ CHIẾU, nhưng tôi xé bỏ nó và dục thùng rác, tôi thách những tên Nông Đức Mạnh, Nguyễn Minh Triết, Nguyễn Tấn Dũng nói tôi là phản quốc, mất gốc, phản lại DÂN TỘC mà tôi đang cố thủ giữ lấy Quốc tịch Việt Nam. Ngược lại, tôi thẳng thắn nói rằng những tên Hồ Chính Minh, Phạm Văn Đồng và cả bọn CSVN hiện nay là phản Quốc, phản bội lại Tổ Tiên vì chúng đã ký bán Hoàng Sa, Trường Sa cho Trung quốc.
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
| | | |
VATICAN KHÔNG CHẤP NHẬN VIỆC XIN TỪ CHỨC
CỦA ĐỨC TGM NGÔ QUANG KIỆT
Đáp từ của Thánh Bộ CÔNG LÝ VÀ HÒA BÌNH
Cho Thỉnh Nguyện Thư kính gửi Tòa Thánh Vatican
0685/2009
Ngày 19 tháng 11 năm 2009
Kính ông Học Tập,
Tôi xin cám ơn ông về lá thư ngày 1 tháng 10, trong đó ông đã cho biết một vài vấn đề liên quan giữa Toà Thánh, Giáo Hội Việt Nam và chính quyền của Xứ đó.
Tôi đã xem xét kỹ lưỡng thư của ông, tôi sẽ tiếp tục cộng tác với Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, vì lợi ích cho Giáo Hội.
Trong khi hết lòng cám ơn ông, tôi xin được lợi dụng cơ hội để gởi đến ông lời chào thân tình trong Chúa Ki Tô.
Hồng Y Renato Raffaele Martino.
Ký tên.
Đức Hồng Y đại diện Tòa Thánh Vatican gián tiếp
trả lời thư từ chức TGM Ngô Quang Kiệt
Hồng Lĩnh
Nov 24, '09 6:00 PM
Youtube video clip:Tòa Thánh Vatican Trả Lại Cây Gậy Mục Tử Cho TGM Ngô Quang Kiệt
Sau khi TGM Hà Nội Giuse Ngô Quang Kiệt đệ đơn lên Đức Giáo Hoàng trình bày lý do sức khỏe, nhiều lời đồn đoán về tình hình Đức Tổng Giám mục Giuse đã lan rộng. Mọi việc chờ sự trả lời của Vatican. Chiều 22.11.2009, Đức Hồng Y Roger Marie Élie Etchegary đã dâng Thánh lễ Đồng tế với Đức Tổng Giám mục Giuse, Đức Giám mục Phụ tá Laurenxo, các linh mục. Cuối Thánh lễ Đức Hồng Y đã trao cho Đức TGM chiếc gậy Ngài đang cầm và nói rằng: "Chiếc gậy này là của Đức Tổng Giám mục, tôi không muốn mang về..."
Hồng Y Roger Marie Élie Etchegary của tòa thánh Vatican tới Hà Nội - trả lại gậy mục tử cho TGM Ngô Quang Kiệt
Nguồn gốc và ý nghỉa chiếc gậy mục tử của Giám mục
Từ ngàn xưa, cây gậy đóng ba vai trò chính: chổ dựa, diễn hành, tự vệ. Người Do Thái gọi chiếc gậy là « Kanch ». Hình như Do Thái lấy từ chữ Latin « Canna ». Người lính cổ La Mã luôn kết một cành cây vào bộ quân phục. Một biểu tượng của cây gậy. Tuy không có gì làm là hoàng tráng, nhưng vai trò của nó thật rõ ràng : Người lính cổ La Mả di chyển rất nhiều.
Từ thế kỷ XI trở đi, những người hành hương luôn có một cái áo choàng và một cây gậy dài làm chổ để dựa.
Cây gậy của Giám mục, với đầu cong lại thành hình hơi tròn, hình như tới từ cây gậy của kẻ chăn chiên. Cây gậy ấy tượng trưng uy quyền và là cây gậy mục tử của Giám mục.
Vài nét về Hồng Y Roger Marie Élie Etchegary
Hồng Y Roger Marie Élie Etchegaray sinh ngày 25/09/1922 tại làng Espelette thuộc Pyrénées-Atlantiques. Ngài là dân Pháp gốc basque. Ngài chịu chức linh mục vào ngày 13/07/1947 và thuộc điạ phận Bayonne. Linh mục Etchegary phải qua ba chìm bảy nỗi sau chiến tranh và cải cách phụng sự dưới triều đại của Giáo Hoàng Phê Rô XII, khủng hoảng linh mục lao công, chiến tranh Algérie, làm phụ tá của Tổng Giám mục Léon Terrier, truớc khi điều khiển văn phòng của Giám mục Pháp.
Chuyên gia của Cộng Đồng Vatican II. Ngài được bổ nhiệm làm Giám mục phụ tá cho địa phận Paris ngày 29/03/1969. Sau đó Ngài được nâng làm Tồng Giám mục của Giáo phận Marseille vào ngày 22/ 12/1970. Ngoài ra Ngài còn được bổ nhiệm chủ tịch hội đồng truyền giáo Pháp vào ngày 25/11/1975. Từ 1975 tới năm 1981 Ngài là chủ tịch của HĐGM Pháp và HĐGM Âu-Châu.
Ngày 08/04/1984 Ngài được bổ nhiệm làm chủ tịch Thánh Bộ Giáo Hoàng Công Lý và Hòa Bình và Thánh Bộ Giáo Hoàng Bác Ái. Một năm sau vào ngày 13/04/1985, Ngài từ nhiệm Tổng Giám mục Marseille để gia nhập chính phủ Vatican (Curie romaine). Giáo Hoàng Jean-Paul II nâng Giám mục Etchchegary lên chức Hồng Y linh mục (ở trong thành La Mã) của Thánh đường S. Leon I vào ngày 30/06/1979. Sau đó vào ngày 24/06/1998, ngài được bổ nhiệm vào chức Hồng Y Giám mục (Giám mục ở xung quanh thành La Mã) của Giáo phận Porto-Santa Rufina.
Suốt hơn 20 năm, Hồng Y Etchegary là một trong các cộng tác viên của Giáo Hoàng Ba Lan. Ngài đuợc Giáo Hoàng Jean-Paul II gửi đi khắp thế giới cho các công tác khó khăn nhất và tế nhị nhất. Vừa âm thầm vừa công khai, Ngài tới Cuba hặp Fidel Castro, tới Rwanda, Jérusalem, Tàu và gặp Saddam Hussein.
Một điểm rất đặc biệt cần được nêu lên : Ngài và Hồng Y Ratzinger (Giáo Hoàng Benoỵt XVI hiện nay) suốt cả chiều dài của Triều Đại Giáo Hoàng Jean-Paul II là hai cố vấn thân cận và bạn tri kỷ của Giáo Hoàng Jean-Paul II. Như vậy nên hiểu Ngài là tâm giao hay đồng chí của Giáo Hoàng hiện tại !
Kề từ ngày 30/04/2005, Ngài là phó của Hội Đồng Hồng Y. Hiện nay Ngài là nhân vật số 4 của chính phủ Vatican sau Giáo Hoàng Benoỵt XVI, Hồng Y Thủ Tướng Tarcisio Bertone, Hồng Y Sodano.
Hồng Y Roger Marie Élie Etchegary,nhân vật thứ tư của tòa thánh Vatican từ La Mã qua Việt Nam và mang theo gậy mục tử trả lại cho TGM Ngô Quang Kiệt
Với lá thư từ chức, phải nên hiểu rằng là TGM Ngô Quang Kiệt bày tỏ ý định xin trả lại Giáo Hoàng Benoỵt XVI cậy gậy mục tử tại vị mà Giáo Hoàng Jean-Paul II đã giao cho Ngài vào tháng 06/1999.
Nay nhân vật quan trọng thứ tư của tòa thánh Vatican là Hồng Roger Marie Élie Y Etchegary, phải đội nắng mưa tới Việt Nam và sau lễ vào chiều ngày 22/11/2009 đã dõng dạc tuyên bố : CHIẾC GẬY (gậy mục tử) NÀY LÀ CỦA ĐỨC TỔNG GIÁM MỤC, TÔI KHÔNG MUỐN MANG VỀ.. ». Đức Hồng Y là sứ gỉa của Giáo Hoàng thì phải hiểu là quyết định của Tòa Thánh Vatican và như vậy, thời lời đáp lại của các vị mục tử chủ chăn là: "Xin vâng"
Tin vắn chiều 25.11.2009
Đài RFI vừa phỏng vấn tôi về cuộc HỌP TẠI COPENHAGUE về Hâm Nóng Khí Hậu. Khi vừa hết cuộc Phỏng vấn, thì người Phỏng vấn thông báo Tin rất vắn gọn cho tôi rằng TÒA THÁNH VATICAN KHÔNG CHẤP NHẬN CHO ĐỨC TGM. NGÔ QUANG KIỆT TỪ CHỨC.
Tôi vui mừng đưa vội Tin này đến Qúy Vị, nhất là Giáo dân Công Giáo.
Trong tuần vừa rồi, khi Cháu của Cha LÝ đưa tin về tình trạng sức khỏe Cha LÝ và có gặp Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT. Đức TGM KIỆT đã tỏ ý muốn đi thăm Cha LÝ liền. Cuộc LỄ đồng tế của Đức Hồng Y Cựu Bộ trưởng CÔNG LÝ và HÒA BÌNH với Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT tại Hà Nội chứng tỏ sự hỗ trợ của Vatican và Hội Thừa Sai Paris mà Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT là người học tại Pháp với Hội Thừa Sai.
Trọng kính Qúy Vị
NGUYỄN PHÚC LIÊN
Geneva, 25.11.2009
| | | |
TGM NGÔ QUANG KIỆTKHÔNG THỂ TỪ CHỨC
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
Geneva, 08.09.2009
Giáo dân Công giáo họp lại, hiệp thông cầu nguyện cho CÔNG LÝ và HÒA BÌNH tại đất Tòa Khâm sứ Hà Nội, tại xứ Thái Hà và mới đây nhân vụ Tam Tòa. Có thể rồi đây, Giáo dân Sài gòn sẽ tụ tập lại cầu nguyện cho CÔNG LÝ và HÒA BÌNH tại vùng Thủ Thiêm. Từ Bắc (Tòa Khâm sứ và Thái Hà), Trung (Giáo phận Vinh cho Tam Tòa, Nam (Tổng Giáo phận Sài gòn và cả các Giáo phận Miền Nam cho Thủ Thiêm), tiếng Kinh cầu nguyện của Giáo dân Công giáo cho CÔNG LÝ và HÒA BÌNH sẽ lại cùng nổi lên một trật.
Cái vẻ đẹp, chân thật và bền bỉ của lời cầu nguyện Giáo dân này không đến từ những chỉ dậy đấu tranh của Hàng Giám Mục Việt Nam họp lại mà ra lệnh, cũng không đến từ chỉ thị của Vatican xa với cuộc sống đau khổ của Giáo dân trải qua bao chục năm trường. Việc họp lại Giáo dân, việc Hiệp thông giữa các Xứ đạo đến từ ĐỨC TIN Công giáo vào Thiên Chúa, vào LỜI GIẢNG PHÚC ÂM do chính Ngôi Hai Thiên Chúa nhập thể để truyền dậy và Giáo dân đã vững tin vào Ngài và những lời Ngài GIẢNG DẬY. Từ ĐỨC TIN vững mạnh ấy, người Giáo dân không sợ hãi trước đàn áp của ma qủy, mà sẵn sàng chịu đổ máu để bảo vệ ĐỨC TIN. Cũng vì ĐỨC TIN vào Ngôi Hai Thiên Chúa nhập thể, mà GIÁO HUẤN PHÚC ÂM đã sống trong LƯƠNG TÂM từng Giáo dân để họ tự động làm theo CÔNG LÝ.
Toà Khâm sứ, Xứ Thái Hà, Nhà Thờ Tam Tòa, rồi vùng Thủ Thiêm chỉ là tỉ dụ cụ thể việc vi phạm CÔNG LÝ từ những kẻ Tham nhũng nắm quyền lực độc tài xử dụng bạo lực để cả vú lấp miệng em. Nếu Giáo quyền, Hàng Giám mục và Vatican tính tóan cùng với Thế quyền Tham nhũng mà dẹp những cuộc họp lại cầu nguyện bầy tỏ ĐỨC TIN và bắt Giáo dân làm sai đi LỜI DẬY PHÚC ÂM của Ngôi Hai Thiên Chúa nhập thể, thì chính Giáo quyền trở thành một GIUDA phản bội vì 30 đồng bạc bán Chúa. Giáo dân, với ĐỨC TIN vững chắc và với LƯƠNG TÂM mỗi cá nhân do GIÁO HUẤN PHÚC ÂM thấm nhuần, dù không nói ra lúc này, nhưng sẽ phân biệt hành động Thiện, Ác của Giáo quyền.
CSVN đã hiểu sai về ĐỨC TIN
và LƯƠNG TÂM Giáo dân
Lịch sử đã chứng minh sự hiểu sai lầm về Đức Tin và Lương Tâm người Công Giáo. Thực vậy, ngay từ đầu cuộc cướp chính quyền của Lê-Nin 1917, Cộng sản đã thù ghét và tìm mọi cách tận diệt ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM người Công Giáo tại Nga, Trung Âu, Trung quốc và Việt Nam. Họ tính tóan theo Thế quyền và nghĩ rằng hễ diệt các Linh mục, Tu sĩ, phá Nhà Thờ, Tu viện, là diệt được ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM Công Giáo. Họ là những người không có ĐỨC TIN và Lương Tâm họ chỉ đầy hận thù vì tranh dành quyền lợi thế tục do Lý thuyết Mác-Lê nhồi vào, thì làm sao họ có thể hiểu ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM do chính Thiên Chúa chỉ dậy. Khi Cộng sản đổ, thì ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM Công Giáo vẫn đứng đó.
Tại Việt Nam, nhất là Miền Bắc, Hồ Chí Minh và đảng CSVN đã làm mọi cách phá Nhà Thờ, Tu viện, bắt tù tội và giết các Linh mục, Tu sĩ, nhưng ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM của Giáo dân vẫn còn đó. Những cuộc họp lại cầu nguyện tại Tò Khâm sứ, Thái Hà và Tam Tòa chứng minh hùng hồn rằng dù CSVN có phá các Cơ sở Tôn Giáo, bắt bớ các Chủ chăn chân chính, thì ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM của Giáo dân vẫn sống còn.
Từ 1975, CSVN đã tìm đủ mọi cách để chia rẽ hàng Lãnh đạo Công Giáo với mục đích không để Giáo dân họp lại biểu lộ ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM của mình. Họ sử dụng những tên ngợm Giáo gian quốc doanh, kể cả một số Giám mục, dùng Thế quyền để cho nhập vào trong Tổ chức Giáo Hội, nhằm phá họai sự đòan kết hàng ngũ Chủ chăn và phân tán Giáo dân. Nhưng CSVN đã sai lầm bởi vì ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM mỗi Giáo dân phân biệt ai là Giuda phản Chúa vì 30 đồng bạc.
Ngày nay, sau sự việc Tòa Khâm sứ, Thái Hà và Tam Tòa, CSVN vẫn hành động theo sức hiểu sai lầm về ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM Công giáo của Giáo dân. Họ cứ tưởng rằng lấy quyền lãnh đạo của Bộ Chính trị, kèm theo bạo tàn của Công an, để sai khiến Dân chúng. Vì tưởng như vậy, nên họ nghĩ rằng nắm được Giáo quyền, là nắm được tòan thể Giáo dân. Chính vì vậy họ đã dùng đám ngợm Giáo gian quốc doanh tiếp tục nhằm lũng đọan Giáo quyền. Họ không biết rằng ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM Giáo dân phân biệt CÔNG LÝ đến từ Chúa Giêsu, Thiên Chú Ngôi Hai nhập thể, có sức mạnh trên mọi Tổ chức Giáo quyền trần thế.
Khi Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT tuyên bố những lời cứng rắn đối với những bất công, có thể là do chính Ngài hoặc có thể là do sự nhìn thấy ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM chân chính của Giáo dân Hà Nội mà Ngài lấy làm gương noi theo.
Khi Đức GM CAO ĐÌNH THUYÊN còn ở nước ngòai, thì Giáo dân Vinh đã tự động chứng tỏ ĐỨC TIN và làm theo LƯƠNG TÂM của mình. Khi Ngài trở về Giáo phận, lời tuyên bố: “Không phải chỉ có một Cao Đình Thuyên, mà có 500’000 Cao Đình Thuyên”. Câu nói đó hàm ngụ hai điều: (i) thứ nhất, đây là sự tự động đứng lên đòi CÔNG LÝ do ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM của mỗi Giáo dân; (ii) thứ hai, CSVN đừng hòng chỉ diệt được một mình Cao Đình Thuyên, Giáo quyền, mà phải diệt 500’000 Cao Đình Thuyên, Giáo dân.
Vatican & một số Giám mục VN
bị nghi ngờ phản bội
ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM Giáo dân
Trước sự bộc lộ ĐỨC TIN và hành xử theo LƯƠNG TÂM Công Giáo nhân vụ Tòa Khâm sứ, thì một Lá Thư của một Hồng y gốc Ý-tà-lồ đã làm cho Giáo dân Việt Nam sữngh sờ. Chính bản thân chúng tôi đã thấy bất bình vì Lá Thư này, thấy rằng Hồng y gốc Ý-tà-lồ không hiểu gì về sự gian trá của CSVN là quân Pharisiêu, không hiểu gì về cảnh ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM Giáo dân Việt Nam bị đàn áp trong bao chục năm trường và không biết gì về việc CSVN có thể gài những ngợm Giáo gian quốc doanh (ngay cả hàng Giám mục) bên cạnh mình. Lá Thư là sự phản bội lại ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM Công Giáo đã được chính Ngôi Hai Thiên Chúa in vào mỗi Giáo dân qua Giáo Huấn Phúc Âm.
Chúng tôi nhìn biến cố Tam Tòa với sự bột phát thực sự từ ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM Công giáo. Khi nhìn những hình ảnh Giáo dân tụ họp lại để cầu nguyện cho CÔNG LÝ và HÒA BÌNH, chúng tôi ngưỡng mộ không phải chỉ nguyên là số lượng đông đảo Giáo dân tụ họp, mà ngưỡng mộ chính yếu là Giáo dân, từ những Xứ đạo hẻo lánh, bằng phương tiện di chuyển cá nhân trước những đe dọa hành hung của CSVN, từ mọi nẻo đường tìm đến với nhau để tuyên xưng ĐỨC TIN và cùngh mang LƯƠNG TÂM cá nhân họp thành LƯƠNG TÂM Đoàn Thể.
Chính vì vậy mà ngay từ ngày đầu, chúng tôi đã viết liền bài đính kèm dưới đây với đầu đề 170 LINH MỤC VÀ 420 NỮ TU SỐNG CHẾT VỚI GIÁO DÂN, trong đó chúng tôi nhấn mạnh đến ba điều:
=> Tính cách tự động nổi dậy của Giáo dân bầy tỏ ĐỨC TIN và làm theo LƯƠNG TÂM cho CÔNG LÝ và HÒA BÌNH.
=> Báo trước rằng CSVN gian manh sẽ xử dụng ngợm Giáo gian quốc doanh để thúc đẩy Hàng Giám mục và ngay cả Vatican tìm cách phản bội lại ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM chân chính của Giáo dân.
=> Cảnh cáo Giáo quyền, Hàng Giám mục VN cũng như Vatican, đừng vì những tính tóan “ngọai giao” trần thế với CSVN để đè nén LƯƠNG TÂM Giáo dân và ĐỨC TIN của họ vào Thiên Chúa Ngôi Hai nhập thể. Họ TIN vào Thiên Chúa và những Lời Dậy Phúc Âm của Ngài hơn là Tin vào Thế quyền hay Giáo quyền trần thế.
Nhìn như vậy, nên chúng tôi rất lo ngại sự can thiệp của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam và Vatican. Mặc dầu nhiều người viết than vãn tại sao Hội Đồng Giám Mục VN không lên tiếng, nhưng riêng chúng tôi, chúng tôi không hề viết kêu gọi sự can thiệp của Hội Đồng Giám Mục VN vì chúng tôi nghi ngờ rằng trong số những Giám mục, có những vị vẫn hành xử theo CSVN hoặc bị ảnh hưởng của đám ngợm Giáo gian quốc doanh do CSVN sai khiến. Thậm chí Vatican vẫn còn vết tích của đám ngợm Giáo quốc doanh giống như sự việc Tòa Khâm sứ.
Trong sự nghi ngờ này, thì hãy để cho Giáo dân, được hướng dẫn bởi những Linh mục và các Nữ tu hàng ngày sống với Giáo dân, đã cùng đổ máu với Giáo dân, tự động bầy tỏ ĐỨC TIN thuần nhất và hành sử theo đúng LƯƠNG TÂM trực tiếp từ chính Chúa Giêsu, chứ đừng để Lãnh đạo Giáo quyền cao sang và xa vời đang bị CSVN xử dụng Giáo gian quốc doanh lừa đảo. Giáo dân làm gương sáng ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM cho chính một số Chủ chăn vậy.
Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT
không thể từ chức
Sau khi Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT, cùng với việc chứng tỏ ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM của Giáo dân Hà Nội, đã thẳng thắn nói trước Ủy Ban Nhân Dân thành phố Hà Nội lập trường của Ngài, thì CSVN công khai muốn đẩy Ngài ra khỏi Tổng Giáo phận Hà Nội. Nhưng Ngài vẫn đứng ở đó như một Chủ chăn chân chính cho một đàn chiên đầy can đảm tuyên xưng ĐỨC TIN và kiên cường làm đúng theo LƯƠNG TÂM được Giáo Huấn Phúc Âm tạo cho.
Vụ việc Tam Tòa lại xẩy ra. CSVN càng nghĩ đến những gian kế thao thúng Hàng Lãnh Đạo tối cao Công Giáo Việt Nam và tìm ảnh hưởng tới Vatican qua việc nhử mồi ngọai giao.
CSVN nói đến việc Nông Đức Mạnh thăm Vatican, nhắn mời Đức Giáo Hòang thăm Việt Nam. Rồi gần đây, Nguyễn Tấn Dũng gặp Giám Mục NGUYỄN VĂN NHƠN, Chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Việt Nam. Những thông tin này làm cho Giáo dân đang tranh đấu cho CÔNG LÝ và HÒA BÌNH có những suy nghĩ hoang mang: CSVN gian manh dùng Giáo quyền để đè bẹp ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM mình hay sao ?
Một tin quan trọng làm hoang mang hơn nữa, đó là có tin tung ra là Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT xin từ chức. Chúng tôi vẫn nghĩ rằng đây là tin do CSVN tung ra làm hỏa mù, hay là do đám ngợm Giáo gian quốc doanh tung ra để thử lòng kiên trì của Giáo dân. Tin đó càng gây hoang mang hơn nữa khi Linh mục TRẦN CÔNG NGHỊ viết một bài phân tích về thông tin từ chức này, và gần đây nhất, Lá Thư của một số Linh mục và Giáo dân Hải ngọai viết đến Giám mục NGUYỄN VĂN NHƠN để biết sự thật về tin đồn TGM NGÔ QUANG KIỆT xin từ chức.
Tôi vẫn tin rằng thông tin này do CSVN hay đám ngợm Giáo gian tung ra. Tuy nhiên nếu việc xin từ chức của Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT là có thực, do chính Ngài tự ý xin hoặc do Giáo quyền, Hàng Giám Mục VN hoặc Vatican, áp lực, thì việc xin từ chức của Ngài là một sự phản bội lại với ĐỨC TIN mà Giáo dân nuôi dưỡng, với LƯƠNG TÂM mà Giáo dân được chính Chúa Giêsu dậy bảo qua Phúc âm.
Trường hợp chính Đức TGM tự ý xin từ chức
Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT còn trẻ, còn có sức khỏe. Ngài không thể nói dối viện cớ sức khỏe và tuổi tác để xin từ chức. ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM Giáo dân trong Giáo phận đang lên cao. Nếu là Chủ chẵn chân chính, thì Chủ chăn không có quyền bỏ con chiên để ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM của họ phải sống trong thử thách do lang sói CSVN vây quanh. Con chiên bị thử thách và lâm nạn, mà Chủ chăn bỏ ra đi để đàn chiên cảm thấy bơ vơ, thì đó là cái lỗi của Chủ chăn. Vì đàn chiên mà Chúa Giêsu trao cho, Chủ chăn tự đào thải để ĐỨC TIN tín hữu giao động, thì cái lỗi này sẽ quy về trách nhiệm của Chủ chăn. Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT không có quyền tự đào thải lúc này.
Trường hợp Đức TGM bị áp lực bởi Vatican
Nếu vì quyền lợi trần thế mà Vatican áp lực TGM NGÔ QUANG KIỆT từ chức để dễ tính tóan quan hệ ngọai giao với CSVN, quân Pharisiêu giả hình, thì Vatican đang lấy sự đổi chác trần thế để đè bẹp ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM người Công giáo. Những quyền lợi trần thế không thể đứng trên ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM Tôn giáo. Không thể trả giá giữa hai bình diện Thiêng liêng và Trần thế. Làm hại ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM Giáo dân Hà Nội là việc làm lỗi. Hãy đọc kỹ tỉ dụ của Chúa Giêsu. Sau 40 ngày ăn chay trên sa mạc, Chúa Giêsu đói (trần thế), ma qủy đề nghị Ngài phải van lậy chúng thì chúng mới cho cao lương mỹ vị mà ăn. Ngài đã dứt khóat đuổi ma qủy hãy cút đi. Không thể đổi chác việc tôn thờ Thiên Chúa thiêng liêng với thức ăn trần thế mặc dù Chúa Giêsu rất đói bụng sau 40 ngày ăn chay trên sa mạc.
Trường hợp dàn xếp của một số Giám mục Giáo gian
Trong bài viết của Linh mục TRẦN CÔNG NGHỊ, thấy những giả thiết rằng có thể do việc dàn xếp để Giám mục NGUYỄN VĂN NHƠN, TGM NGUYỄN NHƯ THỂ hay Giám mục NGUYỄN CHÍ LINH về Hà Nội để thay thế TGM NGÔ QUANG KIỆT. Chúng tôi không dám nói rằng ba Giám mục NGUYỄN VĂN NHƠN, Giám mục NGUYỄN NHƯ THỂ (Người bỏ rơi Cha NGUYỄN VĂN LÝ), Giám mục NGUYỄN CHÍ LINH là Giáo gian quốc doanh muốn về Thủ đô Hà Nội để lên chức Hồng y và làm đẹp lòng CSVN. Nhưng nếu TGM NGÔ QUANG KIỆT xin từ chức, rồi Giám mục NGUYỄN VĂN NHƠN, Giám mục NGUYỄN NHƯ THỂ, Giám mục NGUYỄN CHÍ LINH hay bất cứ một Giám mục nào về Hà Nội thay thế, thì Giáo dân Hà Nội sẽ coi những Vị thay thế này như ham quyền cố vị, làm đẹp lòng CSVN, nghĩa là sẽ đi với CSVN gian manh để đè bẹp ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM tín hữu đang lên. Thực vậy, nếu một Vị nào không đẹp lòng CSVN, thì chúng sẽ không cho về Hà Nội. Mà nếu CSVN đồng ý cho về, thì ắt Vị ấy phải làm đẹp lòng Cộng sản bằng cách tích cực đè nén ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM tín hữu hoặc tối thiểu trùm chăn yên lặng khiến đàn chiên tán lọan để ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM họ mòn mỏi.
Khi Giáo dân Hà Nội đang ngưỡng mộ Vị Chủ chiên chân thật và kiên cường hiện nay là Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT, thì bất cứ một Vị nào về thay thế mà CSVN hài lòng chấp nhận, thì khối Giáo dân Hà Nội sẽ coi Vị này là Giáo gian quốc doanh làm hại Giáo Hội Việt Nam và phản bội lại chính ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM của họ. Khối Giáo dân Hà Nội có quyền và có bổn phận phải phản ứng như vậy để bảo vệ Giáo Hội Mẹ Việt Nam và bảo vệ chính ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM của mình. Họ tin vào LƯƠNG TÂM do chính Chúa Giêsu in vào con người họ và hòan tòan có quyền lấy ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM ấy ra để phản ứng khinh thường tất cả những Vị nào, tỉ dụ như các Giám mục NHƠN, Gm THỂ, Gm LINH… tính tóan danh vọng trần thế với CSVN để về Hà Nội thay thế TGM NGÔ QUANG KIỆT, Chủ chăn chân chính và kiên cường đang đứng đầu sóng ngọn gió bênh vực cho ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM tín hữu. Họ có thể gọi những Vị thay thế này là ngợm Giáo gian quốc doanh vì chứng cớ rành rành là những Vị thay thế này phải làm “đẹp lòng” CSVN bằng cách này hay cách khác. Mà làm “đẹp lòng” CSVN có nghĩa là tòng phạm với những tội ác mà CSVN (quân Pharisiêu giả hình) đã tàn hại Giáo Hội Công Giáo VN trong suốt những chục năm trường. Chúa Giêsu tha thứ cho mọi người, trừ đám Pharisiêu giả hình mà Chúa gọi chúng là những mồ mả sơn phết vôi bên ngòai cho đẹp, mà bên trong thì đầy những xương thịt hôi thối. Tính tóan tòng phạm với quân Pharisiêu CSVN, thì khi về Hà Nội thay thế, sẽ bị Giáo dân Hà Nội nguyền rủa.
Cuộc đấu tranh của Giáo dân Hà Nội không phải chỉ hạn hẹp vào đất đai Tòa Khâm sứ và Giáo xứ Thái Hà, mà còn cho CÔNG LÝ và HÒA BÌNH chung của Dân Tộc Việt Nam. Dân Tộc Việt Nam đã bao chục năm trường trong đau khổ vì những BẤT CÔNG, đàn áp dưới quyền cai trị độc tài khát máu của đảng CSVN. Ý chí kiên cường đấu tranh cho CÔNG LÝ và HÒA BÌNH của Giáo dân Hà Nội, mà Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT cương quyết đứng ở đầu sóng ngọn gió cùng đồng hành, đang tỏa ra niềm hy vọng cho các Tôn giáo khác và cho cả Dân Tộc Việt Nam đau khổ, nhất là trong hòan cảnh nguy cơ Tầu xâm lăng do CSVN làm Thái thú rước vào. Vì nguyện vọng tha thiết có CÔNG LÝ và HÒA BÌNH của Tòan dân và các Tôn giáo khác, chính Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT phải nghĩ rằng mình không có quyền tự đào thải để nhường chỗ cho những Vị tòng phạm tội ác với CSVN trên Dân tộc và tội phản quốc của CSVN rước Tầu vào xâm lăng. Không phải chỉ nguyên người Công giáo Hà Nội, mà cả Dân tộc Việt Nam sẽ phán đóan việc tự đào thải như trốn trách nhiệm của Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT nếu Đức tự quyết định từ chức. Dân tộc Việt Nam sẽ khinh thường những Vị nào vì danh vọng cá nhân, âm mưu dàn xếp với CSVN để về Hà Nội thay thế Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT, nối tay dài cho CSVN tiếp tục đàn áp Dân Tộc và rước Tầu về chiếm Quê Hương Đất Tổ.
Trong cả ba trường hợp, Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT không thể xin từ chức lúc này vì cao trào bầy tỏ ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM của Giáo dân đang lên và vì quyền lợi của Giáo Hội Công Giáo VN. Trách nhiệm đối với ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM tín hữu và với quyền lợi của Giáo Hội Mẹ Việt Nam là việc thiêng liêng. Không thể lấy quyền lợi trần thế mà đè bẹp vậy.
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
| | | |
XIN VATICAN ĐỂ CÁC CHA QUẢN XỨ
PHẢN ỨNG NHƯ DON CAMILLO VỚI CSVN
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
Geneva, 08.10.2009
Khi Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN HỌC TẬP viết THỈNH NGUYỆN THƯ lên Vatican, một số nhỏ Giáo dân trao đổi ý kiến với nhau về tư cách nào để viết lên ? và viết với thái độ nào ?
Tư cách nào để viết lên Vatican ?
Đối với câu hỏi về tư cách nào, thì mọi người đều đồng ý rằng rằng:
=> Là một người Công giáo nói chung, Tín đồ có thể viết lên Vị Lãnh đạo tối cao để bầy tỏ ý kiến đóng góp hay phản biện ngòai những gì thuộc Tín Lý. Nếu đó là những vấn đề liên hệ đến Trần thế như Xã hội, Chính trị, thì Tín đồ đã sống thực với Gia đình, Xã hội và Chính trị sẽ có những đóng góp ý kiến cụ thể. Tỉ dụ làm sao ăn ở với một người vợ, một người chồng trong gia đình, làm sao phải đi làm việc nhiều chỗ đầu tắt mặt tối để nuôi con, thì Tín đồ đã có Gia đình sẽ hiểu cụ thể hơn là Đức Giáo Hòang.
=> Là một người Công giáo Việt Nam, Tín đồ còn có ba lý do để viết lên Vatican:
* Cộng sản Việt Nam hay Trung quốc khác với Cộng sản Tây phương. Việt Cộng và Trung Cộng mưu mẹo và giả hình hơn Cộng sản Nga hay Đông Aâu. Ngay sau năm 1989, sụp đổ Cộng sản Nga và Đông Aâu, Việt Cộng và Trung Cộng vẫn gian dối mưu mẹo lừa đảo để sống. Vatican và Hồng Y Quốc Vụ khanh (người Ý), nếu đã sống với Cộng sản Tây phương, thì có lẽ vẫn chưa có kinh nghiệm thực gian dối mưu mẹo từ Trung Cộng và Việt Cộng. Tín đồ Công giáo Việt Nam đã sống thực với Việt Cộng và Trung Cộng trong bao chục năm trường rồi.
* Tín đồ Công giáo Việt Nam có bổn phận và trách nhiệm cùng với Hàng Giám Mục Việt Nam bảo vệ Giáo Hội Mẹ Việt Nam. Giáo Hội Pháp, Giáo Hội Ý... có hòan cảnh khác với Giáo Hội Việt Nam. Khi Marchais, đầu đảng Cộng sản Pháp nói xùi bọt mép về vô sản, thì Oâng cười xòa sống hữu sản không đến nỡi giả hình như đầu đảng Cộng sản Việt Nam. Khi Pepone nói về Cộng sản một cách say sưa, thì vẫn đưa con đến cho Don Camillo rửa tội. Vì vậy nếu Vatican hiểu Cộng sản giống như Cộng sản Tây phương, thì việc đối xử với Nguyễn Minh Triết sẽ só những sai lầm.Tín đồ Công giáo Việt Nam thấy mình có nhiệm vụ trình bầy lên Vatican kinh nghiệm về Cộng sản Việt Nam.
* Tín đồ Công giáo Việt Nam còn mang khía cạnh dân tộc nữa. Họ là người Việt Nam và phải có bổn phận và trách nhiệm của một Công dân Việt Nam đối với tiền đồ Đất Nước. Nếu Vatican chỉ quyết định theo quyền lợc thuần túy Tôn giáo mà bỏ quên thống khổ của Dân tộc Việt Nam đã phải chịu đựng trong suốt bao chục năm trường, thì Vatican trở thành ích kỷ tôn giáo. Giáo dân Công giáo Việt Nam không thể sống với ích kỷ tôn giáo mà quên sống với Dân tộc. Đức Giáo Hòang Gioan-Phaolô II đã tuyên bố làm gương về hai trách nhiệm và bổn phận này. Ngài tuyên bố rõ rệt rằng dù Ngài là Giáo Hòang, nhưng nếu Nga đưa xe tăng đè bẹp Dân tộc Ba Lan của Ngài, thì Ngài cũng cởi áo Giáo Hòang để về chiến đấu bảo vệ nước của Ngài là Ba-Lan.
Ba lý do trên cho thấy rằng một Tín đồ Công giáo Việt Nam phải viết lên Vatican khi tên Pharisiêu Nguyễn Minh Triết sang gặp Đức Giáo Hòang với mưu đồ giả hình gian dối truyển thống của CSVN. Nhưng viết lên Vatican với thái độ nào ? Đó là câu hỏi thứ hai của việc tham khảo ý kiến của một nhóm nhỏ Giáo dân.
Thái độ nào khi viết lên Vatican ?
Giáo dân đơn thuần không tính tóan địa vị như một số lãnh đạo Tôn giáo. Giáo dân đơn thuần chỉ lấy ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM do chính Phúc Aâm in sâu vào mà lấy thái độ để viết.
Trong cuộc đấu tranh vừa qua của Tam Tòa, chúng tôi nhận ra sự kiên cường và đòan kết đến từ Giáo dân đơn thuần và được hướng dẫn bởi 170 Linh mục quản xứ và 420 Nữ tu đã ngày đêm sống liền với đời sống Giáo dân. Không có những Lãnh đạo cao trọng như Hồng Y Quốc vụ khanh người Ý-tà-lồ chỉ sống ở Vatican. Giáo dân đơn thuần và những Linh mục quản xứ cùng các Nữ tu nghèo nàn đã tỏ một thái độ cứng rắn thực sự đối với quân Pharisiêu CSVN.
Khi đóng góp những ý kiến về thái độ viết lên Vatican, tôi nghĩ liền đến cuộc đấu tranh trực diện của Tam Tòa. Tôi nghĩ đến Don CAMILLO và Giáo dân sống hàng ngày bên cạnh Vị Chủ chăn nhà quê trực diện với PEPONE, đầu đảng Cộng sản thời Staline trong Xứ đạo tại Miền Bắc nước Ý.
Nói đến Don CAMILLO và PEPONE, những người Công giáo lúc vào khoảng 65-75 tuổi biết rành hơn là thế hệ con cháu lúc này. Tôi muốn cắt nghĩa để thế hệ trẻ biết Don CAMILLO và PEPONE là ai trước khi viết về những tỉ dụ hành động của hai nhân vật này.
Nhà văn Ý Giovanni GUARESCHI đã viết cuốn sách mô tả một Xứ đạo nhỏ vùng Tây Bắc Nước Ý ở đó có hai nhân vật: một PEPONE, cán bộ hòan tòan theo Cộng sản Staline và một Don CAMILLO, cha quản xứ nhà quê trực tính theo ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM Công giáo. Vào những năm 1955-60, cuốn sách của Giovanni GUARESCHI được dịch ra nhiều thứ tiếng, trong đó có tiếng Việt với tựa đề là “THẾ GIỚI TÍ HON CỦA ĐÔNG CAM-LỘ“ (Le petit monde de Don Camillo). Cuốn sách sau đó được đóng thành 4 bộ phim với FERNADEL giữ vai Don CAMILLO. Tôi xem bốn bộ phim ấy mà không chán.
Khi góp ý kiến về thái độ nào để viết lên Vatican, nghĩ đến Don CAMILLO, tôi đã viết ý kiến như sau:
“Tôi vừa viết đến qúy thân hữu. Rồi tôi làm bếp để ăn tối. Ăn xong, tôi lại muốn viết nữa về những gì tôi mong mỏi Giáo Hội Công Giáo tỏ thái độ với CSVN.
Giáo sư Nguyễn Học Tập và tôi đã cùng viết VietTUDAN. Chúng tôi đã cùng rủ nhau đi đấu tranh ở Đại Hội Niềm Tin. Chúng tôi đã liên lạc trao đổi thường xuyên với nhau qua điện thọai. Giáo sư và tôi cùng đồng ý với nhau rằng các Linh mục, Giám mục phải hành động thực tiễn giống như Don CAMILLO đối với PEPONE.
Có những người nói rằng tôi quá khích. Trong thời gian qua, khi tôi viết về đám ngợm Giáo gian quốc doanh, một số Giáo dân ngoan đạo cho rằng tôi viết những lời phạm thượng.
Kinh nghiệm đã cho chúng ta thấy rằng, CSVN mơn trớn hàng Giáo phẩm bề ngòai để làm bình phong che đậy, nhưng thực chất chúng dộc ác để phá Giáo Hội, để đàn áp Giáo dân. Đối với CSVN (quân Pharisiêu giả hình) và đối với đám ngợm Giáo gian quốc doanh tay sai của Pharisiêu, tôi có thái độ DỨT KHÓAT chứ không phải là quá khích. Đối với đám lì lợm độc ác này, chỉ lấy gậy mà đập, chứ đừng mắc mưu chúng mà đối thọai nhẹ nhàng. Chúng mơn trớn dưới hình thức đối thọai với Vatican, với Giáo quyền Việt Nam để dánh lừa Giáo dân. Chúng muốn các Giám mục Việt Nam trở thành những con “gà mái” hay “gà trống thiến”, trong khi ấy tôi mong những Giám mục Việt Nam là những “gà trống thực” ngẩng đầu gáy oang lên, dương hai cựa ra sẵn sàng đá như một Don CAMILLO.
Một ít tỉ dụ về Phản ứng của Don CAMILLO
theo ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM
Chiều nay, trước khi viết bài này, tôi đã xem lại hai bộ Phim của Don CAMILLO để nhớ lại những tỉ dụ. Bộ thứ nhất là “Le petit Monde de Don Camillo“ và bộ thứ hai là “La grande Bagarre de Don Camillo“. Rất nhiều tỉ dụ về cách đối xử của một Linh mục nhà quê, sống liền với Cộng sản, để bảo vệ hữu hiệu Đức Tin theo Lương Tâm chân thực của mình:
Tỉ dụ 1: KHÔNG RỬA TỘI CHO CON PEPONE
Một người đàn bà trong đảng Cộng sản của Pepone bế đứa con trai của Pepone đến Nhà Thờ yêu cầu Don Camillo rửa tội. Don Camillo hỏi tên thánh của đứa trẻ là gì ? Người đàn bà nói tên thánh nó là Lénine. Don Camillo trả lời không ngập ngừng:“Đưa nó về cho Cộng sản rửa tội !“ Người đàn bà ẩm đưa trẻ ra đi. Sau đó, chính Pepone ẫm con mình đến xin rửa tội. Đầu đảng Cộng sản tránh không nói tên thánh đứa trẻ là Lénine và nói tên thánh nó là Camillo. Cha quản xứ nhà quê cười và nói:“Bây giờ có thể thêm tên Lénine bên cạnh tên Camillo vì nếu Lénine đứng cạnh Camillo, thì tên Lénine sẽ bị Camillo vô hiệu hóa.“
Don CAMILLO nói đúng, không có thánh nào tên là Lénine !
Tỉ dụ 2: CHÚA CŨNG PHẢI LẶNG THINH
PEPONE khi ra tranh cử Dân Biểu đã lấy khẩu hiệu Hòa Bình trong khi ấy đảng của Oâng dữ tợn hơn Phát xít. Để quảng cáo, Pepone ra tờ báo Sự Thật (La Vérité) và chính Oâng rao bán trước Nhà Thờ. Don CAMILLO ra mua báo và đòi mua tờ báo Thập Tự Giá (La Croix). Don CAMILLO vào Nhà Thờ, rất xao động, phân bua với Chúa trên Thập tự giá rằng PEPONE không thể làm Dân Biểu có tầm ảnh hưởng nguy hại rộng lớn vì hắn dốt nát quá. Chúa mắng Don CAMILLO là quá nóng nẩy. Don CAMILLO phân bua lớn tiếng hơn là mình không thể chịu được những người NÓI DỐI, GIẢ HÌNH để lừa bịp người khác. Lần này Chúa lặng thinh và không mắng nữa. Don CAMILLO tưởng Chúa lặng thinh vì giận nên qùy gối xin lỗi và hỏi lại Chúa xem Chúa có giận không. Nhưng Chúa vẫn lặng thinh. Don CAMILLO hiểu lặng thinh là đồng ý, nghĩa là Chúa cũng ghét những kẻ NÓI DỐI, GIẢ HÌNH như quân Pharisiêu.
Tỉ dụ 3: CÔNG SẢN VÀ TƯ SẢN
PEPONE là Thị trưởng của nơi Oâng ở. Theo chủ thuyết Cộng sản, tất cả đất đai trở thành Công sản. Một nông dân, mất đất, đến than thở với Don CAMILLO và nhờ Cha xứ đến giãi bầy về Luật với PEPONE. Cha xứ cùng đi đến Nhà Làng với nông dân. PEPONE trả lời thuộc lòng và độc tài rằng:“Tất cả thuộc quyền NHÂN DÂN và quyền NHÂN DÂN là TÔI“. Tư nhân ráng mà lo liệu lấy mình !“ Trước lời tuyên bố độc tài ấy Don CAMILLO và người nông dân đành nín lặng ra khỏi Nhà Làng. Nhưng Don CAMILLO không chịu thua về việc độc tài này. Theo lời khuyên của Don CAMILLO cho nông dân lúc khốn cùng này, người nông dân đưa Bò, Heo, Gà Vịt... đến đến Công trường trước Nhà Làng để sinh sống. Vắt sữa Bò tại Công trường. Con Bê chạy vào Văn Phòng Nhà Làng của PEPONE để đái. PEPONE đến Công trường, hùng hổ kết án nông dân: “Tại sao đem Bò, Heo... đến Công hữu chiếm cứ, làm mất trật tự !“. Người nông dân bình thản trả lời: “Tại sao chiếm Tư hữu của tôi. Công hữu là của Nhân Dân và tôi thuộc Nhân dân !“.
CSVN ngày nay vẫn có luận điệu như vậy. Đất của Thái Hà trở thành Công viên của Nhân Dân. Giáo dân cũng là Nhân dân, nên cũng có thể đến Công hữu của Nhân dân để thắp nến cầu nguyện. Giáo dân Tam Tòa cũng là Nhân dân, nên cũng có thể đến nền Nhà Thờ Tam Tòa cũ để cầu nguyện.
Tỉ dụ 4: BIỆN PHÁP BẮT ÉP HAY CHỈ LÀ TRAO DỔI
PEPONE bị Cô giáo già gọi là con lừa ngu dốt. Nhưng Oâng muốn ra tranh cử Dân Biểu. Buộc Oâng phải có Chứng chỉ Tiểu học mới có thể ứng cử. Oâng phải qua cuộc khảo hạch về Tóan đố số học. Bài Tóan đố là vòi nước chảy vào một cái hồ nửa hình cầu. Don CAMILLO lén đứng ngòai cửa sổ thấy Pepone không viết được gì. Thế là Don CAMILLO nghĩ đến việc trao đổi. Cha xứ giải bài Tóan đố, kèm theo một Văn Bản cho phép xây Nhà Nguyện mà Thị trưởng phải ký. Trước hòan cảnh bí về bài Tóan đố, Pepone phải ký, nhưng nói rằng đây là việc BẮT ÉP. Don CAMILLO tươi cười nói rằng: “Đây không phải là BẮT ÉP (Chantage) mà là việc TRAO ĐỔI (Echange) bình thường.“
Đối với Cộng sản, giữ thái độ qụy lụy XIN-CHO, thì Cộng sản sẽ ăn hiếp. Phải có BIỆN PHÁP tương xứng với Cộng sản. “Si vis PACEM, para BELLUM“ (Muốn Hòa Bình, phải sửa sọan Chiến Tranh“. Hòa Bình chỉ có khi có quân bình lực lượng !
Vatican hãy để Giáo dân và Giáo quyền VN
có biện pháp hành xử như Don CAMILLO
Giáo dân và Giáo quyền Việt Nam phải sống bao chục năm trường trong những gian dối, mưu mẹo và đàn áp của CSVN, quân Pharisiêu. Trong phạm vi bài này, chúng tôi chưa muốn viết như yêu cầu Vatican phải làm điều này hay điều kia khi mà tên trùm gian dối Nguyễn Minh Triết sang gặp Đức Giáo Hòang. Chúng tôi chỉ muốn xin Vatican đừng lấy những quyết định, vì đổi chác ngọai giao với CSVN, mà làm mất sự độc lập hành xử của Giáo dân và Giáo quyền Việt Nam trước gian dối và đàn áp của CSVN.
Phản ứng của Don CAMILLO là phản ứng của một ĐỨC TIN vững chắc và một LƯƠNG TÂM đơn thuần. Pepone cũng phải nể Don Camillo. Giáo dân và Giáo quyền Việt Nam cũng phải có những phản ứng cương quyết theo đúng ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM đơn thuần, thì CSVN mới dè chừng những ăn hiếp, đàn áp của chúng được. Vatican hãy tôn trọng.
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
TÊN PHARISIEU TRIẾT SANG VATICAN
VỚI MƯU ĐỒ GÌ ?
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
Geneva, 01.10.2009
Đức Giáo Hòang hay Hồng Y Quốc Vụ Khanh, đối với những vấn đề trần thế, cũng chỉ là người. Đức Giáo Hòang gốc người Đức có cái nhìn do ảnh hưởng Xã hội Đức mà Ngài đã sống. Hồng Y Quốc vụ khanh gốc người Ý có cái nhìn do ảnh hưởng Xã hội Ý mà Ngài sống. Hai người thuộc Tây phương, có cái nhìn theo Tây phương vào Xã Hội Việt Nam.
Giáo dân Công giáo Việt Nam có cái nhìn từ hòan cảnh Việt Nam. Người Công giáo VN đã trải qua, đã sống thực không biết bao đau khổ dưới ách CSVN mà những người Tây phương chỉ biết qua báo chí hoặc những Phúc trình ngắn gọn. Nếu là Đức Giáo Hòang Gioan-Phaolô II đã từng sống lăn lộn trong lòng một chế độ gian manh ác độc Cộng sản, thì người Giáo dân Công giáo VN đỡ lo lắng hơn cho cuộc gặp sắp tới giữa Đức Giáo Hòang đương kim, một Vị Trí thức Giáo sư Đại học, và tên trùm Pharisiêu CSVN Nguyễn Minh Triết. Riêng đối với Hồng Y Quốc vụ khanh, qua lá thư can thiệp vào vụ việc Tòa Khâm sứ, Giáo dân VN đã thấy một lần Ngài bị CSVN lừa đảo.
Mặt khác, nếu Đức Giáo Hòang và Hồng Y Quốc vụ khanh chỉ nghĩ đây là việc của Giáo Hội Công Giáo, thì Giáo dân Việt Nam còn nghĩ rộng hơn: KHÔNG PHẢI CHỈ NGUYÊN GIÁO HỘI mà còn CẢ DÂN TỘC VIỆT NAM nữa.
Vì vậy, người Giáo dân Công giáo VN thấy như một bổn phận phải nói lên tiếng nói của mình nhân vụ tên trùm Pharisiêu CSVN Nguyễn Minh Triết sang tận Vatican để gặp Đức Giáo Hòang. Câu hỏi làm Giáo dân VN quan tâm hơn cả là tên trùm Pharisiêu CSVN Nguyễn Minh Triết sang Vatican với mưu đồ gian manh lừa đảo gì nữa đây ?
Tính lừa đảo Pharisêu
nằm trong máu của Nguyễn Minh Triết
Xin một số Vị ngây thơ hay cả tin CSVN đừng quá vội nghĩ rằng chúng tôi có tiền kiến về bụng dạ của CSVN. Không, đây không phải là tiền kiến, mà là hậu kiến qua những chục năm trường sống dưới sự lừa đảo lưu manh ác độc của CSVN. Oâng cha chúng tôi đã phải chết dưới sự lừa đảo gian manh của Hồ Chính Minh, bố đẻ của CSVN.
Cố Tổng Thống NGUYỄN VĂN THIỆU, một người Công giáo, đã để lại một câu mà không phải chỉ riêng Giáo dân Công Giáo, mà cả Dân chúng Việt Nam coi là sự thật hiển nhiên:“Đứng nghe những gì Cộng sản nói, mà hãy nhìn những gì Cộng sản làm“.
Thực vậy, những quãng thời gian gần đây nhất, hãy nhìn những gì CSVN đã LÀM đối với những vụ Tòa Khâm sứ, Thái Hà, Tam Tòa, Loan Lý, trong khi đó chúng xử dụng tòan thể Báo Đài của chúng NÓI vu khống thế nào về người Công Giáo, ngay cả về Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT.
Không phải chỉ nguyên đối với Công Giáo, và mới cách đây hai ba ngày, chúng đã gian giảo, giả hình làm những gì đối với những Tăng Ni Phật Giáo Bát Nhã, trích: “Ngày 27-09-2009 chính quyền Cộng Sản Việt Nam khi cho xe tới hốt và đàn áp 400 tu sinh của tu viện Bát Nhã, đã hóa trang làm nhân dân để che dấu hình tướng công an cảnh sát của mình. Họ dùng xe taxi, họ thuê côn đồ, họ cho cảnh sát công an mặc thường phục tới để đập, để phá, để bóp cổ, để đánh đập, để xé áo ca sa, lôi các vị xuất gia tống vào xe chở đi. Họ sợ dư luận trong nước và quốc tế lên án họ là đàn áp tôn giáo.“
Cái tính giả hình, gian giảo, lưu manh của người Pharisiêu nằm trong huyết mạch của những tên trùm CSVN như Nguyễn Minh Triết, Nguyễn Tấn Dũng, Nông Đức Mạnh... Xin nhắc lại rằng Chúa Giêsu mang lòng nhân từ, yêu thương và tha thứ cho hết mọi người có thiện tâm, nhưng đặc biệt là khi Ngài gặp quân Pharisiêu ở đâu là Ngài chỉ mặt chúng và nói:
“Khốn cho các người, hỡi các kinh sư và người Pharisiêu giả hình ! Các người giống như mồ mả tô vôi, bên ngòai có vẻ đẹp, nhưng bên trong thì đầy xương người chết và đủ mọi thứ ô uế. (Mt. 23, 37).
Đức Giáo Hòang hay Hồng Y Quốc vụ khanh không thể hơn được Chúa Giêsu, Thiên Chúa Nhập thể, sáng lập Giáo Hội giữa Trần gian.
Cuộc gặp tại Vatican là cuộc gặp của một tên trùm Pharisiêu CSVN và Đức Giáo Hòang, người đại diện của Chúa Giêsu, Vị sáng lập Giáo Hội.
Tên trùm Pharisiêu CSVN Nguyễn Minh Triết
mưu đồ lừa đảo gì tại Vatican ?
Muốn tìm hiểu những mưu đồ của đám Pharisiêu CSVN, thì trước hết hãy nhìn vị thế của chúng đối với Dân chúng VN nói chung và đối với Công giáo nói riêng, đồng thời nhìn hình ảnh của chúng dưới con mắt quốc tế.
Tại Việt Nam, Dân chúng từ Nông dân, Công nhân đến giới Trí thức khinh bỉ chúng là những tên tham nhũng, ăn cướp và chỉ biết dùng sức mạnh công an để đàn áp. Giáo dân Công giáo càng ngày càng xiết chặt hàng ngũ, quyết tâm đấu tranh cho CÔNG LÝ và HÒA BÌNH. Cũng vì lòng tham cướp bóc ấy, chúng đang bán đứng Việt Nam cho Trung quốc, từ Lãnh Thổ, Lãnh Hải đến Kinh tế. Dân chúng nhìn thấy rõ và óan ghét chúng rồi.
Đối với Quốc tế, hình ảnh CSVN không còn được kính trọng. Một số những Quốc gia còn liên hệ chỉ vì việc tính tóan quyền lợi làm ăn Kinh tế. Trong dịp qua Mỹ mới đây nhân Họp Liên Hiệp Quốc, Nguyễn Minh Triết thấm cái nhục là TT. Hoa kỳ Obama từ chối không cho gặp.
Trong tình thế xuống cấp như vậy, CSVN muốn xử dụng hình ảnh Đức Giáo Hòang và Vatican để cứu vớt. Chúng đến Vatican để mang lại cho Vatican cái gì ngòai cái mồi nhử nối lại ngọai giao để mưu đồ đổi chác lừa đảo. Chúng muốn lừa đảo để được những điểm sau đây:
=> Đề nghị Đức Giáo Hòang lấy quyền can thiệp để thay đổi một số Giám mục Lãnh đạo Giáo phận mà Giáo dân Công giáo đang tin tưởng. Đặc biệt chúng muốn nhờ quyền lực Vatican đẩy Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT ra khỏi Hà Nội và muốn Đức Giáo Hòang thay vào đó một Giám Mục mà chúng có thể sai khiến hay tối thiểu nhát nhúa trước những gian manh của chúng.
=> Dùng việc sang gặp Đức Giáo Hòang để Báo Đài của chúng tuyên truyền cho Giáo dân Công giáo Việt Nam rằng chúng là những người hiền lành được chính Vị Nguyên Thủ Giáo Hội Công Giáo Hòan vũ yêu mến. Chúng sẵn sàng cắt xén những lời nói của Đức Giáo Hòang như chúng đã làm với Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT để tăng hình ảnh của chúng lên đối với Giáo dân và để hù dọa Giáo dân nếu còn tuyên xưng ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM của mình cho CÔNG LÝ và HÒA BÌNH. Lúc ấy, Vatican có lên tiếng yêu cầu chúng phải cải chính, chúng vẫn không thèm làm nữa. Có thể chúng còn mời Đức Giáo Hòang sang thăm viếng Việt Nam để chúng làm khí giới trấn át tinh thần Giáo dân.
=> Dùng hình ảnh chụp chung với Đức Giáo Hòang để làm Marketing nâng cao hình ảnh của chúng là chế độ cho Tự do Tôn giáo, đồng thời bao bọc che đậy cho sự tàn ác dùng bạo đàn áp Dân chúng cũng như Giáo dân mà Quốc tế đang lưu ý.
Với lòng độc ác và tính gian manh giả hình của quân Pharisiêu trong máu huyết của CSVN, Nguyễn Minh Triết sẽ mưu đồ lợi dụng tối đa cuộc gặp tại Vatican này để tiếp tục gây tội ác thêm nữa cho Xã Hội Việt Nam nói chung và cho Công giáo nói riêng. Trong trường hợp này, những sơ hở mà Vatican để CSVN lợi dụng gây thêm tội ác có thể hiểu là việc tòng phạm với quân Pharisiêu hay không ?
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
| | | |
TRIẾT SANG VATICAN,
GIÁO DÂN HẢI NGỌAI CÓ TIẾNG NÓI NÀO ?
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
UNICODE Web : http://VietTUDAN.net
Geneva, 24.09.2009
Trước sự việc Nguyễn Minh Triết sang Vatican gặp Đức Giáo Hòang và có thể tiện dịp mời Đức Giáo Hòang sang thăm viếng Việt Nam trong tương lai gần, chúng tôi chưa muốn phân tích để đưa ra một Lập trường, chọn một Thái độ với bài viết rất vắn gọn này. Chúng tôi chỉ muốn nêu ra những câu hỏi giữa những Tín hữu Công giáo Việt Nam đang sống tại hải ngọai để cùng nhau suy nghĩ.
1) Nguyễn Tấn Dũng hay Nguyễn Minh Triết đi đến nước nào trên Thế giới này, nhất là Uc-châu, Au châu và Mỹ châu, đều có những đồng hương Việt Nam tụ họp cầm Cờ Vàng phản đối chúng về những tội ác đã qua và về chủ trương cai trị bằng đàn áp vũ lực hiện nay của CSVN tại Việt Nam. Vậy Nguyễn Minh Triết sắp đến Vatican gặp Đức Giáo Hòang, Tín hữu Công giáo sẽ phản ứng bằng hành động như thế nào ?
2) Từ vụ Tòa Khâm sứ, Thái Hà, Tam Tòa và Loan Lý mới đây, CSVN thực sự đã xử dụng Lực lượng đàn áp Công an để đánh đập Giáo dân, thậm chí cả Linh mục. Với Đức Tin vững mạnh và Lương Tâm thấm nhuần Giáo Huấn Phúc Am cho Công lý, Giáo Dân tự động đòan kết với nhau, can đảm đòi hỏi CÔNG LÝ để có HÒA BÌNH xã hội. Ngày nay, Nguyễn Minh Triết, người trách nhiệm tối cao của chủ trương xử dưng võ lực Công an đánh đập Giáo dân tại Quê Hương, vậy chúng ta, Giáo dân tại Hải ngọai sẽ HIỆP THÔNG CỤ THỂ thế nào với Giáo dân quốc nội khi chính chúng ta đối mặt trực tiếp với Nguyễn Minh Triết tại chính Giáo đô Vatican ?
3) Tinh thần Giáo dân quốc nội đang lên cao. Họ không còn sợ hãi nữa. Cuộc đấu tranh của Giáo dân quốc nội không chỉ hạn hẹp ở những quyền lợi của Giáo Hội Công giáo, mà là cho CÔNG LÝ và HÒA BÌNH của cả Dân tộc đã phải chịu bất công, đàn áp đã bao chục năm trường. Những người không Công giáo hy vọng ở cuộc đấu tranh can đảm của người Công giáo. Phải chăng Nguyễn Minh Triết đến Vatican, nhử mồi Ngọai giao để mong dùng ảnh hưởng của Dức Giáo Hòang mà dẹp Phong trào Giáo dân quốc nội hay không ?
Giáo dân Quốc nội, từ ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM vững chắc, đã can đảm tự động đứng lên đấu tranh cho CÔNG LÝ và HÒA BÌNH, không những cho Công giáo, mà cho cả DÂN TỘC. Giáo quyền Việt Nam và Vatican đã chứng kiến lòng quyết liệt của Giáo dân Quốc nội. Giáo dân Công giáo Hải ngoại cũng phải lên tiếng và hành động HIỆP THÔNG với Giáo dân Quốc nội trong cùng một ĐỨC TIN và cùng một LƯƠNG TÂM thấm nhuần Giáo Huấn Phúc Âm. Giáo quyền Việt Nam hay Vatican, ngay cả Đức Giáo Hoàng, không được quyền đổi chác Ngoại giao Thế quyền, nhất là với quân Pharisiêu CSVN, để ĐÈ BẸP việc đứng lên can đảm của Giáo dân Quốc nội phát xuất từ ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM mình.
Lời Chúa trong Phúc Âm cảnh cáo :
«Khốn cho các người ! Các người rảo khắp đất liền và biển cả để rủ cho một người theo đạo; nhưng khi họ theo rồi, các ngươi lại làm cho họ xuống hỏa ngục gấp đôi các ngươi».(Mt. 23, 15)
Hình phạt mà Chúa Giêsu nói cho Giáo quyền làm hại ĐỨC TIN và LƯƠNG TÂM Tín hữu như sau:
“Những ai làm cớ cho một trong những kẻ bé mọn đang tin Thầy đây phải sa ngã, thì thà treo cối đá lớn vào cổ nó mà xô cho chìm xuống đáy biển còn hơn.” (Mt. 18, 6).
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
Geneva, 24.09.2009
| | | |
THỈNH NGUYỆN THƯ
KÍNH GỞI TOÀ THÁNH VATICAN
Kính gởi Đức Hồng Y Tarciso Bertone
Chủ Tịch Văn Phòng Quốc Vụ Khanh
Toà Thánh Vatican.
Cùng kính chuyển:
- Thánh Bộ Công Lý và Hoà Bình,
- ĐGM Giáo phận Padova
Trọng kính Đức Hồng Y Tarcisio Bertone,
Chúng con, Nguyễn Học Tập, người đang viết những dòng nầy, cùng các anh em tín hữu Chúa Ki Tô ký tên dưới đây, xin được gởi đến Đức Hồng Y, Thánh Bộ Công Lý và Hoà Bình và DGM Giáo Phận Padova, bức thư nầy về một vài vấn đề có liên quan giữa Toà Thánh với Giáo Hội Đất Nước Việt Nam chúng con.
Theo tin chúng con được biết thì trong một thời gian ngắn sắp tới đây, ông Nguyễn Minh Triết, Chủ Tịch Nhà Nước Cộng Hoà Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam sẽ đến thăm Toà Thánh.
Ông là người mà trên hai năm trước đây, nếu Văn Phòng Quốc Vụ Khanh và các Văn Phòng hữu trách Toà Thánh còn nhớ, đã khẳng định rằng Toà Thánh đã đồng thuận với Chính Quyền Cộng Sản Việt Nam bắt và xử án " bịt miệng " Cha Taddeo Nguyễn Văn Lý một cách dã man, (không được ai biện hộ và cũng không được tự biện hộ), đến nỗi bị nhốt tù mà cho đến nay, ngài là một Linh Mục, vẫn không được phép có được sách Kinh Nhật Tụng để chu toàn phận vụ kinh nguyện Linh Mục hằng ngày của mình (và tình trạng sức khoẻ của Cha Lý hiện nay rất nguy ngập trong tù, từ lúc vào tù đến nay, sức khoẻ của ngài càng ngày càng tệ hại, ngài đang bị bệnh tim ngưng đập (infarto) , bị ngất đi nhiều lần, có thể chết bất cứ lúc nào) .
Biến cố đó và thái độ gán cho cách hành xử của Toà Thánh, mà ông Triết cho là có sự đồng thuận, con đã viết thư tường trình cho Toà Thánh lúc đó.
Chúng con cũng biết được, theo lời tuyên bố mới đây của Đức Cha Nguyễn Văn Nhơn, Giám Mục giáo phận Đà Lạt và Chủ Tịch Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, rằng vấn đề Đức Thánh Cha sẽ đến thăm Việt Nam, đối với Nhà Nước, " không có vấn đề gì cần phải đặt ra " .
Như vậy trong một thời gian không lâu tới đây, ông nguyễn Minh Triết sẽ đến thăm Toà Thánh và có lẽ , "không có vấn đề gì cần phải đặt ra ", Đức Thánh Cha sẽ đến thăm Việt Nam.
Thật là vinh hạnh cho Đất Nước Việt Nam chúng con nói chung và người Công Giáo Việt Nam nói riêng, lần đầu tiên sau trên bốn thể kỷ truyền giáo, Đất Nước chúng con được đón rước Đấng Kế Vị Thánh Phêrô đến với chúng con, nói lên đức tin tông truyền của chúng con.
Nhưng điều được đặt ra là, như Toà Thánh biết từ trên ba năm nay, Chính Quyền Cộng Sản Việt Nam đang thẳng tay dùng vũ lực dã man và doạ nạt đàn áp Giáo Hội Công Giáo Việt Nam, sai Công An, An Ninh
- đập phá tượng Đức Đức Mẹ Sầu Bi ở giáo phận Thái Bình,
- tháo gỡ dẹp bỏ đi Thánh Giá và tượng Đức Mẹ trong khung viên Toà Khâm Sứ Hà Nội,
- đánh đập giáo dân Thái Hà, giáo phận Hà Nội, khi anh chị em họp lại cầu nguyện để phản đối sự việc vừa kể cũng như việc xâm chiếm cơ sở tài sản của Dòng Chúa Cứu Thế sở tại,
- chiếm đoạt nhà dòng và cơ sở từ thiện của các Nữ Tử Bác Ái Saint Vicent de Paul ở Sàigon,
- chiếm đoạt tu viện của dòng Mến Thánh Giá ở giáo phận Vĩnh Long, Long Xuyên,
- đang chiếm đoạt tu viện dòng Mến Thánh Giá và dẹp bỏ thánh đường ở Thủ Thiêm, giáo phận Sàigòn,
- đánh đập giáo dân, gây thương tích cho 30 giáo dân và trọng thương cho 2 Linh Mục không ai cứu cấp, cũng như bắt nhốt 19 giáo dân của giáo xứ Tam Toà, giáo phận Vinh.
- và cách đây mấy ngày, khi con viết thư nầy cho Toà Thánh, Chính Quyền đã cho Công An và xe công chánh đến đánh đập, đả thương giáo dân và cả trẻ em, chiếm đoạt trường học của giáo xứ Loan Lý ( giáo phận Huế), khi các nữ tu mới vừa khai giảng lớp giáo lý đầu năm cho trẻ em. Họ chiếm luôn cả sân trường, khiến cho các em không còn nơi nào để học giáo lý nữa.
Đó là những điều chúng con biết được vừa xảy ra và chắc chắn còn nhiều điều khác đã xảy ra ở những giáo phận khác nữa, cũng như hằng ngàn vụ lớn nhõ trong quá khứ mà CSVN dã cướp từ các giáo xứ lẽ tẽ khắp 3 TGP thuộc GHCGVN.
Một sự kiện quan trọng đáng lưu ý Đức Hồng Y Chủ Tịch là vừa rồi Thũ Tướng CS Nguyễn Tấn Dũng dã khẵng định tại Budapest là chính quyền CSVN sẽ không chấp nhận yêu cầu của Tòa thánh Vatican đòi giao hoàn cho Giáo hội Công giáo Việt Nam những tài sản đã bị tịch thu !!
Trước tình thế như vậy, chúng con
- không biết đây có phải là lúc thích hợp để Toà Thánh tỏ tình thân thiện tiếp đón ông Nguyễn Minh Triết, Chủ Tịch của Đảng và Nhà Nước Cộng Sản, Đảng đang có chính sách đàn áp dã man và bạo lực trên anh em chúng con ở Việt Nam hay không
- và cũng không biết đây có phải là lúc thuận tiện mà Đức Thánh Cha đến thăm Việt Nam, để tay bắt mặt mừng với Đảng Cộng Sản Việt Nam hay không.
Trong cái nhìn hạn hẹp và tình cảm tự nhiên con người của chúng con, chúng con nghĩ không lẽ bọn lưu manh, đã và đang đánh đập, mắng nhiếc, đối xử với con cái mình như súc vật, mà cha mẹ mình lại thản nhiên, đón tiếp, bắt tay thân thiện, thăm viếng bằng hữu, có lẽ ăn uống tiệc tùng với bọn chúng.
Cha mẹ mình có còn thương mình nữa hay không?
Tình cảm tự nhiên đó của con người làm cho chúng con tự đặt câu hỏi:
- " Như vậy, cha mẹ mình có còn đáng được tin cậy nữa hay không ? ".
Và không tin cậy được cha mẹ nữa, cũng có thể làm cho mình không còn tin lời cha mẹ giảng dạy mình từ lúc bé.
Hậu quả thứ hai của việc giao tế giữa Toà Thánh và Cộng Sản Việt Nam có thể làm cho Cộng Sản lấy làm bình phong, che mặt trước thế giới cho rằng ở Việt Nam không có vấn đề bách hại, đàn áp tôn giáo. Bằng chứng hiển nhiên là họ đã thăm viếng Toà Thánh và chính Đức Giáo Hoàng cũng giao tiếp, viếng thăm thân hữu tốt đẹp với họ.
Trọng kính Đức Hồng Y,
Chúng con biết rằng những tin tức và suy tư tình cảm vừa kể, chúng con có nói lên cũng bằng thừa.
Bởi lẽ Toà Thánh có thừa khôn ngoan hơn bao nhiêu lần đối với đầu óc nhỏ hẹp của chúng con.
Nhưng với tư cách là con cái của Giáo Hội, trước những sự kiện khách quan đã và đang xảy ra, cũng như những hậu quả mà hai sự việc kể trên có thể đưa đến, việc ông Nguyễn Minh Triết đến viếng Toà Thánh và chuyến viếng thăm Việt Nam của Đức Giáo Hoàng, chúng con cảm thấy có bổn phận phải cho Toà Thánh biết, để Toà Thánh là Cha Mẹ có đủ dữ kiện để quyết định bằng trí óc khôn ngoan của mình, được ơn Chúa soi sáng.
Nguyện xin Chúa chúc lành cho Đức Hồng Y và Văn Phòng Quốc Vụ Khanh, đề luôn được đầy ơn Chúa, sáng suốt có những quyết định thích đáng cho lợi ích Giáo Hội, và nhứt là cho Giáo Hội Việt Nam chúng con đang cần.
Trọng kính Đức Hồng Y
Con, Nguyễn Học Tập
và các Ki Tô hữu đồng ký:
…………………………….
…………………………….
LETTERA DI ESPOSIZIONE
ALLA SANTA SEDE
Alla Sua Eminenza, il Cardinale Tarcisio Bertone
Presidente della Segreteria di Stato
della Santa Sede del Vaticano
e p/c: - Sua Eminenza, il Cardinale Renato Raffaello Martino
Presidente del Pontificio Consiglio per Giustizia e Pace,
- Sua Eccellenza Antonio Mattiazzo,
l'Arcivescovo della diocesi di Padova
Sua Eminenza, il Cardinale Tarcisio Bertone,
Siamo, il sottoscritto Nguyen Hoc Tap, scrivente di queste righe ed i cristiani firmatari, che chiediamo il Suo permesso per far pervenire questa lettera, al Presidente del Pontificio Consiglio per Giustizia e Pace e all'Arcivescovo della diocesi di Padova, riguardante alcuni problemi fra la Santa Sede e la Chiesa del nostro popolo del Viet Nam.
Secondo le notizie che abbiamo ricevute, in un futuro prossimo il signore Nguyen Minh Triet, Presidente della Repubblica Socialista del Viet Nam dovrebbe in visita alla Santa Sede.
Il signore Triet, più di due anni fa, se la Sua Segreteria di Stato della Santa Sede e Altri Uffici competenti della Stessa si ricordano ancora, ha affermato che la Santa Sede era d'accordo con il Governo Comunista nella cattura, nel processo di " tappare bocca " a Padre Taddeo Nguyen Van Ly, ( al Rev. Padre durante il processo non fu permessa alcuna difesa da nessun avvocato, nè poteva apprire bocca per autodifesa).
Il Rev. Padre è stato condannato in tale condizione ad otto anni di prigione, in condizione talmente disumana che non poteva neanche portare con sé in prigione il suo Breviario, per adempiere la sua pratica di peghiera quotidiana di sacerdote. La sua condizione di salute è attualmente in pericolo di vita, sta peggiorando di giorno in giorno da quando è stato incarcerato, avendo supportato un infarto, seguito da vari svenimenti.
Tale evento di processo disumano e il comportamento del signore Triet, che affermava il consenso della Santa Sede a questo riguardo, il sottoscritto, Nguyen Hoc Tap ha già fatto pervenire una lettera alla Santa Sede per conoscenza di tale evento.
Inoltre, abbiamo saputo anche secondo la dichiarazione di Sua Eccellenza, Mgr. Nguyen Van Nhon, Vescovo della diocesi di Da Lat e Presidente della Conferenza Episcopale Vietnamita, che per il Governo Comunista del Viet Nam, " non esiste alcun problema da risolvere " per la futura prossima visita del Pontefice nel nostro Paese, in Viet Nam.
È un grande onore per il nostro paese, il Viet Nam in genere e per i cristiani in particolare ! Questa è la prima volta, dopo più di quattro secoli di evangelizzazione, il nostro amato paese avrà la felicità e l'onore di ricevere il Successore di San Pietro fra noi. Questo dimostra la nostra fede apostolica.
Ma sorge il problema, come forse la Santa Sede non ha saputo, che da oltre tre anni il Governo Comunista Vietnamita sta usando violenza in maniera barbara e minàccia la Chiesa Cattolica in Viet Nam, mandando la polizia e le forze di siccurezza per
- abbattere La Pietà ( copia di quella di Michelangelo nella Basilica di S. Pietro) della diocesi di Thai Binh,
- togliere via La Croce e la statua della Madonna dal cortile del Palazzo del Nunzio Apostolico ad Ha Noi,
- reprimere con violenza e persecuzione i fedeli di Thai Ha ( diocesi di Ha Noi), quando sono riuniti per pregare e per dimostrare il loro malcontento di tale atto di violenza contro le sacre statue e contro l'occupazione illegale del territorio e degli edifici della Congregazione dei Padri Redentoristi che sono in luogo,
- sequestrare il convento e le strutture ospedaliere di carità delle Suore " Figlie di Carità " di San Vincenzo de Paoli, nella diocesi di Saigon,
- sequestrare il convento delle Suore " Amanti della Croce " nelle diocesi di Vinh Long e di Long Xuyen,
- sequestrare il convento delle Suore " Amanti della Croce " e la chiesa di Thu Thiem, edificati da più di 100 anni, nella diocesi di Saigon,
- intervenire con forza e violenza brutale, che causa più di 30 cristiani feriti, fra cui 2 sacerdoti gravemente battuti e incarcerati 19 altri fedeli per più di due settimane, solo perché volevano ricostruire la loro chiesa parocchiale, distrutta più di 30 anni fa, sul vecchio edifico della vecchia chiesa rovinata dalla guerra ( in diocesi di Vinh),
- e qualche giorno fa, mentre Le scrivo questa lettera, Eminenza, il Governo ha usato la polizia e camions, carri elevatori, betonieri per attaccare, battere e causare ferite,anche gravemente, a numerose persone, fra cui anche bambini, per sequestrare una scuola a Loan Ly, proprietà della parocchia, ( della diocesi di Hue), mentre le suore hanno appena inziato la prima lezione annuale di catechismo per bambini. Il Governo ha occupato anche il cortile e lo spazio davanti alla scuola. Così adesso, i bambini non sanno più dove possono imparare il catechismo.
Tutti questi fatti sono successi, noi Vietnamiti abbiamo notizie e certamente ce ne sono ancora delle altre, di cui non siamo stati informati, come migliaia di altre oppressioni, persecuzioni, sequestri in modo illegale ed ingiusto dei beni della Chiesa nelle altre diocesi.
Un altro fatto che viogliamo portare all'attenzione a Sua Eminenza, il Cardinale Presidente, è che qualche giorno fa il Primo Ministro del Viet Nam, il signore Nguyen Tan Dung, ha affermato a Budapest che il Governo Comunista Vietnamita non accetta alcuna richiesta della Santa Sede di restituire i beni sequestrati dalla Chiesa del Viet Nam.
Davanti tali situazioni,
- non sappiamo se questo momento sia opportuno, perché là Santa Sede dimostri la simpatia e l'amicizia per il signore Nguyen Minh Triet, ricevendolo, colui che è il Presidente del Partito Comunista e del Governo Comunista del Viet Nam, il quale trattava e sta trattando con violenza brutale e disumana i nostri fratelli cattolici in Viet Nam.
- non sappiamo neanche se questo sia il momento opportuno, perché il Papa realizzi il suo viaggio in Viet Nam, per tendere la mano e avere il sorriso sulle labbra, per dimostrare la cordialità e l'amicizia ai Comunisti Vietnamiti.
Nella visione ristretta e nel sentimento naturale dell'uomo, non possiamo pensare che, mentre i cattivi e malviventi brutali trattavano e stanno trattando i figli con bastonate, frustate, e parole di insulti come se fossero animali, ciò nonostante i nostri genitori si comportano come nulla fosse, ricevendoli con ospitalità, con amicizia e magari anche fare banchetto con loro.
I nostri genitori ci amano ancora?
Tale sentimento naturale dell'uomo ci spinge a fare una domanda:
- " Se fosse così, i nostri genitori sono ancora degni della nostra fiducia ? ".
E ancora una volta possiamo più affidarci ai genitori? Tale situazione ci spingerebbe anche a non credere più alle parole che ci hanno insegnato da piccoli.
La seconda conseguenza del rapporto fra la Santa Sede e i Comunisti in Viet Nam è che tale rapporto può creare la maschera, affinché i Comunisti Vietnamiti possano usare come " bella presenza " davanti al mondo, dimostrando la non esistenza di persecuzione religiosa in Viet Nam. Apparirebbe chiaro alla luce del sole: che la visita alla Santa Sede e che il Papa stesso, riconoscono la loro amicizia, è che venuto a visitare lo Stato Comunista.
Eminenza,
sappiamo che le notizie come il sentimento che Le abbiamo fatto pervenire, sono le cose che voi già conoscete.
La Santa Sede ha la saggezza tante volte superiore a quella nostra.
Ma come figli nella Chiesa, davanti ai fatti reali successi e che stanno succedendo, come conseguenze che i due fatti sopracitati possono causare, la visita alla Santa Sede del signore Nguyen Minh Triet e la visita prossima del Santo Padre, noi tutti sentiamo il dovere di far pervenire alla vostra conoscenza, affinché la Santa Sede, in quanto " nostri padri ", abbia sufficienti element per poter decidere con saggezza, illuminata dalla grazia di Dio.
Che il Signore benedica Lei, Sua Eminenza e la Segreteria di Stato della Santa Sede. Che il Signore vi colma di grazie, sagezza per poter prendere delle decisioni opportune per la Chiesa, soprattutto per la Nostra Chiesa in Viet Nam, che è nel bisogno.
A Sua Eminenza,
Tuo figlio in Christo,
Nguyen Hoc Tap,
Altri cristiani firmatari: ( lista ):
………………………………..
………………………………..
| | | |
170 LINH MỤC VÀ 420 NỮ TU
SỐNG CHẾT VỚI GIÁO DÂN
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
Geneva, 29.07.2009
UNICODE : http://viettudan.net
Bài viết đăng kèm dưới đây cho thấy rằng cuộc nổi dậy của người Công giáo thuộc Giáo phận Vinh là sự bột phát từ ĐỨC TIN và lời GIÁO HUẤN PHÚC ÂM nằm sâu trong lòng từng cá nhân tín hữu. Đó là việc đồng đứng lên một lúc của những cá nhân tín hữu. Việc hướng dẫn sự bột phát lại được Giáo dân tin tưởng đặt ở trong tay những Linh mục và những Nữ tu sống gần kề nhất với đời sống Giáo dân.
Nhật báo lớn quốc tế THE WALL STREET JOURNAL ngày 27.07.2009 đã viết như sau: “Con số giáo dân tham gia biểu tình lên đến hàng trăm ngàn người dưới sự hướng dẫn của 170 linh mục và 420 nữ tu. Đụng độ giữa giáo dân và công an Việt Nam đã được ghi nhận trong đó có 2 linh mục bị thương nghiêm trọng. »
Tính cách tự động nổi dậy
Chỉ trong vòng mấy ngày, mà cuộc nổi dậy có tới từng những trăm ngàn người, thì cuộc nổi dậy này không phải là sự vận động từ trên kêu gọi hoặc khích động từ một Tổ chức. Nó hiển nhiên là phải đến từ sự tự động đứng lên của những cá nhân tín hữu bột phát phản ứng trước những đè nén bất công trên đời sống họ. Đức Giám mục Giáo phận Vinh đi vắng, hiện đang thăm viếng Mục vụ tại Hoa kỳ. Hàng Giám Mục Việt Nam không hề lên tiếng kêu gọi Giáo dân phản ứng. Obama và Chính quyền Mỹ dường như tính tóan thân thiện với CSVN và Trung Cộng hơn là gây những khó khăn cho các người cai trị của hai nước này, nên chắc chắn không thể xúi giục cuộc nổi dậy. Tòa Thánh Vatican, vì những tính tóan ngọai giao với CSVN chẳng hạn, nên khó có thể hiểu là nguồn gây nổi dậy của Giáo dân Vinh. Chính sự nổi dậy tự động này đến từ ĐỨC TIN và từ GIÁO HUẤN PHÚC ÂM của Chúa Giêsu nơi từng cá nhân Tín hữu mà những Tổ chức quyền hành Chính trị hay Tôn giáo dù cao và mạnh đến đâu cũng không được quyền can thiệp vào trong tính tóan trần thế với CSVN để đè nén nguyện vọng chính đáng của Tín hữu : CÔNG LÝ và HÒA BÌNH cho chính đời sống cụ thể của từng người.
Hướng dẫn của 170 Linh mục và 420 Nữ tu
Chính Nhật báo THE WALL STREET JOURNAL đã nói rõ khía cạnh này: “...dưới sự hướng dẫn của 170 linh mục và 420 nữ tu ». Cuộc tự động nổi dậy của những trăm ngàn người cần được hướng dẫn cho có nhịp nhàng. Giáo dân tin tưởng vào những Linh mục và những Nữ tu sống hàng ngày trực tiếp với họ, cùng họ chịu những cảnh bất công CSVN tại những họ đạo hẻo lánh nhất và ngày nay cùng sát cánh đi biểu tình với họ, cùng đứng trước những đe dọa hành hung như họ.
Những Linh mục và những Nữ tu không phải là chỉ huy bằng ngồi ở nhà yên lành mà chỉ tay năm ngón cho Giáo dân vào nguy hiểm. Họ đã cùng Giáo dân lăn xả vào hiện trường giữa « quân dữ CSVN » đang hành hung tàn bạo. Qua hình ảnh, chúng ta thấy những đòan Nữ tu cùng đi trong hàng ngũ Giáo dân và những Nữ tu này cũng sẵn sàng phải chịu những đánh đập côn đồ của CSVN. Những Linh mục thì luôn luôn ở hiện trường đau khổ của Giáo dân. Tối thiểu có hai Linh mục đã bị côn đồ CSVN đánh trọng thương. Máu của những Linh mục này đã cùng chảy ra và hòa chung với máu của Giáo dân.
Cùng ở hiện trường, cùng hòa chung máu, nên Giáo dân đặt tin tưởng vào sự hướng dẫn của những Linh mục và các Nữ tu. Họ biết chắc là những Linh mục và các Nữ tu này không phản bội lại sự đau khổ của họ vì chính những Linh mục và các Nữ tu này cùng sống thực với họ trong những đe dọa, những đau khổ và đã cùng đổ máu như họ.
Giáo dân ý thức và nghi ngại những phản bội.
Chúng tôi có liên lạc với một cựu Tu xuất gốc Giáo phận Vinh, làm việc tại Liên Hiệp Quốc và sống ở vùng Geneva. Vị này đã kể cho tôi hai câu chuyện cho thấy lòng cương quyết đi tới cùng và thái độ của Giáo dân Vinh ngay với Lãnh đạo Tôn giáo :
=> Oâng nói Giáo dân Vinh đã có những nổi dậy như Qùynh Lưu. Họ đã «ăn cá rô cây» khô cứng. Họ không sợ chết. CSVN bây giờ đụng đến họ là đụng vào « ổ kiến lửa » đấy ! CSVN phải biết điều đó và chắc chắn khó lòng đánh lừa được Giáo dân Vinh. Tuy nhiên CSVN vốn dĩ ma giáo, có thể tìm những giải quyết lừa lọc, tính tóan đổi chác với những quyền lực Chính trị hay Tôn giáo ở cấp cao, chưa từng sống với những đau khổ thực tế của Giáo dân.
=> CSVN đã dùng sức ép để đặt vào Tổ chức Giáo Hội những thành phần thân với mình để lũng đọan Giáo Hội. Giáo dân Công giáo ý thức về điểm này. Họ phân biệt ai là thân CSVN và ai là người có thể tin tưởng được để hướng dẫn họ. Oâng kể câu chuyện : một họ đạo tại Vinh có vấn đề tranh chấp với quyền lực Cộng sản địa phương. CSVN nhờ một Linh mục có quyền cao trong Giáo phận đến để giải quyết vấn đề. Linh mục này được Công an dùng xe nhà nước chở đến họ đạo, Hội đồng Giáo xứ đã nói với Linh mục ấy như sau : «Công an dùng xe nhà nước chở Cha đến đây, thì chúng con không tiếp Cha và Công an. Cha hãy bảo Công an chở Cha về nhà. Còn nếu Cha đến đây một mình, không bằng xe của Công an, thì chúng con sẵn sàng tiếp đón Cha ! »
Người Công giáo Vinh tự động nổi dậy ngày nay đã chọn mặt thử vàng mà tin tưởng trao phó sự hướng dẫn. Họ tin tưởng vào 170 Linh mục và 420 Nữ tu đã từng sống chết, lăn lộn hàng ngày với họ trong những nguy hiểm, thậm chí đã cùng đổ máu ra hòa chung với máu của họ.
Có lẽ họ phải nghi ngại về những sự hướng dẫn đầy quyền lực, đầy tính tóan trần thế sống xa họ, chỉ đọc thông tin phiến diện qua báo chí để rồi lấy những quyết định có thể phản bội lại sự hy sinh, đổ máu của họ. Những quyền lực ấy, Chính trị hay Tôn giáo, hãy đến hiện trường, cùng thắp nến cầu nguyện, cùng diễn hành biểu tình, cùng chịu đánh đập và đổ máu như họ, thì mới mong Giáo dân Vinh ngày nay đặt tin tưởng tòan diện vào hướng dẫn hay quyết định. Không thể ngồi ở Sứ quán, ngồi ở Washington, Paris..., thậm chí tại Vatican... để chỉ dùng tiếng Mỹ, tiếng Pháp, tiếng Ý... ra chỉ thị, do tính tóan trần thế, đi ngược lại sự hy sinh nổi dậy phát xuất từ ĐỨC TIN vững chắc và từ GIÁO HUẤN PHÚC ÂM do chính Chúa Giêsu chuyền vào Lương Tâm họ.
Giáo dân Vinh đứng lên và đi tới cùng. Họ nắm vững lấy ĐỨC TIN và GIÁO HUẤN PHÚC ÂM. Họ tin tưởng vào chính họ và vào những hướng dẫn của 170 Linh mục và 420 Nữ tu đang chia sẻ hiện trường đấu tranh cùng họ mỗi ngày.
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
VỤ TAM TÒA:
BẤT CÔNG TÍCH LŨY
TẠO TỰ ĐỘNG ĐỨNG LÊN
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
Geneva, 28.07.2009
UNICODE : http://viettudan.net
Qúy độc giả không ai không theo rõi những hình ảnh tụ lại của của những trăm ngàn người Công giáo đồng thóat lên một tiếng nói:
”Hãy tôn trọng CÔNG LÝ để có HÒA BÌNH”
Tôi cũng theo rõi và thực tình thấy đây là sự tất nhiên của một thanh thép cứng bị người dùng sức bẻ cong hòai thì cũng có lúc bật ngược lại thành thẳng. Khối Cộng sản cứ tưởng là Đức Tin Thiên Chúa Giáo là một cục đất mà họ có thể nghiền nát thành cát bụi, cứ tưởng Đức Tin Tông Giáo ấy là thỏi nhựa mềm (plastic) mà họ có thể nấu chảy để nắn uốn theo họ muốn.
Không ! Đức Tin Thiên Chúa Giáo đã đứng dậy tại chính Nga, nơi phát sinh Lý thuyết Cộng sản vô thần.
Tại Việt Nam, sau bao chục năm trường mà CSVN nhất thiết chủ trương diệt Công Giáo, Đức Tin ấy vẫn thể hiện sự can đảm không sợ chết chóc của Giáo dân Công Giáo Thái Bình, rồi Giáo dân Công giáo Hà Nội qua biến cố Tòa Khâm sứ và Giáo xứ Thái Hà.
Biến Cố TAM TÒA mới đây chứng minh hùng hồn hơn nữa ĐỨC TIN SẮT THÉP của người Công Giáo. Họ không sợ đàn áp, không sợ chết chóc. Chỉ trong mấy ngày sau sự bất công diễn ra tại TAM TÒA, người Công giáo tự động tụ họp lại từng những trăm ngàn người để chứng tỏ Đức Tin của mình, đồng nói lên rằng cường quyền hãy chấm dứt BẤT CÔNG đã chồng chất và hãy tôn trọng CÔNG LÝ mà Thiên Chúa đã dậy dỗ họ qua Phúc Âm. Tôn trọng CÔNG LÝ, thì mới có HÒA BÌNH thực sự.
Chúng tôi theo rõi và ngưỡng mộ tiếng nói chung ấy của người Công Giáo được bột phát lên từ những người Công giáo ở những họ đạo hẻo lánh vùng quê. Đây là sự bột phát từ Đức Tin, từ Giáo huấn Phúc Âm đã làm thành Lương Tâm họ.
CSVN không thể nói đây là sự thúc giục từ một thế lực bên ngòai. Giáo dân Công giáo vùng quê không biết đến Obama, Sarkozy… là ai. Họ cũng ít khi nghe nói về Vatican quyền lực can thiệp Tôn giáo. Cho dù Obama, Sarkozy… hay quyền lực Tôn giáo Vatican có vì ngọai giao tính tóan với CSVN mà vẫn để BẤT CÔNG do CSVN tiếp tục đè nén chồng chất trên con người họ, thì họ vẫn đứng dậy phản đối và đòi cho bằng được CÔNG LÝ để đời sống họ có HÒA BÌNH. Quyền lực Hoa kỳ, Pháp… Vatican cũng chỉ là trần thế và không thể đứng trên Đức Tin của họ vào Thiên Chúa và không thể thay thế được lời dậy về CÔNG LÝ do chính Chúa Giêsu dậy họ qua Phúc Âm. Họ đứng dậy và làm theo Đức Tin và lời dậy của Phúc Âm. Không quyền lực trần thế nào có thể hơn quyền lực của Chúa Giêsu. Không lời dậy tính tóan trần thế nào có thể làm họ quên CHÂN LÝ về CÔNG LÝ do chính Thiên Chúa Ngôi Hai Nhập Thể trực tiếp dậy họ.
Cuộc nổi dậy tại TAM TÒA và tòan Giáo phận Vinh là một sự bộc lộ từ chính ĐỨC TIN và GIÁO HUẤN PHÚC ÂM của những Giáo dân tại những xứ đạo hẻo lánh nhất. Nó không phải từ thế lực nào nước ngòai, cũng không phải từ quyền lực Tông giáo Vatican. Cuộc bột phát Đức Tin cũng không phải từ Hàng Giám Mục VN khởi xướng. Những Giáo dân đơn thuần đứng lên đang đặt sức mạnh Đức Tin của mình trong sự săn sóc của những Linh mục tại mỗi xứ đạo trực tiếp với đời sống hàng ngày của họ.
Hãy giữ lấy tính cách đặc thù đứng lên của mỗi người Công giáo dưới sự hướng dẫn hỗ trợ của những Linh mục sống trực tiếp hàng ngày với mình. Giữ vững ĐỨC TIN và triệt để theo LỜI DẬY PHÚC ÂM về Công lý, Giáo dân Công giáo cùng với những Linh mục gần kề nhất hãy cùng nhau đi cho tới cùng. Đề phòng những quyền lực, dù mạnh, nhưng xa với đời sống mình, có thể vì tính tóan nào đó với quyền lực ma giáo CSVN mà hy sinh chính cuộc sống cụ thể của mình hàng ngày để BẤT CÔNG vẫn tồn tại và HÒA BÌNH xa vời.
Hãy tin ở chính mình và tự đứng lên cứu mình ! Hãy tin tưởng trước hết vào sự hướng dẫn của những Linh mục sống tại mỗi họ đạo trực tiếp và gần kề với mình nhất. Những quyền lực quá cao và xa vời có thể vì tính tóan trần thế với CSVN mà phản bội lại sự hy sinh của chính mình cho Đức Tin và cho Giáo Huấn Phúc Âm trực tiếp từ Chúa Giêsu.
Giáo sư Tiến sĩ NGUYỄN PHÚC LIÊN, Kinh tế
| |
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
TU DAY, THUOC VE NHUNG THOI KY TRUOC | |
LÁ THƯ MỤC TỬ
Hồng Y PHẠM MINH MẪN
Kính gửi Anh em linh mục, anh chị em tu sĩ, giáo dân trong gia đình giáo phận
1. Những thông tin trong thời gian gần đây nhắc nhớ cho tôi bổn phận giáo dục kitô giáo là giúp mọi thành viên trong gia đình ý thức trách nhiệm gìn giữ và bảo vệ môi trường sống của mình và cũng là của mọi người anh em đồng bào và đồng loại.
Ghi nhận sự kiện
2. Cách đây ít tháng, người dân Thành phố xôn xao khi báo chí phanh phui vụ việc nhà máy sản xuất của công ty Vedan đã gây ô nhiễm nặng cho dòng sông Thị Vải, tác động đến đời sống và sinh hoạt của hàng trăm gia đình sinh sống trong vùng. Mới đây, nhiều nhân sĩ trí thức trong cũng như ngoài nước, lại lên tiếng cảnh báo về việc khai thác bôxít tại Tây Nguyên có thể gây tác hại nghiêm trọng đến môi trường sinh thái cũng như an sinh xã hội. Mối quan ngại này rất đáng quan tâm và Quốc Hội đã quyết định đưa vấn đề này vào chương trình nghị sự trong lần họp nầy.
3. Bên cạnh những vụ việc lớn như Vedan và khai thác bôxít, khi thăm viếng mục vụ tại các giáo xứ trong Thành phố cũng như khi thăm nhiều tỉnh thành trong nước, tôi đều thấy tình trạng ô nhiễm môi trường tác hại đến sức khoẻ của cộng đồng, huỷ diệt môi sinh, gây hậu quả nghiêm trọng làm cho nhiều người phá sản, thâm chí có nhiều người, nhiều khu xóm đã trở thành nạn nhân của các tệ nạn xã hội. Những hậu quả đó cho thấy tình trạng ô nhiễm môi trường đã đến mức báo động. Vì thế tôi muốn nhắc nhở anh chị em những nguyên tắc hướng dẫn trong giáo huấn của Giáo Hội về môi trường, nhằm giúp anh chị em trong đời sống xã hội, có những phán đoán và hành động đúng đắn trong nhiệm vụ gìn giữ và bảo vệ môi trường.
Nguyên tắc hướng dẫn
4. Môi trường thiên nhiên là quà tặng của Đấng Tạo Hoá và là tài nguyên dành cho hết mọi người. Không ai trong chúng ta tạo dựng nên môi trường thiên nhiên. Khi ta sinh ra, môi trường đó đã có rồi. Và đời sống con người gắn liền với thiên nhiên, nhờ đó ta sống và lớn lên. Quà tặng và tài nguyên này được dành cho tất cả mọi người, chứ không chỉ dành riêng cho một ai hoặc một thiểu số nào, cũng không chỉ dành riêng cho thế hệ hiện tại mà còn cho cả thế hệ tương lai. Do đó, mọi người đều có trách nhiệm và nghĩa vụ phải tôn trọng, gìn giữ và bảo vệ môi trường sống của mình và cũng là của mọi người trong cộng đồng dân tộc cùng thế giới hôm nay.
5. Vì môi trường là tài nguyên dành cho mọi người, nên không thể nhân danh phát triển kinh tế và tích luỹ lợi nhuận cho một thiểu số mà huỷ hoại môi trường của đại đa số, nhất là của người nghèo, không có phương tiện tự vệ. Những sự kiện xảy ra gần đây cho thấy các nhà đầu tư chỉ tính toán lợi nhuận mà không quan tâm đủ đến tác động của việc sản xuất trên môi trường sống của con người. Phát triển kinh tế theo chiều hướng đó không thể bền vững, và cũng không vì công ích của xã hội, không vì tương lai của đất nước.
6. Vì môi trường là tài nguyên dành cho hết mọi người, nên trong phát triển kinh tế, phải quan tâm đến sự toàn vẹn và chu kỳ tuần hoàn của thiên nhiên. Các tài nguyên thiên nhiên không phải là nguồn nguyên liệu vô hạn, thậm chí có một số tài nguyên không thể tái tạo được. Do đó, không thể khai thác thiên nhiên một cách ích kỷ, làm phương hại trầm trọng đến nguồn dự trữ tài nguyên cho thế hệ hiện tại cũng như tương lai. Thực tế trong những năm gần đây cho thấy tình trạng phá rừng và gây ô nhiễm nguồn nước đã để lại những hậu quả nghiêm trọng như thế nào cho đời sống của người dân.
7. Vì môi trường là tài nguyên dành cho hết mọi người, nên trong tiến trình phát triển kinh tế, cần phải quan tâm đến quyền lợi của người dân bản địa. Cuộc sống và cả văn hoá của dân bản địa gắn liền với đất đai và môi trường khai sinh ra họ. Do đó, những dự án phát triển kinh tế cần phải quan tâm đến quyền lợi của dân bản địa. Nếu không, sẽ có thể tạo ra xáo trộn, bất ổn, xung đột trong xã hội.
Những gợi ý hành động cụ thể
8. Trước hết, bổn phận của người kitô hữu là cầu nguyện cho nhà cầm quyền cũng như giới hữu trách được khôn ngoan sáng suốt trong việc đưa ra những quyết định có ảnh hưởng đến phúc lợi của người dân và rủi ro của môi trường thiên nhiên. Giáo Hội Công giáo đề nghị rằng trong những trạng huống mà các dữ kiện khoa học mâu thuẫn nhau hoặc dữ kiện thu thập được chưa đủ, giới hữu trách nên hành động theo nguyên lý dự phòng, nghĩa là chỉ đưa ra những quyết định tạm thời, có thể sửa đổi dựa trên những dữ liệu khoa học sau này mới biết được.
9. Bổn phận người kitô hữu còn là tôn trọng, gìn giữ và bảo vệ môi trường. Nếu anh chị em là những người đầu tư vào công việc sản xuất, anh chị em cần quan tâm đến tác động của việc sản xuất đối với môi trường. Dù không phải là nhà sản xuất, mỗi người đều phải biết bảo vệ và gìn giữ môi trường sống của mình và của mọi người, bằng những hành động cụ thể trong đời sống thường ngày, như không xả rác nơi công cộng, không làm mất vệ sinh trong khu xóm...
10. Trong những sự kiện như vụ việc Vedan và khai thác bôxít ở Tây Nguyên, đã có nhiều tiếng nói được gióng lên trên báo chí và các phương tiện truyền thông khác. Đây là dấu chỉ lành mạnh của một xã hội dân chủ, trong đó người dân ý thức trách nhiệm tham gia vào tiến trình quyết định về những vấn đề liên quan đến đời sống của họ và của đất nước. Là người công giáo, chúng ta ý thức rằng việc xây dựng một xã hội dân chủ, công bằng, văn minh là trách nhiệm gắn liền với niềm tin kitô giáo của mình. Vì thế, thông qua các cơ quan dân cử và các phương tiện truyền thông, anh chị em hãy chân thành và thẳng thắn góp ý với giới hữu trách biết yêu dân yêu nước, biết lấy dân làm gốc, đặc biệt trong những vấn đề có tầm quan trọng đối với vận mệnh của đất nước và phúc lợi của nhân dân. Đó là cách thể hiện niềm tin của chúng ta, niềm tin dấn thân xây dựng xã hội thành một cộng đồng nhân loại mới sống trong tình yêu và sự thật, trong công lý và an bình.
Kết luận
11. Thánh Kinh kể lại rằng khi tạo dựng con người, Thiên Chúa đã trao cho con người trách nhiệm chăm sóc, trông coi công trình tạo dựng của Ngài (x. ST 1,28). Vì thế, đối với các kitô hữu, gìn giữ, bảo vệ, chăm sóc môi trường thiên nhiên không chỉ là một trách nhiệm xã hội, mà còn là đòi hỏi của niềm tin, là một nghĩa vụ cảo cả, vì lẽ ta được cộng tác với Thiên Chúa trong công trình tạo dựng. Chúng ta hãy tích cực góp phần vào công trình đó để tất cả nên lời tôn vinh Thiên Chúa là Đấng Tạo Hoá và là Cha yêu thương hết mọi người.
Lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống, 31. 5. 2009
Hồng Y Tổng Giám mục
| | | |
Chủ đề:
PHỤC HỒI KHỐI 8406
THEO TINH THẦN
LM.NGUYỄN VĂN LÝ
NGUYỄN PHÚC LIÊN,
Đảng viên Đảng THĂNG TIẾN VIỆT NAM
Ở thời điểm mà nỗ lực QUẦN CHÚNG đấu tranh cao điểm, có thể có những Nhóm Chính trị thời cơ, không dám dấn thân mà chỉ nói bâng quơ trừu tượng, nay choi choi nhẩy ra khua mỏ, nhằm khi thành công của QUẦN CHÚNG, họ nhẩy vào lấy công. Đây là thái độ mượn đầu Dân nấu cháo. Những Nhóm Chính trị xôi thịt này cũng dễ dàng chìa tay sang phía đối phương (CSVN) mà QUẦN CHÚNG VN đang chĩa mũi dùi vào, nhằm bắt cá hai tay. Ai thắng, chúng cũng thủ lợi. Nếu thấy CSVN trong thế bí, thì Nhóm Chính trị xôi thịt dễ trở thành lá chắn cho quan thầy dưới chiêu bài Hòa Giải Hòa Hợp để khi thầy mình thắng lại Dân, chúng được CSVN thẩy xuống cho chúng mẩu bánh thừa như cho bầy chó.
Tôi, NGUYỄN PHÚC LIÊN, đã nộp ĐƠN xin làm đảng viên Đảng THĂNG TIẾN VIỆT NAM ngay ngày hôm sau khi tuyên bố tại Việt Nam việc thành lập Đảng THĂNG TIẾN VN. Ông NGUYỄN PHONG, Đảng Trưởng đã hồi âm chấp nhận tôi là đảng viên.
Khi Tuyên Bố hình thành Khối 8406, tôi đã nhiệt liệt ghi danh và quảng bá Khối. Khi Đảng THĂNG TIẾN VN được thành lập, tôi gia nhập liền. Khi Liên Minh Dân Chủ VN ra đời, tôi hết lòng ủng hộ. Việc quyết định của tôi đối với KHỐI 8406, Đảng THĂNG TIẾN VIỆT NAM và Liên Minh Dân Chủ Nhân Quyền là do TÔI HÒAN TÒAN TIN TƯỞNG VÀO TINH THẦN DŨNG CẢM VÀ LẬP TRƯỜNG DỨT KHÓAT CỦA LINH MỤC NGUYỄN VĂN LÝ. Lập trường đó là phải LẬT ĐỔ CHẾ ĐỘ CSVN HIỆN HÀNH để từ đó mới có thể phát triển Việt Nam về mọi mặt. Thực vậy, sau 15 năm chán ngán với các Hội Đòan, Nhóm Đảng đấu tranh xa lông tại Hải ngọai, tôi tái nhập cuộc đấu tranh năm 2001 vì cảm phục CÁI DŨNG của Linh Mục NGUYỄN VĂN LÝ.
Nếu không có tên Linh Mục NGUYỄN VĂN LÝ liên hệ đến ba Tổ chức trên đây, chắc chắn tôi phải do dự khi tham dự, chứ không hết lòng gia nhập và cổ võ ngay lập tức như vậy. Đối với những tên như Kỹ sư ĐỖ NAM HẢI, Cựu sĩ quan Việt cộng TRẦN ANH KIM, tôi phải có thời gian suy nghĩ đắn đo bởi vì tôi không muốn hồ hởi với các Hội Đòan để người ta mượn đầu tôi nấu cháo.
Là đảng viên Đảng THĂNG TIẾN VIỆT NAM, tôi có cái quyền nêu lên những thắc mắc với mục đích làm cho Đảng, cho Khối 8406 mỗi ngày mỗi kiện tòan hơn trên đường đấu tranh. Trong những ngày tháng qua, tôi thấy Đảng THĂNG TIẾN VN và KHỐI 8406 có những vấn đề cần phải điều chỉnh để theo đúng TINH THẦN LM.NGUYỄN VĂN LÝ, người sáng lập và người đã cho tôi lòng TIN TƯỞNG HÒAN TÒAN để gia nhập.
Dưới Chủ đề: PHỤC HỒI KHỐI 8406 THEO TINH THẦN LM.NGUYỄN VĂN LÝ, tôi có dự định nêu ra những vấn đề sau đây:
1) Tài liệu nguyên bản cho trong sáng đúng nguyên tắc
2) Những gương sáng cho Tinh thần đấu tranh tại chỗ ở Quốc nội
3) Tinh thần Nguyễn Chính Kết đã chết khi trốn ra nước ngòai
4) Việc bổ nhiệm Ông Nguyễn Ngọc Bích với Nickname có gì xậm xụi ?
5) Tại sao có bất tín nhiệm Văn Phòng Trung ương Hải ngọai của Đảng THĂNG TIẾN
6) Việc bổ nhiệm Nguyễn Chính Kết đại diện Khối 8406 tại Hải ngọai Khối 8406 là thất lợi cho Khối
Tinh thần LM.NGUYỄN VĂN LÝ là phải DỨT BỎ CƠ CHẾ CSVN THAM NHŨNG VÀ BÁN NƯỚC để có thể phát triển Quê Hương về mọi phương diện. Hò Hợp Hòa Giải giữa đám Chính trị thời cơ và CSVN chỉ kéo dài thêm đau thương cho Dân Tộc và bán dần thêm Đất, Biển VN cho Tầu trong tương lai.
NGUYỄN PHÚC LIÊN
Đảng viên Đảng THĂNG TIẾN VIỆT NAM
22 Rue du Prieure
1202 GENEVA
Tel: 0041 22 731 82 66. Fax : 0041 22 738 28 08
Mobile Phone : 0041 79 766 65 83 / 0041 79 766 65 72
E-Mail : drlienwimimpact08@gmail.com
Bài 01 :
TÀI LIỆU NGUYÊN BẢN CHO
TRONG SÁNG ĐÚNG NGUYÊN TẮC
NGUYỄN PHÚC LIÊN
Đảng viên Đảng THĂNG TIẾN VIỆT NAM
Geneva, 15.04.2009
Nhân việc BAN ĐẠI DIỆN KHỐI 8406 vừa đính chính một Văn Kiện thanh minh cho NGUYỄN CHÍNH KẾT về việc xin tỵ nạn tại Hoa kỳ, nên tôi viet Bài 01 này rất vắn gọn. Việc đính chính là do việc ký tên trong Ban Đại Diện có tên của Gs Nguyễn Chính Kết.
Nhân việc đính chính này, tôi nghĩ ngay đến những Văn Kiện rất quan trọng về việc quyết định thành lập VĂN PHÒNG của Khối 8406 tại Bắc Cali. Tất cả những Văn Kiện này đều ký BAN ĐẠI DIỆN có tính các thuộc lòng, cùng một khuôn mẩu và được phổ biến qua Diễn Đàn Internet.
Không ai thấy Bản Chính với CHỮ KÝ trách nhiệm của các Vị trong Ban Đại Diện. Những Bản phổ biến không có chữ ký như vậy có thể do bất cứ ai viết ra và phổ biến. Người ta có thể nghi ngờ rằng chính Gs Nguyễn Chính Kết viết ra cùng với « Bộ Tham Mưu » của Giáo sư, như Việt Tân chẳng hạn, rồi phổ biến. Có thể Gs KẾT gửi về cho Lm.NGUYỄN VĂN LỢI, hoặc điện thọai về Lm.Lợi để cho biết nội dung trước khi phổ biến trên Diễn Đàn theo một công thức có sẵn những tên trong BAN ĐẠI DIỆN.
Đây là những Văn Kiện quan trọng, nên tôi, NGUYỄN PHÚC LIÊN, đảng viên của Đảng THĂNG TIẾN VIỆT, thuộc Khối 8406, xin đề nghị như sau :
1) Xin những Vị có tên trong BAN ĐẠI DIỆN ký TÊN rõ rệt vào những Văn Kiện quan trọng này. Việc đòi hỏi này cốt ý để tạo niềm tincho những thành viên trọng Khối.
2) Tôi thấy những Vị tại Mỹ, Bắc Cali đứng ra thành lập Văn Phòng là những Vị biết về Hành Chánh, về Luật Pháp, chắc chắn những Vị đó không đứng ra nhận trách nhiệm mà chỉ căn cứ trên những Văn Kiện không có chữ Ký, được phổ biến những Tên trong BAN ĐẠI DIỆN khối 8406 như công thức mà ai cũng có thể học mót phổ biến gian lận trên Diễn Đàn. Vậy xin những Vị này cho phổ biến Nguyên Bản những Văn Kiện quan trọng này có Chữ ký của từng người trong BAN ĐẠI DIỆN KHỐI 8406.
Tôi viết những điều yêu cầu trên đây để Khối 8406 và Văn Phòng tại Bắc Cali mang tính cách đứng đắn với những Vị đã có tiếng tăm đáng tin và biết Luật lệ Hành chánh đối với những vấn đề quan trọng.
NGUYỄN PHÚC LIÊN
Đảng viên Đảng THĂNG TIẾN VIỆT NAM
| | | |
NĂM THÁNH THÁI HÀ:
MỘT HY VỌNG MỚI
Duyên-Lãng Hà Tiến Nhất
Quanh năm vào mỗi chiều Thứ Bẩy, người giáo dân Hànội và nhiều tỉnh lân cận có thói quen rủ nhau đi chầu "Đền Đức Mẹ". Đền Đức Mẹ đây là ngôi nhà thờ khang trang do dòng Chúa Cứu Thế Hànội thiết lập năm 1949 tại ấp Thái Hà để dâng kính Đức Trinh Nữ Maria với tước hiệu Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp. Do đó ngôi thánh đường được gọi với cái tên dài dòng là Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp Thái Hà Ấp. Người Hànội còn gọi ngôi đền này là nhà thờ Nam Đồng. Cũng nên biết rằng khắp nơi tại VN, chỗ nào có các linh mục dòng Chúa Cứu Thế thì ở chỗ đó có nhà thờ tôn kính Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp to nhỏ tùy hoàn cảnh. Nhà thờ Thái Hà là Đền ĐMHCG kỳ cựu và nổi tiếng nhất tại VN. Là người VN, chúng ta cũng không nên quên rằng bên cạnh nhà thờ Thái Hà còn có di tích lịch sử Gò Đống Đa là nơi chôn xác 20 vạn quân Thanh xâm lược bị giết trong trận đánh vô cùng oanh liệt của Đại Đế Quang Trung vào đúng những ngày tết Kỷ Dậu 1789.
Đầu năm Kỷ Sửu vừa qua, đức Tổng giám mục Ngô Quang Kiệt đã đến chủ sự thánh lễ hành hương kính Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp và khai mạc năm Thánh đặc biệt cho giáo xứ Thái Hà nhân kỷ niệm 80 năm thiết lập Dòng Chúa Cứu Thế Hà Nội và 60 năm thành lập giáo xứ Thái Hà. Năm Thánh Thái Hà khai mạc vào ngày 31-01-2009 và bế mạc ngày 07-5-2010. Đây là một ân huệ đặc biệt Tòa Thánh dành cho một giáo xứ. Xét về mặt tôn giáo, sự kiện chỉ là thuần túy tôn giáo, không mang một ý nghĩa chính trị nào. Thế nhưng trong tình trạng nhân quyền và mọi thứ quyền tự do của con người tại VN bị tước đoạt, và nhất là tình hình "cấm đạo trá hình" của đảng VGCS hiện nay thể hiện rõ nét nhất tại giáo xứ Thái Hà trong thời gian qua, người ta không thể không nhận thấy những dấu vết mang tính chính trị trong quyết định của Tòa Thánh. Thật vậy, nguyên lý nền tảng của các tôn giáo nói chung và đạo công giáo nói riêng là diệt trừ cái xấu và tội ác để hướng con người tới toàn chân toàn thiện. Bản chất của cộng sản là xấu xa và mọi hành động của nó đều là tội ác, cho nên tôn giáo và cộng sản luôn luôn là hai thực tại đối nghịch mang sẵn tính loại trừ lẫn nhau. Giáo Hội Công Giáo (GHCG) và nhiều nước CS tuy có thừa nhận nhau về mặt ngoại giao, nhưng bản tính loại trừ lẫn nhau vẫn không hề mất đi. Sự sụp đổ của chế độ CS Ba-Lan và sau đó Liên Sô và các nước CS Đông Âu với sự can dự gián tiếp của Đức cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II là chứng minh cụ thể cho tính chất loại trừ nhau giữa Công Giáo và CS. Điều đó không ai có thể phủ nhận.
Ở đây vấn đề đặt ra là GHCG có thể tiêu diệt CS bằng cách nào được trong khi GH không có lấy một người lính cầm súng kể cả những vệ binh Thụy Sĩ canh gác tại Tòa Thánh. Câu trả lời khó mà làm vừa lòng những đầu óc thực nghiệm được. Vì là một tôn giáo, GHCG chủ trương tiêu diệt cái xấu và tội ác trong xã hội theo cách thức riêng đặc biệt của mình là lời cầu nguyện. Lời cầu nguyện của người công giáo trên khắp thế giới đã tiêu diệt chế độ CS tại Nga. Đây không phải là một kết luận võ đoán, cũng không phải là một một sản phẩm tưởng tượng của những đầu óc bệnh hoạn, mà là một thực tế đã được chứng minh. Thật vậy, việc nước Nga từ bỏ chủ nghĩa CS đã xẩy ra đúng như việc Đức Mẹ hiện ra và tiên đoán trước tại Fatima nước Bồ Đào Nha vào năm 1917. Câu chuyện đã được rất nhiều báo chí, sách vở nói đến. Cầu nguyện để xin ơn của Thiên Chúa là giáo lý Chúa Giêsu đã dậy trong Phúc Âm: "Anh em cứ xin thì sẽ được, cứ tìm thì sẽ thấy, cứ gõ cửa thì sẽ mở ra cho" (Mt 7,7). Năm 1917 Đức Mẹ hiện ra tại Fatima chỉ bảo cho GH cách thức làm thế nào để tiêu diệt CS Nga. Cách thức đó là cầu nguyện. Chỉ có lời cầu nguyện cùng với việc thống hối bản thân, đọc kinh Mân Côi và GH dâng nước Nga cho Trái Tim Mẹ thì mới hoán cải được nước Nga. Đó là lời Đức Mẹ nói với 3 trẻ mục đồng Lucia, Jacinta và Phancicô tại thung lũng Corva Da Iria, làng Fatima, nước Bồ Đào Nha. Lời dậy bảo của Đức Mẹ được bảo đảm bằng một chứng minh cụ thể mà người ta gọi là "Phép lạ mặt trời nhẩy múa". Phép lạ này được trên 7 chục ngàn người chứng kiến tại chỗ bằng con mắt trần, trước ống kính của các ký giả quay phim chụp hình, và nhất là sự theo dõi vô cùng ngạc nhiên của những người vô thần, các cán bộ CS Bồ Đào Nha hiện diện. Qua một thời gian trên nửa thế kỷ thế giới công giáo liên lỉ cầu nguyện như lời Đức Mẹ dậy, và sau khi Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II và toàn thể các giám mục thế giới dâng nước Nga cho TráiTim Đức Mẹ thì nước Nga CS đã biến đổi. Boris Yeltsin ngày 31-12-l991 lên nắm vận mệnh ngước Nga, giải tán đảng CS Liên Sô, bãi bỏ chế độ chuyên chính vô sản và tổ chức bầu cử dân chủ trên toàn nước Nga. Nên nhớ là khi Đức Mẹ hiện ra ngày 13-10-1917 tiên đoán sự sụp đổ của chế độ cộng sản Nga thì lúc đó chính thể CS chưa được thành lập trên nước Nga. Lenin lên nắm quyền tại Moscow ngày 10-10-1917 nhưng nửa tháng sau, ngày 25-10-1917 ông ta mới thành lập chính quyền Bolschevik đầu tiên tại nước Nga.
Sự sụp đổ các chế độ CS tại Nga và Đông Âu nhìn dưới nhãn quan người phàm thì không phải là một phép lạ mang tính siêu nhiên. Nếu không biết sự kiện Đức Mẹ hiện ra và lời tiên báo tại Fatima thì người ta chỉ coi đó là một diễn biến lịch sử xẩy ra theo đúng những qui luật chính trị và xã hội khách quan bình thường. Nhưng qua sự kiện Fatima , người ta không thể phủ nhận đó là sự can thiệp của bàn tay của Thượng Đế, nghĩa là một phép lạ. Một khối cộng sản hùnh mạnh như thế làm sao có thể sụp đổ nhanh chóng như thế mà không nổ một tiếng súng. Phân tính sâu xa hơn về điều kiện và tính chất của sự việc, người ta cũng đành phải công nhận đó là một phép lạ. Từ đó, người công giáo hiểu sâu xa hơn về mãnh lục của lời cầu nguyện.
Việc Tòa Thánh cho phép mở Năm Thánh tại giáo xứ Thái Hà không thể không phát xuất từ ý thức về mãnh lực của lời cầu nguyện. CSVN là một trong một số ít chế độ CS còn sót lại. Nó gây ra không biết bao nhiêu là tội ác về mọi mặt cho nhân dân VN. Điển hình nhất là trường hợp giáo xứ Thái Hà. Muốn tiêu diệt chế độ tàn bạo này nhưng GH không thể công bố công khai, GHCG tin vào lời Đức Mẹ dậy tại Fatima , chỉ trông cậy vào thứ vũ khí siêu nhiên là lời cầu nguyện. Sáng kiến xin Tòa Thánh cho mở Năm Thánh tại giáo xứ Thái Hà của Đức TGM Ngô Quang Kiệt và của các linh mục dòng CCT Thái Hà là một sáng kiến hết sức độc đáo và hợp thời. Dưới con mắt đức tin, đây là phương thức hữu hiệu nhất để đánh bại chế độ CSVN. Người công giáo VN không nên hiểu một cách chật hẹp Năm Thánh Thái Hà chỉ nên tổ chức tại Thái Hà mà không nên bành trướng ra các nơi khác. Đành rằng có điều giáo luật buộc rằng muốn được hưởng trọn ơn ích của việc tham dự Năm Thánh, người tín hữu phải đích thân đến kính viếng đền thánh Thái Hà. Nhưng đó là phần lợi ích cá nhân. Còn như muốn nói đến lợi ích quốc gia mà ý nghĩa bên trong của Năm Thánh muốn gói ghém thì nếu không thể đích thân đến Thái Hà được, các giáo phận, giáo xứ trên toàn quốc và ngoài hải ngoại cũng rất nên tham gia Năm Thánh bằng cách cách tổ chức các buổi cầu nguyên trong suốt năm Thánh Thái Hà để hiệp thông với Thái Hà không được sao? Nếu làm dấy lên một phong trào Năm Thánh Thái Hà ở khắp nơi trên đất nước và cả ở hải ngoại thì đó là một điều mà chúng tôi tin rằng không những người công giáo mà cả những người không công giáo cũng mong đợi. Lợi ích cho quốc gia đem lại từ lời cầu nguyện mới thật sự quan trọng. Mong sao Hội Đồng Giám Mục VN và tất cả các linh mục ý thức rõ ràng về điểm này. Năm Thánh Thái Hà có thể làm thay đổi được tình hình VN hay không tùy thuộc vào ý thức và sự tham gia tích cực của mỗi người công giáo VN.
Dưới nhãn quan của đức tin công giáo Năm Thánh Thái Hà là một niềm tin, một hy vọng mới cho đất nước và dân tộc VN. Xin thì sẽ được như lời Chúa hứa. Vấn đề là người CGVN trong cũng như ngoài nước có ý thức được mình muốn cầu xin cái gì và có đồng tâm đồng sức, có đủ lòng thành cùng với lòng tin tuyệt đối khi cầu xin hay không mà thôi. Cũng như các dân tộc Nga và Đông Âu trước kia hướng về và trông đợi ở Fatima , ngày nay cả dân tộc VN cũng đang hướng về và trông đợi ở Thái Hà.
Duyên-Lãng Hà Tiến Nhất
| | | |
THÔNG BÁO NĂM THÁNH TẠI THÁI HÀ
Ngày 7-05-1929, các tu sĩ Dòng Chúa Cứu Thế đầu tiên đã tới Hà nội để phục vụ Hội Thánh tại miền Bắc Việt Nam. Do đó mà có tu viện Dòng Chúa Cứu Thế, phong trào hành hương Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp tại đền thánh Thái Hà, các cuộc đại phúc ở nhiều xứ đạo tại miền Bắc, và sau cùng giáo xứ Thái Hà được thành lập. Từ ngày ấy, cộng đoàn tụ họp chung quanh Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp đã trải qua nhiều thăng trầm, thịnh vượng và khó khăn đan xen nhau, nhưng trong mọi hoàn cảnh, cộng đoàn vẫn được cảm nghiệm ơn Chúa dư tràn.
Năm 2009 này là kỷ niệm 80 năm ngày khởi đầu của con đường tâm linh ấy tại Hà nội. Năm nay sẽ là một năm đặc biệt để tạ ơn, cầu nguyện, học hỏi và sống lời Chúa.
Nay Dòng Chúa Cứu Thế Hà nội và Giáo xứ Thái Hà xin trân trọng kính báo với các Đức Giám mục, các Linh mục và nam nữ tu sĩ, và toàn thể anh chị em tín hữu và các thân hữu:
Đức Tổng Giám mục Hà nội đã thương bảo trợ cho năm kỷ niệm này nên Ngài đã xin với Tòa Thánh cho mở năm thánh tại Thái Hà, khai mạc ngày thứ 7 đầu năm Kỷ Sửu 31/01/2009 và bế mạc ngày 7/05/2010. Chương trình cụ thể sẽ xin được thông báo sau.
Dòng Chúa Cứu Thế Hà nội và Giáo xứ Thái Hà xin hết lòng cảm tạ Đức Thánh Cha, Tông Tòa Xá Giải, Đức Tổng Giám mục Hà nội và xin kính báo với toàn thể cộng đồng Dân Chúa và các thân hữu; nhà Dòng và Giáo xứ đã từng có kinh nghiệm về tình nghĩa hiệp thông trong Hội Thánh Chúa, hy vọng năm hồng ân Đại Khánh này sẽ khơi nguồn cầu nguyện, yêu thương và phục vụ trong Chúa Kitô.
Xin các Đức Cha, các Cha, các tu sĩ nam nữ và toàn thể anh chị em đoái nhận lòng thành kính và ngưỡng mộ của Nhà Dòng và Giáo xứ và xin kính chúc năm mới 2009 bình an, hạnh phúc.
TM. Tu viện và Giáo xứ Thái Hà
Lm. Matthêu Vũ Khởi Phụng Kính báo
ÁNH SÁNG CÔNG LÝ PHẢI SÁNG LÊN
Ánh Sáng Công Lý Được Thắp Sáng Từ Hà Nội Cho Tới Saigòn Và Lan Tỏa Khắp Nơi Trên Thế Giới
(LÊN MẠNG Thứ hai 1, Tháng Mười Hai 2008)
(Hà Nội - VNN) Nhiều cuộc thắp nến thắp sáng công lý cầu nguyện cho 8 anh chị em giáo dân Thái Hà bị ra tòa CSVN sắp tới đây đã diễn ra hồi cuối tuần qua với ánh sáng công lý được thắp sáng từ Hà Nội đến Sài Gòn và đang lan tỏa khắp nơi trê thế giới.
Tại Hà Nội, vào ngày 29-11-2008, cả ngàn anh chị em sinh viên Công giáo hợp với giáo dân Công giáo Hà Nội đã tổ chức Giờ Cầu Nguyện kéo dài 1 giờ đồng hồ đã đưa các bạn sinh viên trở về với lịch sử giáo hội công giáo nói chung cũng như giáo hội Việt Nam nói riêng, với những hình ảnh đau thương mà các Thánh Tử Đạo Việt Nam đã phải gánh chịu, và ngày nay nhiều người Công giáo vẫn còn đang bị đàn áp cách này cách khác, nhất là 8 anh chị em Thái Hà vì đòi công lý mà sắp phải ra tòa án.
Buổi cầu nguyện của các anh chị em sinh viên với chủ đề "công lý và hòa bình", đặc biệt là cầu nguyện cho nền công lý và hòa bình mau hiển trị trên quê hương Việt Nam. Vì "Việt Nam là một đất nước nghèo với 74% dân số sống ở nông thôn và 45% dân số sống dưới mức nghèo khổ... Sự xung đột đang diễn ra gay gắt giữa nhiều tầng lớp trong xã hội: người giàu với người nghèo, người ở thành thị với người ở nông thôn, người có quyền lực với thường dân. Tất cả những người chịu thiệt thòi trong các cuộc xung đột này đang đòi hỏi công bằng. Họ đòi được trả lương xứng đáng cho sức lao động của họ, được trả lại những phần đất của tổ tiên, được hưởng những quyền lợi căn bản nhất của con người như: tự do đi lại, từ do tôn giáo, tự do ngôn luận..." (Gợi ý suy niệm trong đêm cầu nguyện của sinh viên tổng giáo phận Hà Nội).
Với hiện thực của đất nước Việt Nam còn nhiều bất công nên trong buổi cầu nguyện cho công lý và hòa bình hôm nay, sinh viên của tổng giáo phận Hà Nội xin dâng lên Chúa những lời nguyện cầu khẩn thiết, xin Chúa "đốt lửa kính mến trong lòng chúng con để chúng con biết yêu chuộng công lý - hòa bình. Dù phải hi sinh gian khổ, chúng con cũng nguyện một lòng trung kiên để luôn thuộc trọn về Ngài là Chân Lý, là Tình Yêu và là Sự Sống..." (theo Lời nguyện kết thúc buổi cầu nguyện của sinh viên tổng giáo phận Hà Nội).
Buổi thắp nến cầu nguyện hiệp thông dưới sự giám sát chặt chẽ của hệ thống công an CSVN, và trong buổi thắp nến, sinh viên đã trình diễn một vở kịch diễn tả lại những khổ nạn mà các Thánh Tử Đạo tại Việt Nam đã phải chịu đựng trong cuộc cấm đạo hồi các thế kỷ trước.
Cùng lúc tại Sài Gòn, Dòng Chúa Cứu Thế Saigòn đã rực sáng lên với trên 5000 ngọn nến được thắp lên vì Công Lý. Chiều tối ngày Chủ Nhật 30-11-2008, tại nhà thờ Dòng Chúa Cứu Thế Sài Gòn, đã có hơn 5,000 giáo dân Công giáo đã đến tham dự cuộc cầu nguyện hiệp thông để phản đối phiên tòa vào ngày 8-12-2008 tới đây mà nhà cầm quyền CSVN sẽ xử 8 giáo dân tham gia tích cực vào cuộc vận động đòi chế độ Hà Nội trả lại tài sản cho nhà dòng đã bị họ cướp đoạt suốt nhiều chục năm qua.
8 anh chị em giáo dân nêu trên bị cáo buộc "hủy hoại tài sản và gây rối trật tự công cộng". Các giáo dân bị bắt từ hồi tháng 8-2008 vừa qua sau khi giáo dân phá kẽm gai và tường rào vào trong khu đất của Dòng Chúa Cứu Thế Thái Hà mà chế độ Hà Nội cưỡng đoạt suốt nhiều chục năm qua. Dù khu đất đã được biến thành công viên, mọi dấu vết cũ đều đã bị phá bỏ và san ủi không còn gì, 8 giáo dân Công giáo vẫn bị lôi ra tòa với cáo buộc "hủy hoại tài sản và gây rối trật tự công cộng".
Trước đó, Linh mục Phạm Trung Thành, giám tỉnh Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam, viết trong bức thư gửi anh em Dòng Chúa Cứu Thế hôm Thứ Bảy 29-11-2008. "Hơn ai hết, chúng ta biết những anh chị em này vô tội, vô tội theo lương tâm của mỗi người và vô tội kể cả về mặt pháp lý, nhưng vẫn bị truy tố và xét xử... Cách đây hơn hai ngàn năm, cũng có một "tội nhân" bị xét xử trong tình trạng vô tội, nhưng đã bị kết án và bị giết đi chỉ vì "tội nhân" đó cương quyết bảo vệ sự thật."
"Trong thời điểm này, chúng ta cùng hiệp thông và cầu nguyện cho những anh chị em phải chịu oan sai. Tám Mối Phúc là lời mời gọi chúng ta cùng với các anh chị em đó chấp nhận mọi nghịch cảnh và phó thác cho Thiên Chúa để Người làm cho mọi sự nên ích lợi cho những ai yêu mến Người."
LM Phạm Trung Thành cũng kêu gọi "Mỗi cộng đoàn anh em hãy thiết tha cầu nguyện cho các anh chị em này, cầu nguyện cho các nhà cầm quyền đất nước, cầu nguyện cho Giáo Hội Việt Nam thân yêu của chúng ta."
Cũng trong ngày Chúa Nhật thứ nhất Mùa Vọng, tại hầu hết các Cộng Đồng và Cộng Đoàn Công giáo Việt nam trên thế giới cũng đã hướng lòng về quê hương và đã sốt sắng cầu nguyện hiệp thông với Giáo hội Việt Nam và đặc biệt cho 8 anh chị em giáo dân vì cầu nguyện đòi công lý ở Thái hà mà phải ra tòa ở Hà nội trong ngày 8.12 tới đây. Xin cho các anh chị em này được can trường làm chứng nhân cho Chúa và nêu gương sáng cho tất cả những người thành tâm đi tìm công lý.
(Đồng Nhân)
| | | |
NHÀ NƯỚC TRẮNG TRỢN ĐÒI
THUYÊN CHUYỂN LINH MỤC
Chính quyền yêu cầu thuyên chuyển các Linh mục khỏi Giáo xứ Thái Hà
Trà Mi, phóng viên RFA
2008-12-17
Ngày 12-12 vừa qua, Ủy Ban Nhân Dân thành phố Hà Nội có công văn đề nghị thuyên chuyển một số Linh mục ra khỏi Giáo xứ Thái Hà.
Công an ngăn cản một nữ giáo dân phía trước phiên tòa xử 8 giáo dân Thái Hà hôm 8-12-2008.
Trong công văn gữi Hội Đồng Giám Mục Việt Nam và Giám Tỉnh Dòng Chúa Cứu Thế, UBND thành phố Hà Nội nhắc lại yêu cầu "phê phán", "giáo dục", và "điều chuyển" một số Linh mục tại nhà thờ Thái Hà, đứng đầu là Linh Mục chánh xứ Vũ Khởi Phụng ra khỏi địa phận để gọi là "tạo điều kiện cải thiện mối quan hệ giữa nhà thờ với chính quyền."
Hồi đáp của Hội Đồng Giám Mục và Giám Tỉnh Dòng Chúa Cứu Thế trước đề nghị này ra sao? Trong cuộc trao đổi với Trà Mi, Giám Tỉnh Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam, Linh Mục Vinh Sơn Phạm Trung Thành, cho biết:
LM Phạm Trung Thành: Vâng. Tôi xin được nói vắn tắt thế này. Chúng tôi đã soạn văn bản để trả lời với ông Nguyễn Thế Thảo, đó là chúng tôi nhận thấy LM Vũ Khởi Phụng, LM Nguyễn Văn Thật, LM Nguyễn Ngọc Nam Phong và LM Nguyễn Văn Khải về phương diện giáo luật không hề vi phạm một điều gì hết. Cho nên không có lý do gì để chúng tôi điều chuyển các linh mục ấy ra khỏi Hà Nội. Văn bản này đã soạn xong chị ạ.
Không làm gì sai trái
Trà Mi: Vâng. Chính quyền TP. Hà Nội tố cáo các linh mục, tu sĩ ở Nhà Thờ Thái Hà “có lời lẽ kích động, vu cáo chính quyền”, cũng như là có thái độ “chống đối nhà nước”, “làm tổn hại đến quan hệ giữa Giáo Hội với nhà nước”. Với tư cách là người lãnh đạo Dòng Chúa Cứu Thế tại Việt Nam, ý kiến của Linh Mục ra sao?
LM Phạm Trung Thành: Chúng tôi không thấy các Linh mục đó có lời lẽ nào kích động hoặc là vu cáo, bởi vì những lời mà chúng tôi được biết anh em chúng tôi phát biểu tại Hà Nội là hoàn toàn đúng sự thật, và chúng tôi không có chống đối và gây chia rẽ đối với nhà nước. Chúng tôi chống những điều sai trái.
Trà Mi: Quyết định của Hội Đồng Giám Mục cũng như Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam không đáp ứng yếu cầu của phía chính quyền như thế thì liệu việc này, theo chỗ Linh Mục, thì có sẽ dẫn đến những điều không hay, rắc rối hơn nữa cho chính bản thân các giáo sĩ đó và cho Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam nói chung hay không?
LM Phạm Trung Thành: Thứ nhất là Hội Đồng Giám Mục không có ý kiến. Tôi cũng chưa được gặp Đức Cha Chủ Tịch. Về phía nhà dòng chúng tôi thì ý kiến đó là ý kiến của nhà dòng chúng tôi.
Tôi nghĩ rằng có thể chính quyền Hà Nội thấy rằng chúng tôi minh định lập trường hay minh định cái quyết định như thế thì có thể là chính quyền sẽ nhìn lại vấn đề và nhiều khi thấy rằng điều đó là điều đúng thì có khi nó lại tốt đẹp hơn đó, thưa chị.
Trà Mi: Trong trường hợp mà điều hy vọng của Linh Mục không thành hiện thực thì...
LM Phạm Trung Thành: Về nguyên tắc, tôi là người bề trên, tôi không có được phép, tôi không được quyền điều chuyển một người anh em đi một nơi khác nếu mà người anh em đó không có làm điều gì sai trái tại nơi đang làm và thậm chí còn có thể làm được tốt như các linh mục ở Hà Nội hiện nay, tức là đứng về phía người nghèo, đứng về phía người bị oan sai, và bảo vệ sự thật, nói lên sự thật.
Sự thật và công lý?
Trà Mi: Trong văn thư của UBND Hà Nội họ có ghi rõ mục đích của đề nghị này là nhằm “cải thiện quan hệ giữa nhà thờ với chính quyền”. Vậy hồi đáp của phía Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam, như Linh Mục vừa nói, có thể dẫn đến những hệ quả không tốt cho quan hệ đôi bên thì quan điểm của Linh Mục như thế nào?
LM Phạm Trung Thành: Chúng tôi cũng không biết phải thế nào, nhưng mà về phương diện sự thật, về phương diện giáo luật, về phương diện mục vụ, chúng tôi thấy những người này không sai, thì tôi với tư cách là người có trách nhiệm, tôi không thể điều chuyển những người này ra khỏi chỗ đó được.
Còn mối quan hệ nó tốt đẹp hay không, không chỉ là do những ngưòi này có mặt tại Hà Nội hay không mà còn do những điều khác nữa, thí dụ như là cách ứng xử của chính quyền thành phố Hà Nội đối với người dân, đối với các chính sách về tôn giáo, đối với đất đai - nhà cửa, và nhiều vấn đề khác nữa.
Trà Mi: Vâng. Theo Linh Mục thì có giải pháp nào gọi là hiệu quả để có thể khắc phục những mâu thuẫn giữa đôi biên hiện nay hay không?
LM Phạm Trung Thành: Tôi thấy giải pháp hay nhất là đối thoại và đối thoại trong sự tôn trọng sự thật và công lý.
Trà Mi: Và để tiến tới giải pháp này thì cần có những điều kiện cần và đủ như thế nào, thưa Linh Mục?
LM Phạm Trung Thành: Về phía chúng tôi thì chúng tôi vẫn thiết tha và duy trì sự cầu nguyện bởi vì chúng tôi trong cậy vào Thiên Chúa là đấng sẽ mang lại sự công bằng, mang lại sự thật.
Về phía chính quyền thành phố Hà Nội thì chúng tôi cũng nghĩ rằng quý vị cũng nên bình tĩnh, bình tâm để mà nhìn nhận sự thật, nhìn nhận những điều chưa đúng hoặc là những điều gì đó không được đúng thì chúng ta thẳng thắn và khiêm tốn để có thể đối thoại nói chuyện với nhau cho nó rõ.
Trà Mi: Chúng tôi xin chân thành cảm ơn thời gian Linh Mục đã dành cho cuộc trao đổi này.
LM Phạm Trung Thành: Cảm ơn chị.
GÍAO PHẬN VINH TIẾP ĐÓN
ĐỨC TGM NGÔ QUANG KIỆT
Chuyến viếng thăm của Đức Tổng tuy không được báo trước hay ngài không muốn bởi ngại giáo dân tưng bừng đón tiếp ngài chăng, vậy mà chưa đầy mấy tiếng đồng hồ đã có rất đông linh mục và hàng vạn giáo dân cùng anh chị em tôn giáo bạn đã tuôn về hạt Thuận Nghĩa-giáo phận Vinh để đón chào Đức Tổng. Nói như cha thư kí toà giám mục Vinh :"Cám tạ Chúa đã ban cho chúng con một sự giàu có rất quý giá : đó là đức tin công giáo. Thì lúc ấy cả một rừng cờ như muốn giật tung, và cả ngàn chục cánh tay giơ lên vẫy chào ngài trong tiếng hò reo vang dậy : "Hoan hô Đức Tổng Giám Mục Giuse Ngô Quang Kiệt, vị ngôn sứ của thời đại, vị chứng nhân cho công lý và hoà bình ! Chúng con yêu mến ngài, chúng con yêu mến Đức Tổng." Ôi ! Thưa quý vị, lúc ấy chúng tôi được quyện vào nhau với một cảm xúc chưa từng có trong đời, một cái gì đó thật khó tả... Đã bao nhiêu năm từ khi có trí khôn đến nay, tôi chưa hề có được cái hạnh phúc, cái sung sướng trào dâng như ngày hôm ấy, đó là ngày 10/12/2008 ngày mà giáo phận Vinh hân hạnh được đón chào Đức Tổng.
Chính sự hiệp thông sâu xa của con cái, nên ngài đã mủi lòng và đáp lời : "Tôi quả thực rất cảm động. Chúng ta hãy cầu nguyện cho nhau để mỗi ngày chúng ta hiệp nhất và yêu thương nhau hơn nữa như điều Chúa truyền dạy và chờ đợi nơi chúng ta. Chúng ta hãy làm cho đất nước Việt Nam thân yêu của chúng ta tràn ngập yêu thương để mỗi ngày trở nên văn minh và giàu đẹp hơn".
Nói đến Đức Tổng kính yêu ai lại không nghĩ tới sự kiện xảy ra tại Toà Khâm Sứ và giáo xứ Thái Hà và nhất là gần đây toà án xét xứ 08 giáo dân. Qua vụ việc xét xử này nhiều người đã vui mừng cho đó là một thắng lợi, vì đã phần nào trút đi nỗi lo âu về sự bất công mà toà án sẽ dành cho 08 anh chị em (tạ ơn Chúa, cám ơn Mẹ). Tuy nhiên, đối với tôi cũng như nhiều người khác qua việc xét xử này công lý và hoà bình vẫn đang còn bị chà đạp. Trong giai đoạn này nếu đem ra so sánh với Dân Chúa trong thời Cựu ước thì chúng ta cũng như dân Israel là đang từ trên núi nhìn xuống và lúc này mới chỉ nhìn thấy Đất Hứa chứ chưa vào được nơi Đất Chảy Sữa và Mật Ong. Nói cách khác, bao lâu chính quyền vẫn còn cố tình kết tội 08 người con của giáo hội trong khi họ vô tội, thì bấy lâu thầy trò Môsen vẫn đang còn nằm "ngoài vùng Phủ Sóng".
Chúng ta biết, cuộc tiến vào đất hứa của thầy và trò Môse đâu phải dễ dàng gì, cả thầy lẫn trò đã phải trải qua không ít gian truân thử thách. Cụ thể, phải băng rừng lội suối trong suốt 40 năm trường mới thực hiện được Lời đã hứa. Trong giai đoạn này, nếu nói theo ngôn ngữ bóng đá thì đây cũng chỉ là mới hết hiệp một, nên chúng ta phải nêu cao tinh thần hiệp nhất. Nói cách khác mọi người phải nói lên như Dân Chúa ngày xưa :"Chúng tôi thi hành những gì Thiên Chúa đã nói." Và nhất là xin các vị mục tử hãy đồng loạt vâng lời Chúa mà nói lên sự thật như Môse xưa đã can đảm nói với Pha-ra-ô : "hãy thả cho dân Ta đi, để chúng mở Lễ kính Ta." Nói dễ hiểu hơn là hãy luôn đặt câu hỏi cho các nhà chức trách : Tại sao giáo dân cầu nguyện mà các ông bảo là gây rối trật tự ??? Tại sao xô đổ mấy mét tường đã bị người khác xây trên phần đất của mình mà các ông lại kết tội cho họ là phá hoại tài sản??? Phải giải quyết cho bằng được những thắc mắc đó, có như thế giáo hội Công giáo mới làm tròn sứ mệnh của mình, có như vậy Dân Chúa và những người yêu chuộng công lý và hoà bình mới hưởng được nền dân chủ công bằng và văn minh.
Để đưa dân vào được Đất Hứa, Môse cũng như dân xưa đã từng kinh qua biết bao nhiêu gian khó, thì giờ đây khi hoà bình và công lý ít nhiều gì ( c/q không dám kết nặng tội cho 08 giáo dân) đã đâm chồi nảy lộc trên quê hương Đất Việt thì Đức Tổng và bao nhiêu người khác cũng đã không ít phải chịu cảnh bị đánh đấm tơi bời.
Chúng ta tạ ơn Chúa, tri ân Mẹ là Mẹ chúng ta là Đấng chẳng hề có tội chi, chúng ta cám ơn Đức Tổng và mọi người trong cũng như ngoài nước đã anh dũng đứng lên để bảo vệ công lý và sự thật để hôm nay phần nào chúng ta đã được sống trong bầu khí dễ chịu hơn.
Tuy nhiên, khi cố tình kết tội cho 08 giáo dân dù là nhẹ hay là gì đi chăng nữa trong khi họ vô tội thì bất công vẫn còn đó. Thực ra nhà cầm quyền không giám nặng tay với anh chị em của chúng ta vì một phần do thái độ can trường của các cha và giáo dân Thái Hà, và đồng thời do những áp lực từ quốc nội và quốc tế, nếu không thì sẽ không có kết quả như vậy.
Bởi đó, con xin quý cha và toàn thể giáo dân và mọi người yêu chuộng công lý và hoà bình hãy tiếp tục lên án sự bất công, không chấp nhận sự ra ơn của chính quyền, đó cũng chính là sự mệnh mà Chúa đã trao cho giáo hội trước khi Ngài về trời : "Như Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em, để anh em ra đi và mang lại hoa trái, để hoa trái của anh em tồn tại." Hoa trái ở đây chính là hoa trái của yêu thương của sự thật của công lý và hoà bình.
Nói như Pascal Nguyễn Ngọc Tỉnh : "Đòi lại tự do, dân chủ là trách nhiệm của mọi người dân Việt nam, và hình như trong tình hình hiện tại, không có tập thể nào có những yếu tố thuận lợi hơn là giáo hội Công giáo. Vấn đề ở chỗ : chúng ta có thực lòng muốn đồng hành với dân tộc hay không."
Vâng ! Cuộc đấu tranh nào cũng khó khăn và đòi hỏi những hy sinh. Con đường đấu tranh cho tự do và công lý như trên đã nói chưa phải là hồi kết thúc. Tuy nhiên, chúng ta tin rằng :"Tại Toà Khâm Sứ cũ ở Hà Nội và giáo xứ Thái Hà, nhà cầm quyền đã chôn Chúa Giêsu Kitô, chôn công lý và sự thật. Nhưng từ đó, Chúa Giêsu Kitô sẽ sống lại, sự thật và công lý sẽ phục sinh".
"Lạy Thầy ! Xin ban thêm đức tin cho chúng con" để chúng con làm tròn bổn phận đã được trao phó. Amen.
Hương Giang
http://dcctvn.net/news.php?id=1332
ÁNH SÁNG CÔNG LÝ PHẢI SÁNG LÊN
Ánh Sáng Công Lý Được Thắp Sáng Từ Hà Nội Cho Tới Saigòn Và Lan Tỏa Khắp Nơi Trên Thế Giới
(LÊN MẠNG Thứ hai 1, Tháng Mười Hai 2008)
(Hà Nội - VNN) Nhiều cuộc thắp nến thắp sáng công lý cầu nguyện cho 8 anh chị em giáo dân Thái Hà bị ra tòa CSVN sắp tới đây đã diễn ra hồi cuối tuần qua với ánh sáng công lý được thắp sáng từ Hà Nội đến Sài Gòn và đang lan tỏa khắp nơi trê thế giới.
Tại Hà Nội, vào ngày 29-11-2008, cả ngàn anh chị em sinh viên Công giáo hợp với giáo dân Công giáo Hà Nội đã tổ chức Giờ Cầu Nguyện kéo dài 1 giờ đồng hồ đã đưa các bạn sinh viên trở về với lịch sử giáo hội công giáo nói chung cũng như giáo hội Việt Nam nói riêng, với những hình ảnh đau thương mà các Thánh Tử Đạo Việt Nam đã phải gánh chịu, và ngày nay nhiều người Công giáo vẫn còn đang bị đàn áp cách này cách khác, nhất là 8 anh chị em Thái Hà vì đòi công lý mà sắp phải ra tòa án.
Buổi cầu nguyện của các anh chị em sinh viên với chủ đề "công lý và hòa bình", đặc biệt là cầu nguyện cho nền công lý và hòa bình mau hiển trị trên quê hương Việt Nam. Vì "Việt Nam là một đất nước nghèo với 74% dân số sống ở nông thôn và 45% dân số sống dưới mức nghèo khổ... Sự xung đột đang diễn ra gay gắt giữa nhiều tầng lớp trong xã hội: người giàu với người nghèo, người ở thành thị với người ở nông thôn, người có quyền lực với thường dân. Tất cả những người chịu thiệt thòi trong các cuộc xung đột này đang đòi hỏi công bằng. Họ đòi được trả lương xứng đáng cho sức lao động của họ, được trả lại những phần đất của tổ tiên, được hưởng những quyền lợi căn bản nhất của con người như: tự do đi lại, từ do tôn giáo, tự do ngôn luận..." (Gợi ý suy niệm trong đêm cầu nguyện của sinh viên tổng giáo phận Hà Nội).
Với hiện thực của đất nước Việt Nam còn nhiều bất công nên trong buổi cầu nguyện cho công lý và hòa bình hôm nay, sinh viên của tổng giáo phận Hà Nội xin dâng lên Chúa những lời nguyện cầu khẩn thiết, xin Chúa "đốt lửa kính mến trong lòng chúng con để chúng con biết yêu chuộng công lý - hòa bình. Dù phải hi sinh gian khổ, chúng con cũng nguyện một lòng trung kiên để luôn thuộc trọn về Ngài là Chân Lý, là Tình Yêu và là Sự Sống..." (theo Lời nguyện kết thúc buổi cầu nguyện của sinh viên tổng giáo phận Hà Nội).
Buổi thắp nến cầu nguyện hiệp thông dưới sự giám sát chặt chẽ của hệ thống công an CSVN, và trong buổi thắp nến, sinh viên đã trình diễn một vở kịch diễn tả lại những khổ nạn mà các Thánh Tử Đạo tại Việt Nam đã phải chịu đựng trong cuộc cấm đạo hồi các thế kỷ trước.
Cùng lúc tại Sài Gòn, Dòng Chúa Cứu Thế Saigòn đã rực sáng lên với trên 5000 ngọn nến được thắp lên vì Công Lý. Chiều tối ngày Chủ Nhật 30-11-2008, tại nhà thờ Dòng Chúa Cứu Thế Sài Gòn, đã có hơn 5,000 giáo dân Công giáo đã đến tham dự cuộc cầu nguyện hiệp thông để phản đối phiên tòa vào ngày 8-12-2008 tới đây mà nhà cầm quyền CSVN sẽ xử 8 giáo dân tham gia tích cực vào cuộc vận động đòi chế độ Hà Nội trả lại tài sản cho nhà dòng đã bị họ cướp đoạt suốt nhiều chục năm qua.
8 anh chị em giáo dân nêu trên bị cáo buộc "hủy hoại tài sản và gây rối trật tự công cộng". Các giáo dân bị bắt từ hồi tháng 8-2008 vừa qua sau khi giáo dân phá kẽm gai và tường rào vào trong khu đất của Dòng Chúa Cứu Thế Thái Hà mà chế độ Hà Nội cưỡng đoạt suốt nhiều chục năm qua. Dù khu đất đã được biến thành công viên, mọi dấu vết cũ đều đã bị phá bỏ và san ủi không còn gì, 8 giáo dân Công giáo vẫn bị lôi ra tòa với cáo buộc "hủy hoại tài sản và gây rối trật tự công cộng".
Trước đó, Linh mục Phạm Trung Thành, giám tỉnh Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam, viết trong bức thư gửi anh em Dòng Chúa Cứu Thế hôm Thứ Bảy 29-11-2008. "Hơn ai hết, chúng ta biết những anh chị em này vô tội, vô tội theo lương tâm của mỗi người và vô tội kể cả về mặt pháp lý, nhưng vẫn bị truy tố và xét xử... Cách đây hơn hai ngàn năm, cũng có một "tội nhân" bị xét xử trong tình trạng vô tội, nhưng đã bị kết án và bị giết đi chỉ vì "tội nhân" đó cương quyết bảo vệ sự thật."
"Trong thời điểm này, chúng ta cùng hiệp thông và cầu nguyện cho những anh chị em phải chịu oan sai. Tám Mối Phúc là lời mời gọi chúng ta cùng với các anh chị em đó chấp nhận mọi nghịch cảnh và phó thác cho Thiên Chúa để Người làm cho mọi sự nên ích lợi cho những ai yêu mến Người."
LM Phạm Trung Thành cũng kêu gọi "Mỗi cộng đoàn anh em hãy thiết tha cầu nguyện cho các anh chị em này, cầu nguyện cho các nhà cầm quyền đất nước, cầu nguyện cho Giáo Hội Việt Nam thân yêu của chúng ta."
Cũng trong ngày Chúa Nhật thứ nhất Mùa Vọng, tại hầu hết các Cộng Đồng và Cộng Đoàn Công giáo Việt nam trên thế giới cũng đã hướng lòng về quê hương và đã sốt sắng cầu nguyện hiệp thông với Giáo hội Việt Nam và đặc biệt cho 8 anh chị em giáo dân vì cầu nguyện đòi công lý ở Thái hà mà phải ra tòa ở Hà nội trong ngày 8.12 tới đây. Xin cho các anh chị em này được can trường làm chứng nhân cho Chúa và nêu gương sáng cho tất cả những người thành tâm đi tìm công lý. (Đồng Nhân)
Sinh viên Hà Nội thắp nến cho Công Lý trong ngày lễ truyền thống SVCG Hà Nội, ngày 29-11-2008
Giáo dân Saigòn cầu nguyện cho Công Lý tại Dòng Chúa Cứu Thế Sài Gòn ngày 30-11-2008
ĐẤU TRANH CHO CÔNG LÝ ĐƯỢC SÁNG TỎ
TỔNG GIÁO PHẬN HÀ NỘI
Giáo xứ Thái HàĐCCT Hà Nội
180/2 Nguyễn Lương Bằng,
Đống Đa, Hà Nội
Hà Nội, ngày 08 tháng 12 năm 2008
THÔNG CÁO
VỀ BẢN ÁN VÀ HÌNH PHẠT ĐỐI VỚI CÁC NẠN NHÂN VÌ CÔNG LÝ VÀ SỰ THẬT Ở GIÁO XỨ THÁI HÀ
Kính gửi: Quý ông bà anh chị em giáo dân và toàn thể những người yêu công lý.
Ngày hôm nay, 08/12/2008, sau 1 ngày xét xử vội vàng, chóng vánh, từ 15 h 30 đến 16 h 30, Toà án Nhân dân quận Đống Đa đã tuyên án 8 nạn nhân vì công lý và sự thật của Giáo xứ Thái Hà. Bản án và hình phạt cụ thể đi kèm đối với từng nạn nhân như sau:
1. Bà Nguyễn Thị Nhi, sinh năm 1962, quê ở Sơn Hà, Phú Xuyên, Hà Tây, thuộc Gx Hà Thao, sống tại Gx Mường Cắt, Hoà Bình, thuộc Tổng Giáo phận Hà Nội, đã bị kết tội “gây rối trật tự công cộng” tại Thái Hà-Toà Khâm Sứ và bị phạt 17 tháng tù treo.
2. Bà Ngô Thị Dung, sinh năm 1954, địa chỉ 306, C3, tập thể Vĩnh Hồ, phường Ngã Tư Sở, thuộc Gx Thái Hà, Tổng Giáo phận Hà Nội, đã bị kết tội “hủy họai tài sản và gây rối trật tự công cộng” và bị phạt 13 tháng tù treo.
3. Ông Lê Quang Kiện, sinh năm 1945, hiện ở tại số 8 ngõ 162 A, phố Tôn Đức Thắng, Đống Đa, Hà Nội, thuộc Gx Hàng Bột, Tổng Giáo phận Hà Nội, đã bị kết tội “hủy họai tài sản và gây rối trật tự công cộng” và bị phạt 13 tháng tù treo.
4. Bà Nguyễn Thị Việt, sinh năm 1949, nhà A2 tổ 8, tập thể Thuỷ Tinh, phường Thịnh Quang, Đống Đa, Hà Nội, thuộc Gx Thái Hà, Gp Hà Nội, đã bị kết tội “hủy họai tài sản và gây rối trật tự công cộng” và bị phạt 12 tháng tù treo.
5. Bà Lê Thị Hợi, sinh năm 1947, địa chỉ số 8 ngách 62, ngõ Thổ Quan, phường Thổ Quan, Đống Đa, Hà Nội, thuộc Gx Thái Hà, Tổng Giáo phận Hà Nội, đã bị kết tội “hủy họai tài sản và gây rối trật tự công cộng” và bị phạt 15 tháng cải tạo không giam giữ.
6. Ông Giuse Phạm Trí Năng, sinh năm 1959, thường trú tại Thường Lệ, Đại Thịnh, Mê Linh, Hà Nội, thuộc Gx Thường Lệ, giáo phận Bắc Ninh, đã bị kết tội “hủy họai tài sản và gây rối trật tự công cộng” và bị phạt 12 tháng cải tạo không giam giữ.
7. Anh Nguyễn Đắc Hùng, sinh năm 1977, thường trú tại Thôn Đầm, xã Tân Hoà, huyện Quốc Oai, thuộc Gx Tình Lam, Giáo phận Hưng Hoá, đã bị kết tội “hủy họai tài sản và gây rối trật tự công cộng” và bị phạt 12 tháng cải tạo không giam giữ.
8. Anh Thái Thanh Hải, sinh năm 1987, thường trú tại 42 Nguyễn Lương Bằng, phường Ô Chợ Dừa, quận Đống Đa, thuộc Gx Thái Hà, TGP Hà Nội, đã bị kết tội “hủy họai tài sản và gây rối trật tự công cộng” và bị phạt cảnh cáo.
Giáo xứ Thái Hà chúng tôi xác tín rằng 8 giáo dân bị kết án và bị hình phạt như trên đây là bất công, vì các giáo dân trên đây không làm điều gì vi phạm pháp luâ.t. Do đó, Giáo xứ tiếp tục làm hết mức có thể để các giáo dân trên đây được bảo toàn danh dự.
Ngay khi phiên toà kết thúc, các luật sư bảo vệ các nạn nhân đã cho chúng tôi biết các nạn nhân sẽ tiếp tục kháng án kêu oan lên Toà Phúc thẩm.
Kính xin toàn thể quý ông bà anh chị em tiếp tục hiệp thông cầu nguyện cho 8 nạn nhân vì công lý và sự thật vừa bị kết án trên đây.
Chúng tôi xin chân thành cám ơn.
Lm Phêrô Nguyễn Văn Khải CSSR
Phát ngôn viên Giáo xứ Thái Hà
Dòng Chúa Cứu Thế Hà Nội
| | | |
CÁC XỨ ĐẠO ĐỒNG ĐỨNG LÊN
NGUYỄN PHÚC LIÊN
PHÉP LẠ LINH ĐỊA THÁI HÀ
Một số thông tin trước đây nhắc đến Phép Lạ từ Đức Mẹ tại Linh địa Thái Hà. Chúng tôi cũng nhìn thấy Phép Lạ ấy, nhưng dưới một phương diện khác. Phép Lạ này gồm những khía cạnh: (i) CSVN, trong một thế bí và quẩn trí, đã làm cho cuộc đấu tranh của giới Công giáo đến Câu Nguyện trước Đức Mẹ mỗi ngày mỗi vững mạnh và lan tràn ra mọi nơi; (ii) Giáo Hội Công giáo Việt Nam xiết chặt tay nhau, hiệp nhất trong tinh thần, từ Hội Đồng Giám Mục, đến các Giám mục Giáo phận, các Linh mục, Tu sĩ và Giáo dân khắp nước trong cuộc đấu tranh cho CÔNG LÝ, SỰ THẬT và HÒA BÌNH; (iii) Phép Lạ ấy đang lan rộng ra khắp năm Châu ở những Xứ Đạo của người Công giáo VN tỵ nạn; (iv) Phép Lạ còn tạo sự hiệp thông của Hội Đồng Giám Mục Hoa kỳ cho cuộc đấu tranh chính đáng này; (v) Phép Lạ còn truyền lệnh cho đám ngợm Giáo gian quốc doanh hãy yên tiếng đừng nịnh hót quân Pharisiêu CSVN giả hình mà phá quấy Giáo Hội Công giáo Việt Nam nữa.
Một mặt có lẽ người Công giáo phải cám ơn sự ngu muội quẩn trí của CSVN đã xử dụng báo đài làm Marketing phổ biến cuộc đấu tranh cho CÔNG LÝ, SỰ THẬT và HÒA BÌNH. Những biện pháp võ lực, xảo trá, tự động chiếm tư hữu của Giáo Hội để làm Công viên càng làm cho tinh thần đấu tranh hiệp nhất và cương quyết hơn của người Công giáo. Vì thái độ này của CSVN mà Đức TGM NGÔ QUANG KIỆT càng mạnh dạn tuyên bố rõ rệt rằng Ngài đi đòi Quyền Tôn Giáo chứ không đi xin, rằng Ngài hổ thẹn cho chế độ này. Cũng nhờ CSVN đẩy tới đòi đơn phương thuyên chuyển một Đức Tổng Giám Mục và một số Linh mục thuộc quyền Dòng Tu, mà Hội Đồng Giám Mục VN trực diện nói lên những Lập trường cứng rắn của mình.
Đức Mẹ, qua lời cầu nguyện khẩn thiết của Giáo dân, đã làm cho CSVN ngu đần đi và làm cho toàn Giáo Hội Công Giáo Việt Nam hiệp thông không còn sợ hãi nữa.
CÁC XỨ ĐẠO TRONG NƯỚC
@ GIÁO XỨ THƯỢNG BÌNH (VINH)
@ TƯỢNG ĐỨC MẸ HÒA BÌNH (SÀI GÒN)
@ GIÁO HẠT XÓM MỚI (SÀI GÒN)
@ GIÁO XỨ BẮC DŨNG (SÀI GÒN)
@ GIÁO XỨ VẠN THÀNH (VINH)
@ GÍAO XỨ CẨM TRƯỜNG (VINH)
@ GIÁO XỨ CỒN CẢ (VINH)
@ GIÁO XỨ XÂM BỒ (HẢI PHÒNG)
@ GIÁO XỨ AN BẰNG (HUẾ)
@ GIÁO XỨ MỸ DU (NGHỆ AN)
GIÁO XỨ THƯỢNG BÌNH (VINH)
Thắp nến cầu nguyện cho Công lý và Hoà bình
VietCatholic News (Thứ Hai 27/10/2008 04:35)
VINH - Những sự kiện xảy ra trong thời gian qua ở Toà Khâm Sứ Hà Nội, ở giáo xứ Thái Hà cũng như biết bao sự kiện khác đã và đang xảy ra trên đất nước Việt Nam đã làm lộ rõ bộ mặt (vốn không đẹp) của chế độ cộng sản Việt Nam. Công lý, sự thật, tự do tôn giáo, nhân quyền… đã bị chà đạp một cách nghiêm trọng. Người ta đã dùng vũ lực, dùng dùi cui, roi điện, hơi cay, chó, cảnh sát cơ động… để đàn áp những giáo dân đang cầu nguyện một cách ôn hoà. Hơn nữa, nhà nước còn dùng mọi thủ đoạn để đánh cắp niềm tin của hàng triệu người Việt Nam khi cho đăng tải những thông tin một chiều xuyên tạc, bóp méo sự thật để che đậy những hành vi bất chính, dã man và vô lương tâm của mình.
Hình ảnh thắp nến
Trước tình hình đó, giáo dân khắp nơi đã tổ chức những buổi thắp nến cầu nguyện cho công lý được thực thi. Trong ý nguyện đó, thời gian qua giáo xứ Thượng Bình đã không ngừng hiệp thông cầu nguyện cho công lý và hoà bình qua thánh lễ mỗi ngày.
Giáo xứ Thượng Bình (Gp. Vinh) là một giáo xứ nằm bên đường Trường Sơn, thuộc huyện Hương Khê, tỉnh Hà Tĩnh. Giáo xứ có khoảng hơn 2000 giáo dân, do các linh mục Phêrô Nguyễn Văn Tâm (thuộc DCCT) phụ trách. Mặc dù đây là giáo xứ thuộc vùng đồi núi, nghèo nàn, thiếu thốn những điều kiện để có thể tiếp cận với những thông tin đa chiều từ mạng internet.., nhưng không vì thế mà giáo dân để cho những thông tin một chiều của nhà nước qua các phương tiện truyền thông đánh cắp niềm tin của mình. Bảng thông tin của giáo xứ thường xuyên được cập nhật những thông tin về Toà Khâm sứ và Thái Hà để giúp cho giáo dân hiểu đúng về những sự việc đang xảy ra. Những tài liệu cũng như những bài phát biểu của Đức Tổng Giám Mục Giuse Ngô Quang Kiệt được giáo dân chuyền tay nhau xem.
Ngay sau khi từ Mỹ về, cha xứ Phêrô Nguyễn Văn Tâm (DCCT) liền tổ chức một đêm thắp nến cầu nguyện cách long trọng để hiệp thông với Đức Tổng Giám Mục Giuse Ngô Quang Kiệt, với Tổng giáo phận Hà Nội cũng như các tu sĩ, linh mục DCCT - Giáo xứ Thái Hà Hà Nội cũng như hiệp thông với những anh chị em đang là nạn nhân của một chế độ không biết tôn trọng sự thật và những quyền căn bản của con người…
Đêm cầu nguyện được tổ chức vào lúc 19 giờ, tối thứ Bảy ngày 25.10.2008. Mặc dù trời mưa nhưng khoảng 2000 giáo dân thuộc các giáo xứ Thượng Bình, Tri Bản, Làng Truông, Ninh Cường đã quy tụ về nhà thờ giáo xứ Thượng Bình để tham dự đêm cầu nguyện đặc biệt cho công lý và hoà bình được thực thi trên đất nước Việt Nam.
Đêm cầu nguyện được bắt đầu bằng thánh lễ đồng tế lúc 19 giờ. Chủ tế thánh lễ là cha Bề Trên cộng đoàn Cửa Lò Micaen Nguyễn Tuấn Hồng, đoàn đồng tế gồm có cha Phêrô Nguyễn Văn Tâm, cha GB. Nguyễn Công Duyệt, cha Alp. Đinh Khắc Phú, cha Gioakim Nguyễn Chí Công và cha Phaolô Lê Xuân Lộc (đều thuộc DCCT).
Trong bài giảng cha chánh xứ Phêrô Nguyễn Văn Tâm (DCCT) cho biết trong chuyến đi Mỹ vừa qua, ngài rất là đau lòng khi theo dõi những sự kiện xảy ra ở quê nhà và ngài rất cảm động khi đi nơi đâu cũng thấy người ta thắp nến cầu nguyện cho đất nước Việt Nam và ký các thỉnh nguyện thư gửi cho các tổng thống, thủ tướng các nước, các tổ chức quốc tế về nhân nguyền, tự do báo chí… để mong có sự can thiệp để cho các nhà lãnh đạo Việt Nam sớm biết tôn trọng những giá trị căn bản về quyền con người.
Cha giảng còn chia sẻ về những thực trạng đau lòng đang xảy ra ở Việt Nam, đó là tình trạng nghèo đói, tham nhũng, chính quyền không biết tôn trọng sự thật, chà đạp nhân phẩm, tự do tôn giáo….đồng thời cha giảng cũng nêu lên nguyên nhân là do người ta tìm cách loại trừ tôn giáo, phủ nhận Thượng Đế và những giá trị thiêng liêng của đời sống con người…
Sau thánh lể, đoàn đồng tế cùng với giáo dân thắp nến tiến ra đài Đức Mẹ, vừa đi vừa hát vang kinh Hoà Bình.
Trước đài Đức Mẹ, qua một màn hình lớn, giáo dân được xem lại những hình ảnh xảy ra ở Thái Hà và Toà Khâm Sứ. Nhiều người đã rơi lệ khi xem những hình ảnh về việc chính quyền Hà Nội dùng mọi thủ đoạn để đàn áp giáo dân cầu nguyện ôn hoà ở Hà Nội.
Tiếp theo là phần cầu nguyện kèm theo những hình ảnh được chiếu lên màn hình lớn làm cho buổi cầu nguyện thật sinh động và sốt sắng:
1. Kính thưa cộng đoàn, chắc hẳn trong thời gian qua, cộng đoàn đã được nghe và chứng kiến việc các báo đài và truyền hình nhà nước đã bịa đặt tin tức, dựng đứng sự kiện, chế tạo ra các nhân chứng, cắt xén lời phát biểu của Đứt Tổng Giám Mục Giuse Ngô Quang Kiệt, vu khống các linh mục, tu sĩ DCCT, xuyên tạc sự thật liên quan đến Toà Khâm Sứ và giáo xứ Thái Hà.
Trong tâm tình hiệp thông với Đức TGM Giuse, các linh mục và tu sĩ DCCT cùng với các tín hữu tại giáo phận Hà Nội đang bị đàn áp. Đêm nay chúng ta quy tụ về đây, không quản ngại mưa gió, với ngọn nến trong tay, chúng ta cầu xin Chúa qua lời chuyển cầu của Mẹ Maria, thương xót Giáo hội, đất nước và quê hương Việt Nam của chúng ta. Một đất nước đang tiến đến bên bờ vực thẳm vì lợi nhuận và bạo lực đang hiên ngang chà đạp công lý, tôn giáo, đạo đức, chính nghĩa và lương tâm con người.
Lạy Chúa Giêsu, chúng con tin Chúa đang hiện diện nơi đây, để lắng nghe từng ý nguyện và tâm tình của mỗi người chúng con. Chúng con xin dâng lên Chúa nền công lý và hoà bình trên đất nước Việt Nam chúng con. Dù là người khác niềm tin, hay vô thần nhưng chúng con đều là anh em chung một mái nhà, có chung một ước nguyện là mong cho dân tộc Việt Nam được vẻ vang rạng ngời, trên thuận dưới hoà, tự do hạnh phúc và chan hoà ấm no trong tình Chúa, tình người.
2. Ngày 21.09, linh địa Đức Bà đã bị đập phá, mấy cụ già canh giữ linh địa bị đánh. Đám người phá rối đã hoành hành dưới sự bảo kê của cảnh sát cơ động và công an quận Đống Đa. Đám người này kéo đến trước cửa Tu viện của các tu sĩ DCCT Thái Hà để uy hiếp các tu sĩ và họ đã hô vang: “Giết, giết, giết GM Kiệt và linh mục Phụng phải giết đi!”
Ngày xưa, khi đáp lại câu hỏi của Philatô, đám dân chúng cũng hô vang: “Giết, giết ông Giêsu…” Vậy mà đã hơn hai ngàn năm qua, câu khẩu hiệu đó lại được các nhà lãnh đạo dạy cho con em của mình: “Hãy giết tất cả những ai dám nói lên sự thật…” Đúng là họ đã mất hết tính người.
Lạy Chúa, chúng con tin Chúa cũng đang có mặt bên cạnh Đức Cha Giuse và các linh mục DCCT, Chúa đang an ủi và ôm các ngài trong vòng tay của Chúa để vỗ về yêu thương. Chúng con xin Chúa ban Thánh Thần xuống trên các ngài để các ngài luôn kiên vững trong đức tin, can đảm và vui lòng đón nhận mọi sỉ nhục, vu khống và cả những cú đánh lén mà đảng cộng sản cũng như lớp đàn em của nó đã làm với các ngài. Chúng con tạ ơn Chúa vì Chúa đã ban cho chúng con những vị chủ chăn dám xả thân mình đứng lên để làm chứng và bảo vệ sự thật trong một xã hội, một đất nước gian dối, ác độc.
3. Khoảng 18giờ ngày 21.09, có rất nhiều người trong trang phục đoàn thanh niên và có nhiều thanh niên uống rượu chửi bậy bạ, tục tỉu xếp hàn dọc phố Đức Bà. Cảnh sát cơ động đưa hàng rào sắt di động chắn ngang đường khiến cho lối đi chật hẹp. Các giáo dân đi trên phố Đức Bà bị chửi bới, bị nhổ nước bọt và bị đánh lén. Các tu sĩ mang tu phục cũng bị đánh lén và bị chửi bới lăng nhục. Các phụ nữ, trẻ em cũng bị lăng nhục và mạt sát, nhiều thiếu nữ đã khóc.
Chúa ơi! Xã hội và đất nước chúng con đang sống là thế đó. Một đất nước luôn hô vang câu khẩu hiệu: “Độc lập – tự do – hạnh phúc”, thứ tự do và hạnh phúc mà chúng con đang có không phải là thứ tự do của con cái trong một gia đình đất nước mà là thứ tự do của nô lệ, của sự lăng nhục và đánh đập…
Chúng con tha thiết nài xin Chúa thương đồng hành, an ủi và tăng thêm lòng tin, cậy, mến cho những anh chị em của chúng con đang là nạn nhân của sự chửi bới, lăng nhục, mạt sát và đánh đập. Xin cho anh chị em của chúng con luôn vui mừng va tự hào khi chịu những đòn roi vì chính nghĩa, vì sự thật, vì công lý và hoà bình. Chúng con tin rằng chỉ có sự thật mới làm cho chúng con được tự do và hạnh phúc. Như lời Chúa đã nói: “Các con sẽ biết sự thật và sự thật sẽ giải tháot các con”.
4. Bên cạnh đó, ngày 28 và 31.08.2008, chính quyền còn cho công an tới xịt hơi cay, dùng roi điện và dùi cui đánh đập gây thương tích cho giáo dân và bắt giữ nhiều người trong khi họ ôn hoà cầu nguyện. Tệ hơn nữa là vào ngày 19.9 có hai thanh niên du côn hắt một xô dầu mỡ trộn lẫn với mắm tôm lên tượng đài Đức Mẹ, còn công nhân xí nghiệp may Chiến Thắng thì đổ giấy vệ sinh quanh tượng đài Đức Mẹ.
Lạy Chúa, bất kỳ một quốc gia, một tôn giáo và ngay cả con người chúng con với những gì chúng con đang có hôm nay đều là quà tặng của Chúa. Cũng như trong lời phát biểu, Đức TGM Giuse đã nói: “Tôn giáo là cái quyền, chứ không phải là cái ân huệ mà Đảng và nhà nước ban cho”. Ấy vậy ma những nhà lãnh đạo chính quyền họ không biết ân huệ ấy là của Trời lại cứ nghĩ la họ ban phát cho chúng con, rồi họ muốn làm gì cũng được. Khi mọi người đang cầu nguyện họ dám quấy phá và hắt những đồ bẩn thỉu, rác rưởi lên tượng đài Đức Mẹ. Họ không biết rằng làm như thế là họ đã xúc phạm nặng nề đến Thiên Chúa và Đức Mẹ. Họ cũng không biết rằng cái linh thiêng, cái tâm linh ấy không thể điều khiển theo ý muốn bởi bàn tay con người. Vậy mà chính quyền của chúng con đã dám làm, dám bày ra những trò bỉ ổi ấy.
5. “Xin Cha tha tội cho chúng vì chúng chẳng biết việc chúng làm”.
Lạy Chúa Giêsu, trong giờ cầu nguyện hôm nay, chúng con đặc biệt xin dâng lên Chúa các nhà lãnh đạo cũng như những quan chức của đất nước. Những anh công an, những chàng thanh niên khoác màu áo cộng sản… Chúng nghĩ rằng họ là những con người đáng thương. Bởi thế họ là những người cần chúng con yêu thương, cầu nguyện và tha thứ. Vì họ biết tất cả sự thật, biết việc gì nên làm và không nên làm. Nhưng rồi họ lại không làm theo lương tâm mách bảo. Chỉ vì chức quyền, địa vị, đồng tiền, vì phải bảo vệ cái gọi là đạo đức cộng sản mà họ đã bán rẻ lương tâm của mình, cố gắng tìm mọi thủ đoạn bóp méo sự thật, bóp méo chính nghĩa và bóp méo cả cái lương tâm sẵn có trong con người của họ nữa. Họ bất chấp sự đau đớn dày xéo của lương tâm đang cắn xé lòng họ.
6. Lạy Chúa Giêsu, xin Chúa biến đổi trái tim những nhà lãnh đạo của chúng con, để họ biết tìm về với sự thật, với chính nghĩa và với lương tâm của họ để nhờ đó họ biết yêu chuộng công lý và hoà bình, họ ý thức trách nhiệm phải yêu thương đồng loại, sẵn sàng đón lấy những nỗi khổ cực của nghèo túng và mọi nhu cầu cần thiết của nhân dân. Nhờ đó đất nước bớt đi cảnh túng đói, đau thương, hận thù và trở nên nhịp cầu yêu thương đem lại cho đất nước ấm no hạnh phúc.
7. Chúng con cũng xin Chúa tha thứ cho những việc làm bất nhân, tàn ác và những trò bỉ ổi mà chính quyền đã gây nên cho Đức Cha Giuse, cho các linh mục và tu sĩ DCCT cũng như anh chị em tín hữu ở Thái Hà và Hà Nội. Bởi điều mà tất cả chúng con mong muốn chính là việc những kẻ thù, những người gian ác, dối trá… được quay trở về với Chúa. Và nhờ Chúa soi sáng hướng dẫn, họ biết tìm đến với chân lý, với sự thật và để khi tìm biết rồi họ tha thiết sống và làm chứng cho điều ấy. Có như thế thì đất nước của chúng con mới được đổi mới, mọi nhà, mọi người đều cảm nhận được tình thương và hạnh phúc.
8. Lạy Chúa Giêsu, trong giờ cầu nguyện này đây, mỗi chúng con là linh mục, là tu sĩ, là giáo dân, là những bậc làm cho làm mẹ, là giới trẻ, là trẻ thơ, chúng con xin sám hối chính mình chúng con, bởi đã thờ ơ để sự thật bị bỏ qua và sám hối cho dân tộc, cho đất nước, cho những nhà lãnh đạo, những nhà cầm quyền vì đã để cho sự dữ hoành hành mà không phản kháng. Chúng con cũng nài xin Chúa ban Thánh Thần của Ngài cho từng người, cho dân tộc, cho những người bị áp bức để mọi người sẵn sàng chấp nhận mọi đau thương, thiệt thòi và sỉ nhục để làm chứng cho sự thật hầu cho nước Chúa được vinh quang.
9. Lạy Chúa, quanh tượng đài Mẹ Maria, Đấng được Chúa Giêsu trao ban cho chúng con, chúng con khấn xin Mẹ tiếp tục tỏ vinh quang ở mọi nơi, đặc biệt ở Thái Hà. Xin Mẹ tiếp tục làm cho dân Chúa ở Hà Nội và khắp mọi nơi được vững tin nguyện cầu, can đảm đón nhận mọi sỉ nhục và gian ác để đến một ngày chúng con được cùng Mẹ tôn vinh danh thánh Chúa Giêsu, vì trong Chúa Giêsu, chúng con luôn được Thần Khí của Chúa Cha bảo vệ và cùng với chúng con làm chứng cho sự thật, cho công lý và hoà bình.
Thượng Bình
CẦU NGUYỆN TẠI
TƯỢNG ĐỨC MẸ HÒA BÌNH SÀI GÒN
Tối thứ Bảy 25/10/2008 có dịp đưa 2 người khách ở Hà Nội đi dạo khu vực Nhà thờ Đức Bà Sài Gòn, tôi tình cờ thấy cảnh một nhóm khoảng 30 người, già trẻ lớn bé tụ tập nhau trước tượng Đức Mẹ Hòa Bình trước Nhà thờ Đức Bà.
Những giáo dân này đang thắp nến cầu nguyện trước tượng Đức Mẹ Hòa Bình để khẩn xin công lý và hòa bình cho quê hương Việt Nam. Những lời kinh thống thiết và cử điệu thành tâm của họ bày tỏ một sự đau khổ trước những bất công, bạo tàn trong xã hội Việt Nam hôm nay. Lẽ ra, một buổi tối cuối tuần đẹp trời như thế này họ có thể vui chơi giải trí ở một nơi nào đó như bao nhiêu người khác. Thế nhưng họ đã hy sinh những cuộc vui đó để đến đây cầu nguyện. Có một số bạn trẻ đứng xung quanh khu vực vườn hoa Đức Mẹ cũng khoanh tay cầu nguyện hiệp thông với nhóm người này, những con người đang khát khao một xã hội nhân bản hơn, có nhân quyền hơn. Vì chỉ là dân thấp cổ bé miệng nên họ chỉ còn biết cậy dựa vào Thiên Chúa mà cầu nguyện và cầu nguyện mà thôi.
Tôi cũng thấy một chiếc xe cảnh sát đậu trước mặt Nhà thờ Đức Bà để “canh chừng cho giáo dân cầu nguyện”. Bên trong xe, một anh tài xế ngồi mà như nằm trên chiếc ghế của mình và ba anh cảnh sát mặc sắc phục; bên ngoài xe có một anh cảnh sát đứng quan sát. Tất cả họ đang trò chuyện, đùa giỡn với nhau. Một bạn trong nhóm tôi lân la đến hỏi thăm anh cảnh sát đứng bên ngoài xe:
- Nhóm người kia đang làm gì thế hở chú?
- Họ đang cầu nguyện.
- Ngày nào họ cũng cầu nguyện như thế hở chú?
- Ừ, ngày nào cũng như thế.
Tôi và hai người khách tiến lại gần và hiệp thông cầu nguyện với họ khoảng 10 phút rồi tiếp tục đi. Vừa đi tôi vừa ước mong thầm trong bụng: làm sao để ‘người người cầu nguyện, nhà nhà cầu nguyện’, để mong cho Việt Nam sớm có công bằng sự thật và hòa bình.
HIẾU MINH
GIÁO HẠT XÓM MỚI (SÀI GÒN)
16 linh mục hạt Xóm Mới (TGP Saigòn) viết thư Hiệp thông với Thái Hà
VietCatholic News (Thứ Bảy 06/09/2008 11:51)
Kính gửi:
Cha Giám Tỉnh Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam
Cha Bề trên, qúi Cha Dòng Chúa Cứu Thế
và bà con Giáo dân giáo xứ Thái Hà, Hà Nội:
Kính thưa qúi Cha và qúi vị:
Từ ít lâu nay chúng con đã theo dõi những sự việc diễn tiến tại Dòng Chúa Cứu Thế và giáo xứ Thái Hà;
Mới đây chúng con đã được đọc:
- Thư Mục tử của Đức Hồng Y Tổng Giám Mục Saigòn"
- Thư của Tỉnh Dòng Chúa Cứu Thế gửi các Linh mục Việt Nam,
- Thư của Cha Giám tỉnh gửi anh em Dòng Chúa Cứu Thế,
Nhân danh Linh Mục Doàn và gần 60.000 giáo dân Giáo Hạt Xóm Mới, giáo phận Tp.HCM (ý muốn nói Sàigòn), trong tinh thần hiệp thông và liên đới, chúng con:
- Xin chia sẻ "Âu lo và Hy vọng" của quí cha và qúi vị,
- Cầu chúc qúi cha và qúi vị được khôn ngoan, can đảm, kiên trì trong mọi tình huống,
- Cầu mong mọi sự việc được giải quyết ổn thỏa, dựa trên lẽ phải, sự thật, công chính và bình an.
Tp. HCM (Sàigòn), ngày 5.6.2008
Thay mặt Giáo hạt Xóm Mới
Hạt trưởng ký tên
LM Đaminh Đinh Ngọc Lễ
Các linh mục đang làm mục vụ tại Giáo hạt Xóm Mới, trong buổi sinh hoạt và tĩnh tâm sáng ngày thứ Ba 2/9/2008
đã nhất trí nói lên tâm tình của mình về vụ Thái Hà và đồng ý:
l. LM Giuse Mai văn Ru, chánh xứ An Nhân
2. LM J.B. Nguyễn Ngọc Tân, phó xứ An Nhân
3. LM Vinhson Nguyễn Đức Sinh, chánh xứ Bắc Dũng
4. LM F.X. Nguyễn Hoàng Linh, chánh xứ Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp
5.LM Phaolô Nguyễn Thức, chánh xứ Hà Đông
6.LM Giuse Nguyễn Minh Thúy, phó xứ Hà Đông
7.LM Đaminh Đinh Ngọc Lễ, chính xứ Hà Nội
8.LM Vinhson Vũ Đức Liêm, chánh xứ Hoàng Mai
9. LM Phêrô Nguyễn Văn Bắc, chánh xứ Hợp An
10. LM Phêrô Nguyễn văn Nhuận, chánh xứ Lam Sơn
11.LM JB.Nguyễn Văn Luyến, chánh xứ Lạng Sơn
12.LM Giuse Phạm Trung Thu, chánh xứ Nữ Vương Hòa Bình
13. LM Phêrô Nguyễn Văn Thiềm, chánh xứ Tân Hưng
14.LM J.B.Nguyễn Xuân Đức, chánh xứ Thạch Đá
15. LM Giuse Bùi Văn Quyền, chánh xứ Trung Bắc
16. LM Vinhson Nguyễn Minh Huấn, chánh xứ Tử Đình
LM Đaminh Đinh Ngọc Lễ
GIÁO XỨ BẰNG DŨNG (SÀI GÒN)
Giáo xứ Bắc Dũng hạt Xóm Mới (TGP Sàigòn) hiệp thông với giáo phận Hà Nội
trong yêu thương
VietCatholic News (Thứ Năm 23/10/2008 23:53)
"Yêu Thương, Hiệp nhất, Công bằng, Thành thật: là con cái Chúa.
Hận thù, Chia rẽ, Tham lam, Giả dối: là con cái của Ma Quỷ "
SAIGÒN - Tối thứ Năm vừa qua, ngày 16 tháng 10 năm 2008 tại Giáo xứ Bắc Dũng,hạt Xóm Mới, Giáo phận Sài Gòn, hai câu đối trên đã được giương cao một cách trịnh trọng trên gian cung thánh của Nhà thờ khi giáo dân hợp lời cầu nguyện và bày tỏ tâm tình hiệp thông vời Giáo xứ Thái Hà - Dòng Chúa Cứu Thế, cách riêng với Đức cha Giuse Ngô Quang Kiệt, tổng giám mục Giáo phận Hà Nội.
Đúng 7 giờ tối, đã có khoảng 1,200 người tề tựu đông đủ trong Nhà thờ, hàng ngàn ánh nến đã được thắp lên, sáng không thua ánh điện, nhưng vẫn không sáng bằng những ánh mắt đầy nhiệt huyết của hàng ngàn người tham dự đêm hôm ấy. Các hàng ghế đều chật chỗ và lời kinh vang xa cả một vùng..., trong số đó gồm đủ mọi thành phần, cả giáo dân lẫn người ngoại đạo, đến để hiệp thông thắp nến dự buổi chầu Thánh Thể và cầu nguyện cho Giáo hội VN, cách riêng Tổng Giáo phận Hà Nội.
Buổi chầu Thánh Thể và cầu nguyện đã được mở đầu bằng bài hát "Lòng Chúa Ái Tuất" như để ca ngợi và bày tỏ niềm tin và lòng phó thác vào tình yêu Thiên Chúa sẽ luôn ở cùng đoàn chiên của Ngài,. Sau đó là đến phần lần hạt 50 kinh, được xen kẽ bằng những lời suy niệm, giây phút thinh lặng và lời nguyện giáo dân tiếp theo sau đó.
Buổi cầu nguyện đã được chấm dứt bằng "Kinh Hoà Bình" thật ý nghĩa, lời ca tiếng hát đã ăn sâu vào máu huyết của giáo dân được diển tả qua lời ca tiếng hát một cách sốt sáng, đầy khí thế.
GÍAO XỨ VẠN THÀNH (VINH)
Hiệp thông với Giáo xứ Thái Hà và TGM Hà Nội.
VietCatholic News (Thứ Hai 13/10/2008 19:02)
VINH - Tôi được một người bạn điện thoại cho biết tối nay (thứ bảy, ngày 4 tháng 10) giáo xứ Vạn Thành sẽ tổ chức thắp nến cầu nguyện trọng thể cho Giáo xứ Thái Hà và Toà Khâm sứ Hà Nội. Tôi đã lên xe để tới Vạn Thành. Mục đích là để được cùng tham dự buổi cầu nguỵên đặc biệt này, đồng thời cũng là để thăm một số bạn bè người thân ở nơi đây mà đã lâu rồi không có dịp tới.
Giáo xứ Vạn Thành nằm trên địa bàn xã Cẩm Thạch, huyện Cẩm xuyên, tỉnh Hà Tĩnh; cách thành phố Hà Tĩnh chừng 7 Km về phía Tây Nam. Với số giáo dân gần 3000 người, hầu hết họ sống bằng nghề nông, nên đời sống kinh tế cũng như văn hoá ở đây còn tương đối thấp. Tuy nhiên, nói về đời sống đạo thì Vạn Thành đã khá hơn rất nhiều so với mấy năm trước đây. Từ ngày có cha xứ mới, giáo xứ ngày một khởi sắc. Cho đến hôm nay, Vạn Thành thực sự đã trở thành điểm sáng trong địa bàn giáo hạt Cẩm Xuyên.
Linh mục chánh xứ giáo xứ Vạn Thành là cha An-tôn Trần Đình Văn. Mặc dầu còn rất trẻ nhưng cha Văn là người rất năng nổ và nhiệt huyết. Chúng tôi được biết từ ngày xảy ra vụ việc Thái Hà và Toà Khâm sứ Hà nội, giáo xứ Vạn Thành đã có nhiều hoạt động thiết thực để hiệp thông cùng Giáo phận Hà Nội. Họ đã tổ chức làm "Tuần chín ngày", thay phiên nhau làm giờ đền tạ thường xuyên để cầu nguyện cho Giáo hội, đặc biệt là cầu cho hoà bình và công lý sớm được thực hiện trên đất nước Việt Nam. Ngoài ra, để tránh sự hiểu lầm và gây hoang mang cho người dân bởi các nguồn tin một chiều và sai lệch của nhà nước Việt Nam Cộng Sản, cha xứ đã cập nhật tin tức liên tục để giúp người dân địa phương hiểu được sự thật của vấn đề cách trung thực và đúng đắn. Các tin tức quan trọng thường được cha đọc và giải thích trong nhà thờ cho giáo dân nghe, hoặc có khi được Cha đọc trên loa phóng thanh cho tất cả người dân địa phương cùng nghe. Ngoài ra, tất cả các bản văn đều được cha dán yết ở Bảng tin trước cổng nhà thờ cho tất cả mọi người có thể tham khảo cách rõ ràng hơn. Đặc biệt cha còn tổ chức các buổi toạ đàm với các em học sinh, sinh viên trong toàn giáo xứ, để các em tìm hiểu vấn đề một cách toàn diện và khách quan hơn, nhờ đó giúp các em có một thái độ và lập trường đúng đắn trước những sự việc đã và đang xảy ra hiện nay...
Mới 7 giờ tối mà bà con giáo dân đã lũ lượt kéo về đông nghịt ở khuôn viên thánh đường. Từ đàng xa đã trông thấy tượng đài Đức Mẹ được trang hoàng hoa nến thật lộng lẫy. Từ các ông già bà lão đến các em thiếu niên nhi đồng, tất cả đều cầm tràng hạt và nến sáng trong tay, với khuôn mặt đầy háo hức và thành khẩn đang hướng về tượng đài Đức Mẹ hằng ban ơn. Cha xứ cũng đã có mặt ở hiện trường, Ngài mặc chiếc áo chùng thâm cùng đứng chung với giáo dân trước tượng Mẹ. Lời kinh mân côi vang lên thật sốt sắng và thành khẩn. Cùng với kinh mân côi là các bài hát dâng kính Mẹ được cất lên vô cùng tha thiết: "Lạy Mẹ là ngôi sao sáng, soi lối cho con lúc vượt biển thế gian. ..", "Lạy Mẹ, xin yên ủi chúng con luôn luôn, Mẹ từ bi xin phá những nỗi u buồn...". Tiếp theo là những lời cầu nguyện đầy thống thiết và sốt sắng của cộng đoàn dâng lên Chúa Giêsu và Đức Mẹ. Họ cầu nguyện cho đất nước Việt Nam thân yêu, cho Giáo hội Việt Nam đang gặp nhiều khó khăn thử thách, đặc biệt là cho người dân Thái Hà và giáo phận Hà nội đang phải trải qua những ngày gian nan khốn khó; xin Đức Mẹ che chở phù trì và xin Chúa cho công lý và hoà bình sớm được thực hiện trên đất nước Việt Nam...
Trong ánh sáng lung linh của hàng ngàn ngọn nến và trong làn khói hương trầm nghi ngút toả bay, những lời cầu nguyện của đoàn dân Chúa lúc này nghe thật sốt sắng và thiêng lêng biết bao ! Cảnh tượng này thật sự đã khiến cho tôi vô cùng xúc động. Bởi lẽ nó đã cho thấy được niềm tin chân thành và mãnh liệt như thế nào của những người dân bình dị ở nơi đây, mặt khác có một cảm giác linh thiêng và thánh thiện đang xâm chiếm tâm hồn tôi, nó đã thực sự đánh động cõi lòng tôi hơn lúc nào hết. Tôi đã thì thầm với Đức Mẹ rằng "Lạy Mẹ Maria, xin Mẹ hã x• x•y thương đến đoàn dân của Mẹ đây, họ thật sự là những người con hiếu thảo của Mẹ !..."
Buổi cầu nguyện được kết thúc với bài hát Kinh Hoà Bình của Thánh Phan-xi-cô nghe thật thật hào hùng và xúc động: "Lạy Chúa từ nhân, xin cho con biết mến yêu và phụng sự Chúa trong mọi người. Lạy Chúa, xin hãy dùng con như khí cụ bình an của Chúa. Để con đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hoà vào nơi tranh chấp, đem chân lý vào chốn lỗi lầm...". Lời kinh bất hủ này đã ngân vang mãitrong tâm tưởng tôi. Trên đường trở về, tôi cứ miên man trong ý nghĩ về một giáo xứ Vạn Thành, thân thương, bình dị; về một niềm tin chân chất sáng ngời và về một tinh thần hiệp thông gắn bó vô cùng sâu sắc đối với Giáo hội, với những con người thống khổ. Thiết nghĩ rằng đây quả là điều để tất cả chúng ta, dù là linh mục, tu sĩ, giáo dân, hay cộng đoàn giáo xứ, dòng tu. .. cần lưu tâm suy nghĩ.
Giuse Bảo Ngọc
GIÁO XỨ CẨM TRƯỜNG (VINH)
Giáo xứ Cẩm Trường, hạt Thuận Nghĩa, thắp nến cầu nguyện cho công lý và hòa bình
VietCatholic News (Thứ Ba 14/10/2008 07:54)
VINH - Sau cuộc rước kiệu cung nghinh Đức Mẹ vào tối thứ Bảy vừa qua, cha quản xứ Antôn Nguyễn Văn Thanh và rất đông giáo dân giáo xứ Cẩm Trường, hạt Thuận Nghĩa (Gp. Vinh) đã thắp nến hiệp thông với Thái Hà và Tòa Tổng Giám Mục Hà Nội cầu nguyện cho công lý và hòa bình được thể hiện trên đất nước Việt Nam.
GIÁO XỨ CỒN CẢ (VINH)
Trên 5,000 người tập hợp tại Giáo xứ Cồn Cả (GP Vinh) thắp nến cầu nguyện cho Công Lý và Hoà Bình
VietCatholic News (Chúa Nhật 12/10/2008 13:35)
VINH - Những chuyện xảy ra tại Toà Khâm sứ cũ (42 Nhà Chung) và Giáo xứ Thái Hà (Số 178 Nguyễn Lương Bằng, Hà Nội) cho đến hôm nay vẫn là đề tài nóng bỏng được nhiều người dân, nhất là giáo dân Công Giáo hết sức quan tâm. Không quan tâm sao được khi những mảnh đất của Giáo Hội có đầy đủ bằng chứng pháp lý đã bị tịch thu bằng sức mạnh của vũ lực. Không quan tâm sao được khi lời của vị Cha chung đáng kính bị cắt xén, bóp méo rồi xuyên tạc, vu khống thậm chí kết tội. Tượng Đức Mẹ tại Linh địa Giáo xứ Thái Hà bị bọn côn đồ hất dầu nhớt và mắm tôm lên. Tượng Đức Mẹ ở Toà Khâm Sứ cũ bị đóng vào thùng tôn và đem đi đâu mất ?
Với Giáo Xứ Cồn Cả, sự quan tâm đó đã biến thành những việc làm cụ thể, có thể nói từ ngày có “Sự cố” liên quan đên Giáo xứ Thái Hà và Toà Khâm Sứ cũ, giáo dân giáo xứ Cồn Cả sốt sáng hẳn lên. Sau cái đêm bọn côn đồ tưới dầu nhớt và mắn tôm lên bàn thờ Đức Mẹ tại Thái Hà, ngày hôm sau Giáo xứ Cồn Cả đã tổ chức Chầu Thánh Thể từ sáng đến tối mà giờ nào giáo dân cũng tham dự chật ních nhà thờ.
Cũng vậy, sau cái tin cảnh sát, chó nghiệp vụ…bao vây Toà Giám Mục Hà Nội và dòng Mến Thánh Giá, khuôn viên Toà Khâm Sứ cũ (42 Nhà Chung) đang bị phá, giáo dân Giáo Xứ Cồn Cả lại tuôn đến nhà thờ chầu Thánh Thể từ sáng đến tối.
Và từ đó tới nay, mỗi ngày các cộng đoàn các giáo họ trong giáo xứ đều dành một giờ chầu Thánh Thể sau kinh tối để cầu nguyện cho Công Lý và Bình Bình. Rồi, thỉnh thoảng giáo xứ tổ chức những buổi thắp nến cầu nguyện. Cụ thể, dịp Chầu lượt năm nay, Giáo xứ Cồn Cả dành riêng tối thứ bảy để thắp nến cầu nguyện cho Công Lý và Hoà Bình. Chương trình cầu nguyện cho Công Lý và Hoà Bình được tổ chức tại Giáo Họ Đập Đanh, thuộc giáo xứ Cồn Cả, cách nhà thờ xứ gần 2km, có sự tham dự của Cha Quản hạt Thuận Nghĩa (Cha Phêrô Trần Phúc Chính), Cha Quản xứ Antôn Nguyễn Văn Đính và một số Cha trong Giáo hạt cùng đông đảo bà con giáo dân và lương dân, ước lượng khoảng trên 5 000 người.
Trước khi tổ chức thắp nến cầu nguyện, tượng Đức Mẹ được Cung Nghinh một vòng chung quanh khuôn viên thánh đường. Tiếp theo chương trình là các tiết mục văn nghệ với chủ đề “Hoan Ca Kính Mừng Mẹ” do các bạn giới trẻ và các em thiếu nhi trong giáo xứ biểu diễn.
Để buổi thắp nến cầu nguyện có ý nghĩa, Cha quản xứ nói lên lý do: trước hết Ngài trích một đoạn trong lá thư của Đức Giám Mục Giáo Phận gửi cho toàn thể giáo dân trong giáo phận rằng: “Thời gian qua, nhiều người đã nghe thông tin về sự việc xảy ra tại Toà Khâm Sứ cũ (42 Nhà Chung) và giáo xứ Thái Hà (số 148 Nguyễn Lương Bằng Hà Nội), cũng như lời phát biểu của Đức Tổng Giám Mục Hà Nội. Tuy nhiên sự thật không phải như chúng ta được nghe thấy qua thông tin”.
Tại sao Đức Giám Mục lại nói “Sự thật không phải như chúng ta được nghe thấy qua thông tin”? Cha xứ đã đưa những dẫn chứng như: Đọc nguyên văn bài phát biểu của Đức Tồng Giám Mục Hà Nội, đọc thư phản bác đài truyền hình VTV1, đài PT-TH Hà Nội…Ngài cũng cho biết Giáo xứ Thái Hà và Tổng Giáo Phận Hà Nội luôn khẳng định hai mảnh đất trên là của Giáo Hội, thuộc về Giáo Hội, Giáo Hội có bằng chứng pháp lý đầy đủ.
Cha Quản xứ cũng đọc lời của Đức Giám Mục Giáo Phận mời gọi các thành phần cầu nguyện rằng: “xin mỗi cộng đoàn, giáo xứ, dòng tu, chủng viện dâng thêm nhiều hy sinh, cầu nguyện nhiều cho công bằng và sự thật lắm lúc đang bị chà đạp và bị xuyên tạc cách nặng nề”.
Kết thúc những tâm tình chia sẻ là bước vào phần thắp nến cầu nguyện. Khởi đầu bằng kinh Hoà Bình của Thánh Phanxicô Assidi, sau đó cả cộng đoàn đọc một kinh lạy Cha, kính mừng, sáng danh và thinh lặng ít phút trong tâm tình cầu nguyện. Tiếp theo là những bài thánh ca có nội dung dâng hoa, dâng nến được các ca viên cất lên. Trong khi đó mọi người tiến lên trước bàn thờ Đức Mẹ để dâng cho Mẹ những đoá hoa, cây nến và những tâm tình tha thiết mong Mẹ ban Hoà Bình và Công Lý cho quê hương đất nước.
Nhìn đoàn người nối đuôi nhau tiến lên dâng hoa, nến trước toà Mẹ lòng tôi cảm thấy xúc động nghẹn ngào. Tôi dùng những cảm xúc sốt sáng lúc đó để cầu nguyện cho Đức Tổng Giám Mục Giuse Ngô Quang Kiệt được khoẻ mạnh và bình an, đặc biệt cho Ngài không mắc vào cảm bẩy của kẻ xấu. Tôi cũng cầu nguyện cho quí Cha DCCT và Giáo xứ Thái Hà, những anh chị em đang bị bắt bớ được Chúa luôn yên ủi giữ gìn. Tôi cũng cám ơn Chúa Mẹ, vì từ ngày có “Sự cố” ở Thái Hà và Toà Khâm Sứ cũ Hà Nội, cộng đoàn giáo dân giáo xứ Cồn Cả sốt sắng hẳn lên: các giờ kinh lễ có đông giáo dân tham dự hơn…vì họ ý thức được rằng những hy sinh và lời cầu nguyện của họ có thể phần nào giúp Giáo hội vượt qua được khó khăn và nhất là đền tạ những tội người ta đang xúc phạm đến ảnh tượng Mẹ nhân lành. Xin Chúa Mẹ tiếp tục đốt nóng lên trong lòng mọi người tín hữu những tâm tình sốt mến như vậy.
Anthony Trung Thành
| | | |
GIÁO XỨ XÂM BỒ (HẢI PHÒNG)
Giáo Xứ Xâm Bồ, Giáo Phận Hải Phòng Thắp Nến Cầu Nguyện Cho ĐTGM Ngô Quang Kiệt Và Xứ Thái Hà
DCCT
Đêm 11/10, giáo xứ Xâm Bồ giáo phận Hải Phòng tổ chức buổi diễn nguyện đón mừng thánh tượng Đức Mẹ Fatima và tổ chức buổi cầu nguyện cho Thái Hà và Đức Tổng Giám mục Giuse Ngô Quang Kiệt.
Được biết, cách đây 54 năm (1954), đông đảo tín hữu Công Giáo giáo phận Hải Phòng di cư vào miền Nam Việt Nam. Đồng hành với họ là thánh tượng Đức Mẹ Fatima của giáo phận. Thời giam thâm thoát trôi đi. Tháng 10/2007 Đức Cha Giuse Vũ Văn Thiên đã cung nghinh thánh tượng Mẹ trở về lại Giáo phận. Kể từ cuối 2007 cho tới nay, tượng thánh được cung nghinh từ xứ này sang xứ khác trong Giáo phận. Cha thư ký Tòa Giám mục cho biết: “Thánh tượng Đức Mẹ Fatima sẽ được cung nghinh tới tất cả các giáo xứ, giáo họ trong Giáo phận. Chương trình này sẽ kéo dài trong vòng 5 năm”.
Theo lịch trình, ngày 12/10 giáo xứ Xâm Bồ được cung nghinh thánh tượng Mẹ về với giáo xứ. Được biết đây là giáo xứ đông tín hữu nhất trong thành phố Hải Phòng. Trước ngày cung nghinh tượng Mẹ về với giáo xứ, cha chánh xứ cùng với giáo dân đã tổ chức buổi diễn nguyện chuẩn bị ngày trọng đại của giáo xứ.
Buổi diễn nguyện diễn ra vào lúc 20h15 (11/10). Các hội đoàn trong giáo xứ lần lượt diễn các tiết mục của mình. Nhưng giữa buổi diễn nguyện, mọi người im lặng, đèn điện trong khuôn viên nhà thờ được tắt đi. Cha chánh xứ từ dười đi lên khán đài. Ngài ngỏ lời với gần 1000 tín hữu đang hiện diện: “Đêm nay chúng ta hân hoan chuẩn bị tinh thần đề chào đón thánh tượng Đức Mẹ Fatima về với giáo xứ chúng ta. Niềm hân hoan vui mừng vừa được diễn tả qua lời ca tiếng hát của anh chị em. Nhưng trong giây phút hân hoan và long trọng này, tôi mời gọi anh chị em lắng đọng tâm hồn để hướng về giáo xứ Thái Hà, hướng về Đức Tổng Giám mục Giuse Ngô Quang Kiệt đáng kính và Giáo phận Hà Nội, nơi đó anh chị em của chúng ta đang gặp những thử thách cam go. Chúng ta cầu nguyện cho Đức Tổng và anh chị em Thái Hà của chúng ta…”
Lời cha chánh xứ vừa dứt, cả cộng đoàn đông đảo cùng hát kinh Chúa Thánh Thần bắt đầu giờ cầu nguyện. Những ngọn nến được thắp lên. Cả một vùng trời bừng sáng dưới ánh nến lung linh. Kinh Hòa Bình và lời kinh mân côi được cất lên râm ran, vang dội. Buổi diễn nguyện và buổi cầu nguyện cho Thái Hà và Đức Tổng Giám mục kết thúc lúc 22h15.
Dòng Chúa Cứu Thế
GIÁO XỨ AN BẰNG (HUẾ)
Thêm một vụ tranh chấp đất đai tại Giáo xứ An Bằng, TGP Huế
VietCatholic News (Thứ Hai 13/10/2008 08:05)
Tranh chấp đất đai do phía chính quyền địa phương không thể đưa ra lý do thuyết phục được dân chúng là khá phổ biến tại Việt Nam. Ngoài đất đai do tư nhân sử dụng, đất đai do các tôn giáo quản lý để phục vụ hoạt động giáo dân cũng nằm trong tình trạng đó.
Một vụ việc mới đang xảy ra tại giáo xứ An Bằng, xã Vinh An (Phú Vang, Thừa Thiên- Huế), khi mà địa phương yêu cầu nhà thờ tháo dở tượng Thánh Giá và bàn làm lễ trên khu đất của một giáo dân trong giáo xứ vào tối Ngày 11 Tháng Mười vừa qua.
Linh mục chánh xứ An Bằng, Nguyễn Hữu Giải, cho Gia Minh biết một số diễn biến đang xảy ra tại giáo xứ của ông.
Đòi tháo dở tượng Thánh, bàn thờ
LM Nguyễn Hữu Giải: Nội dung tranh chấp là từ Ngày 26 Tháng Chín cho tới bây giờ Giáo Xứ An Bằng chúng tôi sống trong sự đe dọa của công an, của chính quyền các cấp, rồi của lính biên phòng. Nơi cây Thánh Giá chúng tôi dựng ở lễ đài đó thì họ đóng hai cái trại, họ canh gác cả ngày cả đêm. Chúng tôi lên cầu nguyện thì bị họ theo dõi rất kỹ. Rồi người ta đi từng nhà để hù dọa và lấy những lời sơ hở để người ta bôi nhọ chúng tôi.
Rồi trong xã, mỗi buổi sáng lúc 5 giờ rưỡi - lâu nay thì không có -bây giờ bắt loa nói về chính sách tôn giáo, nói về nhà nước tôn trọng Công Giáo như thế nào. Ngày nào cũng có nói như vậy, mà trước đây thì không. Rồi số giáo dân bị mời lên làm việc, ví dụ như ngày bữa qua cũng như ngày hôm nay thì một số bị CA huyện mời lên làm việc riêng từng người giống như kẻ có tội vậy, phải cách ly.
Còn tôi thì lên làm việc ngày bữa qua là từ 8 giờ 30 đến 10 giờ 30 tại huyện Phú Vang. Họ cũng buộc tội tôi mà tôi cũng trả lời rõ ràng. Ngày hôm nay thì công an tỉnh, huyện, xã đi từng nhà trong giáo xứ, đặc biệt các ông có chức việc ở trong giáo xứ.
Rồi họ cũng dò hỏi, cũng có ý kiến, rồi cũng nói là chúng tôi làm sai để xem thử người giáo dân đó có chấp nhận làm sai hay không. Rồi một số thanh niên bị mời vô xã và bị hù dọa đủ cách, đủ kiểu. Và đặc biệt họ quyết định rằng họ sẽ tháo dở tượng Thánh Giá và bàn thờ.
Gia Minh: Thưa Linh Mục, trong thời gian xây dựng Thánh Giá và bàn thờ đó thì khi xây dựng chính quyền địa phương họ có ý kiến gì không ạ?
LM Nguyễn Hữu Giải: Họ có nói cái đất đó là đất phòng hộ, nhưng mà chúng tôi nói là "Không! Đất có chủ". Họ luôn nói đất đó là rừng phòng hộ, nhưng mà chúng tôi luôn luôn nói đất ni có chủ, có bằng chứng đàng hoàng, có trước có sau, chưa ai cắt cái đất của ông Lê Khinh là chủ đất đó dù bây giờ ông đã qua đời nhưng còn con ông và cháu ông còn sống.
Gia Minh: Thưa Linh Mục, sau khi chính quyền có quyết định nói rằng sẽ phá dở tượng Thánh Giá và bàn thờ đó thì bản thân Linh Mục cũng như là giáo dân trong giáo xứ có những suy nghĩ và những ý kiến ra sao ạ?
Phản ứng giáo dân
LM Nguyễn Hữu Giải: Thì tất cả bà con giáo dân, nhất là cả cái vùng An Bằng đó, là không chấp nhận cho tháo gỡ. Mình không chấp nhận tháo gỡ. Còn nhà nước tháo gỡ thì cái đó tùy nhà nước, còn chúng tôi lui tới cầu nguyện.
Còn nhà nước dùng bạo lực thì đó là quyền của nhà nước, còn chúng tôi không bao giờ tháo gỡ. Và chúng tôi chỉ dùng cái phương pháp của người Công Giáo, đó là cầu nguyện. Và nếu có mặt tại hiện trường thì chúng tôi dùng trạng thái là ngồi, chúng tôi không đứng bởi vì đứng thì nhiều khi có sự đưa tay ra đưa tay vào rồi họ buộc tội chúng tôi là dùng bạo động. Cho nên chúng tôi ngồi mà cầu nguyện, mà đọc kinh thôi. Đó là thái độ của chúng tôi.
Gia Minh: Đó là thái độ, nhưng rồi còn trong diễn tiến về mặt pháp lý cũng như đối với Giáo Hội thì Giáo Xứ An Bằng có đơn từ như thế nào, thưa Linh Mục?
LM Nguyễn Hữu Giải: Đơn trương thì chúng tôi đã gửi thư phúc đáp cho Huyện đầy đủ và Huyện đã làm việc với chúng tôi trên thư phúc đáp đó 2 lần. Luôn luôn họ buộc tội chúng tôi vi phạm 2 điều là không có được giấy cho phép mà cứ làm và điểm thứ hai là lấn chiếm đất của phòng hộ. Cứ hai điều đó, nhưng mà chúng tôi nói "Không! Đất chúng tôi là có chủ, có quyền sử dụng".
Gia Minh: Đối với giáo quyền là Tòa Tổng Giám Mục Huế thì phía Giáo Xứ hẳn nhiên cũng có trình bày và Tòa Giám Mục có những ý kiến như thế nào chưa, thưa Linh Mục?
LM Nguyễn Hữu Giải: Chính UBND Huyện Phú Vang có gửi cho Tòa Giám Mục một bức thư và yêu cầu Tòa Giám Mục phải chỉ đạo chúng tôi dưới này phải tháo gỡ, nếu không thì nhà nước sẽ tháo gỡ cây Thánh Giá cũng như bàn lễ. Đức Cha có photocopy cái thư người ta gửi cho Ngài và gửi về cho chúng tôi.
Rồi chúng tôi cũng gửi tất cả hồ sơ của chúng tôi lên Tòa Giám Mục rồi. Cách đây mấy ngày tôi cũng gặp Đức Tổng Giám Mục Tê-Pha-Nô Nguyễn Như Thể, tôi cũng trình bày và tôi cũng thưa với Ngài là nhà nước thì họ cứ theo cái luật của họ, họ sẽ làm tới.
Gia Minh: Đức Tổng Giám Mục có ý kiến gì sau khi Linh Mục trình bày không ạ?
LM Nguyễn Hữu Giải: Thì Đức Giám Mục thấy chúng tôi làm có cái lý của chúng tôi. Cái lý của chúng tôi là cái đất đó là có chủ. Còn nhà nước nói "Không! Đất đó của nhà nước", (tranh chấp) hai bên thì bây giờ chúng tôi đòi cái pháp lý. Nhà nước đã chiếm cái đất đó khi nào? Và có văn thứ nào gửi cho gia tộc họ Lê đó chưa?
Chúng tôi hỏi nhà nước, nhà nước không trả lời. Về phía người dân thì trăm người như một, cũng như trong làng đều công nhận đó là mảnh đất mà ông Lê Khinh đã khai thác từ lâu trước 1975.
Gia Minh: Hẳn nhiên là sự việc sẽ còn diễn tiến nhiều lắm thì đến đây
cũng xin chân thành cảm ơn Linh Mục và chúng tôicũng tiếp tục tìm hiểu vấn đề cũng như sẽ hỏi ý kiến về phía chính quyền về vụ việc này.
Gia Minh, phóng viên đài RFA
GIÁO XỨ MỸ DU (NGHỆ AN)
Giáo Xứ Mỹ Dụ Thắp Nến Cầu Nguyện Cho Công Lý Hòa Bình
Nguyễn Dũng
Mỹ Dụ, ngày 11/10/2008 - Nhà thờ Mỹ Dụ tối nay quy tụ một số lượng đông đảo giáo dân của giáo họ trị sở và 5 họ đạo chung quanh, ước tính khoảng 1700 người, buổi lễ đông nhất trong một giáo xứ có 2300 giáo dân.
Sau thánh lễ, cha quản xứ JB Phạm Quang Long mời giáo dân nghe thông báo của Đức Giám mục Giáo phận Vinh đề ngày 4/10/2008. Trong đó có đoạn viết: "Thời gian qua, nhiều người đã nghe thông tin về sự việc xảy ra tại Toà khâm sứ cũ và giáo xứ Thái Hà, cũng như lời phát biểu của Đức Tổng Giám mục Hà Nội. Tuy nhiên sự thật không phải như chúng ta được nghe thấy."
Mặc dù không có thiết bị để chiếu hình ảnh về Tòa Khâm sứ và giáo xứ Thái Hà, nhưng mọi người được nghe lại toàn văn bài phát biểu của ĐTGM Giuse Ngô Quang Kiệt trong cuộc họp với UBND TP Hà Nội. Rồi cha quản xứ giải thích rõ những điểm chính yếu. Ngài cũng nhắc đến cuộc viếng thăm của ĐTGM Giuse Ngô Quang Kiệt (cùng với Đức cha Giuse Nguyễn Văn Yến và Đức cha Phaolo Cao Đình Thuyên) tại giáo xứ Mỹ Dụ sau cơn bão số 5 năm 2007.
Sau đó, cha chủ sự mời gọi cộng đoàn thắp nến cầu nguyện cho công lý hòa bình, cho Giáo hội Việt Nam, cho ĐTGM Giuse và Tổng Giáo phận Hà Nội, các cha dòng Chúa Cứu Thế và cộng đoàn Thái Hà, cho các nhà lãnh đạo quốc gia và mọi người dân Việt "biết lấy lòng chân thật và tình nhân nghĩa mà đối xử với nhau; những ai còn bất hoà biết quên đi chuyện cũ", và "không quên cầu nguyện cho bản thân chúng ta biết sống theo tinh thần của kinh Hòa Bình: yêu thương, ôn hòa, không oán thù, chân thật và bình an."
Cứ sau mỗi lời nguyện là một bài hát thánh ca. Trong ánh nến lung linh và bầu khí trang nghiêm, thành kính, mọi người cùng hát như chưa bao giờ được hát. Lời thánh ca tha thiết làm cho nhiều người không cầm được nước mắt: "Mẹ thương kết hợp đoàn chiên được luôn duy nhất với chủ chiên. Cho dù bao khó nguy trên đường, đồng tâm tiến bước trong tình thương."
Giáo xứ Mỹ Dụ thuộc xã Hưng Châu, huyện Hưng Nguyên, tỉnh Nghệ An, vốn là một điểm nóng về đất đai mấy chục năm qua. Đặc biệt là biến cố xe ủi đất nhà thờ vào Thứ Bảy Tuần Thánh năm ngoái. Nghe đâu mới đây đã đạt được thỏa thuận giữa chính quyền và giáo xứ. Chúng tôi thấy con đường đã thi công qua đất nhà thờ và giáo xứ cũng đã bắt đầu xây hàng rào quanh khuôn viên. Được biết đây là lần thứ hai giáo xứ Mỹ Dụ tổ chức cầu nguyện cho công lý và hòa bình.
Nguyễn Dũng
Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam
| | | |
| | TIẾP TỤC YÊU CẦU ĐƯA CSVN
VÀO DANH SÁCH CPC
Ủy Ban Hoa Kỳ Đặc Trách Tự Do Tôn Giáo Tiếp Tục Yêu Cầu Đưa CSVN Vào Danh Sách CPC
(Hoa Thịnh Đốn - VNN) Hôm 25-8, Ủy Ban Hoa Kỳ đặc trách vấn đề tự do tôn giáo quốc tế một lần nữa đã lên tiếng yêu cầu Hoa Kỳ ghi tên Việt Nam trở lại danh sách đen của các nước vi phạm quyền tự do tôn giáo. Trong một phúc trình đề cập về "Trọng Điểm Chính Sách về Việt Nam" vừa công bố hôm 25-8, đã ghi nhận những sự kiện Ủy Ban tìm hiểu được trong chuyến đi thăm Việt Nam năm 2007, đã nêu rõ những hành động quấy nhiễu, bắt giữ và tù đầy của nhà cầm quyền CSVN nhắm vào cá nhân và lãnh tụ các giáo hội tôn giáo VN trong nước.
Theo bản thông cáo báo chí của Ủy Ban, trước những vi phạm nghiêm trọng và rộng lớn vào quyền tự do tôn giáo tại Việt Nam, Ủy Ban kêu gọi Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ đặt Việt Nam trở lại vào danh sách các quốc gia đáng quan tâm đặc biệt (CPC) theo các điều khoản đề ra trong đạo luật về tự do tôn giáo quốc tế được thông qua năm 1998.
Theo Chủ tịch Ủy ban, bà Felice Gaer, chính phủ Hoa Kỳ vẫn cần tạo áp lực buộc các nhà lãnh đạo CSVN thực hiện những cải thiện cấp thời nhằm chấm dứt những vụ vi phạm quyền tự do tôn giáo, nới lỏng những hạn chế và trả tự do cho những người bị giam giữ.
Ủy Ban nhận thấy các điều kiện về tự do tôn giáo tại Việt Nam vẫn trong tình trạng xấu tốt lẫn lộn, trong có tình trạng cải thiện dành cho vài cộng đồng tôn giáo này nhưng lại không được thực hiện cho một số cộng đồng tôn giáo khác, có tiến bộ tại vài tỉnh này, nhưng không có gì thay đổi ở vài tỉnh kia, luật lệ được cải tổ trên tầm mức quốc gia nhưng lại không được thực thi toàn diện hoặc bị làm ngơ ở địa phương, và vẫn còn quá nhiều những vụ vi phạm và hạn chế đối với quyền tự do tôn giáo, ảnh hưởng phần lớn tới các cộng đồng tôn giáo khác biệt tại Việt Nam.
Theo bản thông cáo báo chí, tuy có một vài thay đổi quan trọng đã được thực hiện, tuy nhiên trước nhịp độ cải cách thiếu đồng đều và trước tình trạng nhà cầm quyền CSVN vẫn tiếp tục bắt giữ tín đồ các tôn giáo, ủy ban một lần nữa lại khuyến cáo chính phủ Hoa Kỳ coi Việt Nam như một quốc gia đáng quan tâm đặc biệt. Ủy Ban đã nêu danh nhiều tù nhân đang còn bị giam giữ, cũng như xác định rõ những chủ trương có tính cách hạn chế và lạm dụng quyền hành của chính phủ CSVN.
Trong chuyến viếng thăm Việt Nam năm 2007, Ủy ban đã gặp hai nhân vật tích cực tranh đấu cho quyền tự do tôn giáo là Nguyễn Văn Đài và Lê Thị Công Nhân tại một nhà tù ở Hà Nội. Tháng 3 năm 2007, hai nhân vật vừa kể nằm trong số những người đầu tiên bị bắt giữ và bị kết những án tù dài hạn trong chiến dịch thanh trừng rộng lớn của chính phủ nhắm vào những người tranh đấu cho dân chủ, tự do ngôn luận và nhân quyền tại Việt Nam.
Trường hợp của ông Nguyễn Văn Đài và bà Lê Thị Công Nhân nằm trong số nhiều vụ khác được nêu rõ tên tuổi trong tập phúc trình về chính sách của Việt Nam.
Ngoài ra, Ủy Ban Hoa Kỳ đặc trách tự do tôn giáo quốc tế cũng đề cập đến những hoạt động của các tổ chức tôn giáo của người dân tộc thiểu số, như các tổ chức Tin Lành của người Thượng, người Hmong, thường bị nhà yền CSVN hạn chế khắt khe. Nhiều người bị những hình phạt hành chánh dài hạn thuộc Giáo Hội Thiên Chúa Giáo và Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, trong có Hòa Thượng Thích Quảng Độ và Linh Mục Phan Văn Lợi, cùng nhiều tù nhân lương tri khác của các cộng đồng tôn giáo Hòa Hảo, Cao Đài, Phật Giáo Khmer vẫn còn bị quản chế vì tội tranh đấu cho quyền tự do tôn giáo.
Chủ Tịch Ủy Ban cho biết, việc cải thiện điều kiện cho một số người hay một số tổ chức chỉ nhấn mạnh thêm đến tình trạng không thể tha thứ được đối với những vụ áp bức vẫn liên tục tiếp diễn đối với một số khác, và Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ không nên giảm nhẹ việc liệt kê Việt Nam vào thành phần các nước vi phạm nghiêm trọng cho tới khi nào chính phủ Việt Nam chứng tỏ có sự cam kết trên khắp nước và không phân biệt đối xử về việc tôn trọng tự do tôn giáo và nhân quyền đối với mọi người.
| |
DỨT KHOÁT KHÔNG LÀM TÔI HAI CHỦ
Mai Ly
July 27, 2008
Cho đến giữa tháng 7/2008, từ trong nước, chúng em được trang bị hành trang tinh thần để đi Đại Hội Thanh Niên Thế Giới tại Sydney dưới nhiều hình thức. Tuy nhiên đối với từng khía cạnh, chỉ qua vài ngày của Đại Hội, đầy thân ái, đầy thánh thiện, đầy tình người, chúng em đã nhận ra được môt điều là: Chúng em đã lớn thêm lên rất nhiều, và đã quyết tâm: dứt khoát không làm tôi hai chủ.
1- Ở trong nước, chúng em sống trong tâm trạng "thông cảm" cho Việt kiều hải ngoại, tội nghiệp họ, bởi vì họ mất mát nhiều quá khi họ bỏ nước ra đi, mất từ vật chất đến tính mạng, nên họ "cay cú" với nhà nước Việt Nam một cách quá đáng. Hơn nữa, vì ngày xưa nhiều người từng sống thoải mái tại Việt Nam, có nhiều người đã từng quyền cao chức trọng, nên bây giờ họ hoài vọng và luôn tiếc nuối quá khứ huy hoàng.
Thực tế, chúng em thấy các cô các chú và các bạn trẻ Việt Nam mà chúng em gặp trong Đại Hội "cay cú" với nhà nước Việt Nam không phải vì họ hoài vọng, không phải vì họ tiếc nuối quá khứ.
Ngược lại, rõ ràng họ chống nhà nước Việt Nam là vì cái nhà nước này, ngay trong HIỆN TẠI đang làm cho dân chúng điêu linh, điều mà ít chúng em nhận ra được, bởi vì chúng em thấy Việt Nam mình tiến bộ và ngày càng được thế giới công nhận. Bố mẹ chúng em nói rằng cách đây 20, 30 năm, Việt Nam chưa có vi tính, chưa có siêu thị, chỉ có vài cái nhỏ ở Sàigòn, nhưng nay thì nhan nhản.
Ra ngoài này chúng em mới thấy những cái tiến bộ đó chẳng thấm vào đâu. Lẽ ra nếu có một nhà nước dân chủ, hễ tham nhũng và làm mất lòng dân, thì bị xuống ngay do lá phiếu bầu cử, thì nước mình còn tiến bộ biết bao nhiêu nữa. Những kiểu "tiến bộ" như kỳ Thi Hoa Hậu Hoàn Vũ hay Lễ Phật Đản Quốc Tế tại Việt Nam, lộng lẫy huy hoàng, thực chất chỉ là... lòe và đánh lừa thiên hạ.
Người mình cần cù, thông minh, thương yêu đùm bọc nhau - như chúng em đã cảm nhận quá rõ trong vài tuần được ở Úc tham dự Đại Hội Thanh Niên Thế Giới – thì lẽ ra, trong hơn 30 năm vừa qua, nước mình phải khá hơn nhiều. Có đâu mà, vì quá nghèo mà các bạn nữ - ở tuổi chúng em - phải đành đi bán thân ra nước ngoài mặc dù biết cuộc đổi chác đó chỉ mang lại vài trăm đô la cho gia đình mà thôi. Có đâu mà, vì cùng đường mà các bạn nam và cả các bạn nữ cùng tuổi chúng em và các chị phải đem bán sức lao động ra nước ngoài, đành để cho bị bóc lột, tủi hổ, bởi vì dù sao như vậy còn hơn là đói muôn đời ở trong nước, mãi mãi không có lối thoát.
Chúng em hiểu được rằng nguyên nhân của những bế tắc trong cuộc sống của bao nhiêu thanh niên hiện nay là do một đảng phái nắm trọn quyền sinh sát.
Chỉ vài tuần tiếp xúc với thế giới tự do, chúng em đã hiểu được biết bao nhiêu sự thật mà bấy lâu nay chúng em không ngờ. Chúng em đã lớn thêm lên rất nhiều.
Cái hiện tại làm cho người Việt hải ngoại "cay cú" còn là sự mất mát vùng đất, vùng biển vào tay đàn anh Trung Quốc. Đó là những thớ thịt của Mẹ Việt Nam bị cắt xén. Thành thật mà nói, ở trong nước, chúng em không để ý chuyện này lắm, bởi vì chuyện đó nằm quá xa tầm tay với của bọn em. Bọn em như những con cá nằm trên thớt.
Các cô chú và các bạn trẻ hải ngoại mà chúng em gặp, không những không tiếc nuối những xa hoa của quá khứ như chúng em hằng tưởng và hằng bị làm cho hiểu, mà họ còn hướng về tương lai, cố làm sao cho tuổi trẻ chúng em được hưởng những quyền lợi như các bạn trẻ ở nước ngoài: được hưởng sự công bằng trong công ăn việc làm, được tự do đi lại, tự do phát biểu, tự do thực hiện những điều tốt lành mà không bị theo dõi, không bi đi tù. Và người Việt hải ngoại còn lo bảo vệ giang sơn gấm vóc của tổ tiên.
2- Ở trong nước chúng em được dạy rằng: ngoài hải ngoại chỉ có một thiểu số "quá khích" luôn khư khư muốn vực lại cờ vàng. Vì vậy khi đi qua Úc, chúng em được dặn là chúng em sẽ phải cho họ biết là trong nước bây giờ tiến bộ nhiều lắm so với hồi họ bỏ nước ra đi nên họ đừng phí sức dựng lại cờ vàng. Nước Việt Nam Cộng Hòa cũng đâu còn nữa đâu, và vì thế lá cờ của nước đó cũng đâu còn được công nhận đâu mà giữ nó làm gì.
Chỉ vài tuần hít thở không khí tự do, chúng em hiểu tại sao người hải ngoại lại muốn vực lại cờ vàng. Lý do giản dị là vì chỉ có cờ vàng mới giải thoát chúng em khỏi những bất công hiện nay. Cờ vàng sẽ đem lại dân chủ, tự do, công bằng, nhân ái. Chúng em khâm phục các cô chú và các bạn trẻ hải ngoại, tại Úc và từ các nơi trên thế giới đổ về Sydney. Tại sao các cô chú và các bạn có thừa cơ hội để hưởng thụ mà sao lại còn bỏ bao nhiêu công sức để ngày đêm canh cánh tìm cách đem lại tự do công bằng cho Việt Nam? Chúng em cảm động lắm, và càng mừng hơn nữa khi thấy cả rừng cờ vàng vào ngày Lễ Bế Mạc Đại Hội. Rõ ràng chẳng phải là "thiểu số quá khích" như chúng em thường được dạy bảo trong nước, mà là đa số người hải ngoại đều có lòng với người dân Việt Nam và chỉ muốn chấm dứt đau khổ trên quê hương. Và cách chấm dứt đau khổ trên quê hương một cách dứt khoát, không lằng nhằng, là đưa cờ vàng trở lại, trên toàn cõi Việt Nam. Chúng em khốn khổ quá rồi! Người dân Việt Nam thiệt thòi quá rồi!
Từ trong đáy lòng, chúng em chỉ mong làm sao sớm có ngày rừng cờ vàng đó sẽ bay trên giải đất quê hương.
Mà muốn vậy, thì không thể làm tôi hai chủ, chúng em đã dứt khoát.
Không thể nào mập mờ rằng nhà nước tại Việt Nam cũng tốt đấy chứ, hay cũng đã có tiến bộ đấy chứ, v.v... Phải rõ ràng trắng đen là phải dẹp CSVN thì nước mình mới khá được.
Là người còn ở trong nước, với một tình thần dứt khoát như vậy, chúng em sẽ có những hành động thích hợp. Khởi đầu là qua những trò chuyện, giao tiếp hằng ngày, sẽ thay đổi lối suy nghĩ của bạn bè. Từ việc tưởng rằng chỉ có một thiểu số người hải ngoại "quá khích" mới "om sòm" bảo vệ cờ vàng, qua chúng em, các bạn chúng em ở trong nước sẽ phải hiểu rằng đa số người Việt hải ngoại đang thực hiện việc đem cờ vàng về quê hương, và chỉ có thế mới chấm dứt tận gốc mọi bất công và mất mát, đau đớn của người dân Việt.
Tư tưởng chuyển đổi sẽ mang đến hành động. Hành động thế nào thì Đức Chúa Thánh Thần sẽ hướng dẫn chúng em. Chủ đề của Đại Hội Thanh Niên Thế Giới 2008 là: Hãy lãnh nhận sức mạnh từ Đức Chúa Thánh Thần và hãy trở thành chứng nhân cho Ngài.
Vâng, chúng em sẽ là những chứng nhân, tùy theo hoàn cảnh, để đem lại sự thật, sự an vui, công bình, nhân ái cho người Việt Nam.
Mà nếu chúng em, ở trong nước, mà dứt khoát không làm tôi hai chủ, thì chúng em cũng mong rằng tại hải ngoại đừng ai làm điều gì, cho dù là nhỏ, mà có lợi cho việc duy trì cái đảng cộng sản gian manh đang tiêu hủy đất nước, đang tiêu hủy tương lai chúng em.
Chỉ có một chủ là cờ vàng, tự do, công bằng, chính nghĩa.
Hoàn toàn không có chỗ đứng cho cờ đỏ.
Chẳng gì trong Thánh Kinh cũng từng dạy rằng: "Không ai có thể làm tôi hai chủ, vì hoặc sẽ ghét chủ này mà yêu chủ kia, hoặc sẽ gắn bó với chủ này mà khinh dể chủ nọ" (Mathêu 6:24).
Có vậy, các bạn trẻ Việt Nam mới được hiên ngang sánh vai cùng các bạn trẻ các nước, vui tươi, reo hò, thoải mái, một điều mà chúng em thèm thuồng khi tham dự Đại Hội Thanh Niên Thế Giới năm nay, khi đứng cạnh các bạn trẻ của các quốc gia khác.
Mai Ly
Sydney 27/7/2008
(dựa theo tâm tình của các bạn trẻ từ Việt Nam đến tham dự Đại Hội Thanh Niên Thế Giới tại Sydney 15-20/7/2008) .
| | | |
Ý CHÍ VÀ SỨC MẠNH CỦA
CỘNG ĐỒNG NGƯỜI VIỆT TỰ DO TẠI ÚC CHÂU
Linh mục NGUYỄN HỮU LỄ
Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới 2008 tại Sydney đã kết thúc. Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI và các phái đoàn giới trẻ hành hương đến từ khắp bốn phương trời lần lượt từ giã Úc Châu trở về bản xứ. Sự tưng bừng náo nhiệt của những ngày Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới (ĐHGTTG) đối với mọi người khắp nơi trên thế giới và nhất là Cộng Đồng Người Việt Tự Do Úc Châu(CĐNVTD/UC) luôn in đậm một kỷ niệm khó quên. Trong thời gian qua, Cộng Đồng này đã phải đương đầu với một cơn thử thách thật lớn lao và đã chiến thắng một cách anh dũng. Đó là thành tích phá vỡ âm mưu của chế độ Cộng Sản Việt Nam trong kế hoạch lợi dụng Tôn Giáo nhằm dương lá cờ máu của chúng trong ĐHGTTG, nhưng âm mưu này đã bị CĐVNTD/UC bẻ gãy qua ý chí và sức mạnh hào hùng khiến cho mọi người phải thán phục.
Hình ảnh RỪNG CỜ VÀNG bay ngợp trời trong ngày lễ Bế Mạc ĐHGTTG đã gợi lên trong lòng những người Việt Nam yêu chuộng Tự Do sự xúc động mãnh liệt và một niềm vui khó diễn tả. Theo lời Ông Nguyễn Thế Phong, Chủ Tịch Cộng Đồng Người Việt Tự Do Liên Bang Úc Châu (CĐNVTDLB/UC) thì đây là cuộc Biểu Dương Cờ Vàng lớn nhất trong lịch sử Cộng Đồng Người Việt tại quốc gia này. Trước khi mổ xẻ nguyên nhân dẫn tới sự kiện lịch sử đáng ghi nhớ này, tôi muốn dừng lại nghiêng mình cúi đầu khâm phục trước thành quả lớn lao mà Cộng Đồng Người Việt Tự Do Úc Châu đã đạt được. Nói đúng hơn, tôi xin ca ngợi đường lối lãnh đạo của Ban Chấp Hành CĐNVTD/UC và Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam tại Sydney, cùng với tinh thần đoàn kết của toàn thể đồng hương tại Úc Châu trong việc Biểu Dương Lá Cờ Vàng chính nghĩa với khí thế cao ngút trời vừa qua.
CỘNG ĐỒNG NGƯỜI VIỆT TỰ DO TẠI ÚC CHÂU.
Đồng bào Việt Nam tỵ nạn Cộng Sản tại Úc Châu là một Cộng Đồng tổ chức rất chặt chẽ theo hệ thống Liên Bang, Tiểu Bang và Lãnh Thổ. Đại diện Cộng Đồng Người Việt Tự Do Úc Châu đứng đầu là một vị Chủ Tịch Liên Bang, 6 vị Chủ Tịch Tiểu Bang và 2 vị Chủ Tịch Lãnh Thổ. Có thể ví vai trò của Ban Chấp Hành CĐNVTDLB/UC như một chiếc dù của tất cả các tiểu bang, các đảng phái quốc gia, các tổ chức, các hội đoàn, các đoàn thể....của người Việt trên toàn nước Úc. Mọi thành viên trong Cộng Đồng đều liên kết hoạt động nhịp nhàng. Nhờ hệ thống tổ chức hàng dọc rất chặt chẽ và ý thức trách nhiệm của từng thành viên, nên Cộng Đồng Người Việt Tự Do Úc Châu rất vững mạnh trong các sinh hoạt chung, về chính trị cũng như văn hoá và các hoạt động cho công ích.
Đặc biệt nhờ hệ thống tổ chức và sự đoàn kết của các tiểu bang, các tổ chức, các đoàn thể, các hội đoàn..... nên CĐNVTD/UC tạo được sức mạnh để trở nên thành trì vững chắc trong việc ngăn chặn bất cứ âm mưu xảo quyệt nào của Cộng sản Việt Nam muốn gieo rắc ảnh hưởng tại đất nước này. Trong quá khứ, Cộng Đồng Người Việt Tự Do Úc Châu đã quyết tâm trong việc tẩy trừ và bẻ gãy âm mưu của Cộng sản qua các vụ chống VTV4, vụ chống đoàn văn công Việt cộng mang tên Duyên Dáng Việt Nam. Nhưng hùng hồn nhất là Cộng Đồng này đã bày tỏ sức mạnh và khí thế chưa từng thấy trong ngày Vinh Danh Cờ Vàng vào ngày Chủ nhật 20 tháng 7 năm 2008 nhân Thánh Lễ Bế Mạc Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới 2008.
Điều đáng nói là trong toàn bộ kế hoạch hành động của CĐNVTD/UC chống lại mưu toan của Cộng sản Việt Nam và để trả lời cho những kẻ làm tay sai cho bọn chúng trong dịp ĐHGTTG vừa qua, do sự tham gia rất tích cực của Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam tại Sydney. Nhờ đó sức mạnh và tinh thần của đồng hương Úc Châu đã gia tăng cao độ. Trước thành quả lớn lao mà CĐNVTD/UC đã đạt được tôi xin bày tỏ sự mến phục và biết ơn. Tôi nghĩ rằng còn có rất nhiều người khắp nơi trên thế giới đã ngưỡng mộ như tôi.
NHỮNG ĐÓA HỒNG THẮM.
Trong tâm tình quý mến đó, tôi xin gởi tặng:
• Một Bông Hồng đến Ông Nguyễn Thế Phong-Chủ tịch Cộng Đồng Người Việt Tự Do Liên Bang Úc Châu và Ban Chấp Hành cùng toàn thể đồng bào trong CĐNVTD/UC.
• Một Bông Hồng đến LS Võ Trí Dũng-Chủ tịch Cộng Đồng Người Việt Tự Do tiểu bang NSW và Ban Chấp Hành cùng toàn thể đồng bào thuộc tiểu bang NSW.
• Một Bông Hồng đến Ban Tuyên Úy và Hội Đồng Mục Vụ, ban Tổ Chức WYD4VN cùng toàn thể đồng bào Công Giáo trong Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam tại Sydney .
• Và Một Bông Hồng đến những gia đình thân hữu mà tôi quen biết tại Úc Châu. Gia đình các bạn đã dành toàn bộ công sức và thời gian trong quyết tâm ngăn chặn cờ đỏ, biểu dương Cờ Vàng.
Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới tại Sydney đã qua đi và đồng bào Việt Nam khắp nơi cũng thở phào nhẹ nhõm sau khi vượt qua cơn thử thách nặng nề. Đây là lúc thuận tiện để tất cả mọi người nhìn lại chặng đường đã qua với sự kiện "đất bằng dậy sóng" để rồi cuối cùng trở thành một cơn lốc trong Cộng Đồng Việt Nam tại Úc Châu trong dịp ĐHGTTG năm 2008.
CƠN BÃO TRÁI MÙA.
Sự việc bắt đầu từ lá thư của Hồng Y Phạm Minh Mẫn gởi đến 3 vị Giám mục Việt Nam đi tham dự ĐHGTTG tại Sydney. Lá thư được phổ biến hơn một tháng trước ngày khai mạc Đại Hội. Trong thư đó, Hồng Y Phạm Minh Mẫn đã công khai chống báng lá Cờ Vàng ba sọc đỏ và không muốn thấy lá cờ đó trong ĐHGTTG năm 2008 tại Sydney. Hồng Y Phạm Minh Mẫn dùng cách nói xách mé để sỉ nhục Cộng Đồng Người Việt Tị Nạn Cộng Sản Hải Ngoại và những người tôn vinh bảo vệ lá Cờ Vàng ba sọc đỏ, gọi việc làm của họ chỉ ngang hàng với :"một thói đời mang tính đối kháng"! Như cảm thấy chưa đủ mạnh, Hồng Y Phạm Minh Mẫn còn cổ vũ cho lá cờ đỏ của đảng Cộng sản Việt Nam bằng lối so sánh ví von: "người mẹ VN, lúc mặc áo vàng (cờ vàng), lúc mặc áo đỏ (cờ đỏ)...". Ai đọc lá thư đó cũng lắc đầu và xem nó như một áng mây mù báo trước cơn giông bão sẽ ập tới trong ĐHGTTG năm nay tại Sydney. Và đúng như vậy!
Với nội dung và lối xử dụng ngôn ngữ như thế, không lạ gì lá thư của Hồng Y Phạm Minh Mẫn gặp sự chống đối dữ dội ngay từ lúc đầu của nhiều người và nhiều giới khắp nơi trên mặt đất. Đáng kể nhất là sự phê phán và phản bác nặng nề của những người Công Giáo.
Người đời có câu nói "gieo gió thì gặt bão". Hồng Y Phạm Minh Mẫn đã gieo gió và ngọn gió đó đã nhanh chóng trở thành cơn bão trái mùa với vận tốc cao, tôi tạm gọi là "Cơn bão PMM ". Cơn bão PMM đó, ngay tức khắc đã gặp những phản ứng mạnh mẽ và quyết liệt tại những thành phố bên Hoa Kỳ, những nơi mà Hồng Y Phạm Minh Mẫn dự trù tới trong chuyến công tác làm "mục vụ di dân". Nhưng cũng vì cơn bão PMM đó mà kẻ gieo gió đã phải hủy bỏ các chuyến đi đã có trong chương trình, kể cả chuyến đi Sydney để dự ĐHGTTG mà Hồng Y Phạm Minh Mẫn coi là rất quan trọng và quyết định sẽ tới .
Càng gần ngày khai mạc ĐHGTTG thì cơn bão PMM càng gia tăng cường độ khiến cho CĐNVTD/UC lên cơn sốt để rồi cuối cùng biến thành trận cuồng phong RỪNG CỜ VÀNG trong ngày 20 tháng 7, ngày Bế Mạc Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới tại Sydney.
CỜ BAY, CỜ BAY!
Nhiều người đã không cầm được nước mắt trước cảnh tượng huy hoàng rực rỡ của LÁ CỜ VÀNG do người bạn trẻ Đường Phước Lộc, Trưởng Ban Tổ Chức WYD4VN, đã dương cao trong ngày Khai Mạc ĐHGTTG. Sau đó, cảnh tượng RỪNG CỜ VÀNG và không có một bóng cờ đỏ nào trong những ngày Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới 2008 tại Sydney là câu trả lời hùng hồn nhất cho mưu toan gian trá của chế độ Cộng sản Việt Nam và là một phản ứng ngược rất dữ dội mà Hồng Y Phạm Minh Mẫn không lường trước được bởi lá thư của Ngài gây ra. Trong tình thế đó, Hồng Y Phạm Minh Mẫn không thể nào dám đặt chân tới Sydney . Đây là cái nhục mà Hồng Y Phạm Minh Mẫn phải chuốc lấy vào thân vì trước đó Hồng Y Phạm Minh Mẫn đã viết để mở đầu lá thư: "Đức Hồng Y G. Pell mới biên thư tha thiết mời cá nhân tôi đến Sydney dự WYD 2008. Thấy không từ chối được, tôi phải cắt bớt chuyến đi công tác mục vụ di dân của tôi và những ngày nghỉ để đáp lời mời của Ngài."
Ngoài ra, trong ĐHGTTG thêm một cảnh tượng rất đáng chú ý, đó là hình ảnh Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI chúc lành cho lá Cờ Vàng, nhận từ tay người bạn trẻ Phạm Vũ Anh Dũng thuộc Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam tại Sydney dâng lên Ngài. Sau đó, Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI đã tự quàng lá Cờ Vàng vào cổ như một khăn quàng cổ. Tấm hình này đã được nhanh chóng phát tán trên toàn thế giới qua hệ thống Internet, và tôi tin là Hồng Y Phạm Minh Mẫn cũng đã được xem tấm hình mà nhiều người gọi đó là tấm hình lịch sử. Khi nhìn tấm hình Vị Cha Chung của Giáo Hội Công Giáo Hoàn Vũ đã ưu ái mang trên cổ lá Cờ Vàng chính nghĩa, tôi bồi hồi xúc động và không cầm được nước mắt. Tôi chợt nhớ lại những lời lẽ trong lá thư của Hồng Y Phạm Minh Mẫn mà nghe đau nhói trong tim.
Nhân đây tôi xin hỏi Hồng Y Phạm Minh Mẫn:
1. Hình ảnh Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI quàng lá Cờ Vàng ba sọc đỏ trên cổ, từ nay có trở thành: "một sự cố làm tắt nghẽn con đường hiệp thông" giữa Hồng Y Phạm Minh Mẫn với vị Chủ Chăn Tối Cao của Giáo Hội Công Giáo La Mã hay không?
2. Hồng Y Phạm Minh Mẫn có đánh giá cử chỉ của Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI quàng lá Cờ Vàng ba sọc đỏ là "chỉ biểu trưng cho một thói đời mang tính đối kháng" như ngài đã dùng lối văn xách mé này để gọi Cộng Đồng Việt Nam Tị Nạn Cộng Sản Hải Ngoại chúng tôi hay không?
SỨC CÔNG PHÁ KHỐC LIỆT.
Sau khi ĐHGTTG tại Sydney kết thúc, tôi có nghe được nguồn tin nói rằng cơn bão PMM hiện đang di chuyển dần về thành phố Carthage, tiểu bang Missouri, Hoa Kỳ và có thể sẽ tập trung thành một cơn lốc gây ra thiệt hại nặng cho Đại Hội Thánh Mẫu mà Dòng Đồng Công sẽ tổ chức vào đầu tháng 8 sắp tới và tại Lourdes, Pháp Quốc để cùng với một số vị Bản quyền khác chủ sự cuộc hành hương và Thánh Lễ tôn vinh Đức Mẹ Lộ Đức. Tôi đưa tin này với sự dè dặt thường lệ, nhưng để các Cha và các Ban Tổ Chức lưu ý lo tìm biện pháp phòng chống bão.
Lá thư của Hồng Y Phạm Minh Mẫn viết ngày 4/6/2008 , trước tiên đã làm thân bại danh liệt cho chính tác giả của nó. Giờ này tôi mong rằng Hồng Y Phạm Minh Mẫn nên lui về nhà vì con đường "mục vụ di dân" của ngài xem ra từ nay đã mọc lên quá nhiều chông gai và đầy cạm bẫy.
Qua lá thư đó, Hồng Y Phạm Minh Mẫn chẳng những đã tự hạ giá bản thân mình mà còn làm hoen ố tước vị Hồng Y- là một tước vị rất cao quý trong Giáo Hội Công Giáo. Tước vị nầy đã được vị Hồng Y tiên khởi Trịnh Như Khuê, và ba vị khác là Hồng Y Trịnh Văn Căn, Hồng Y Nguyễn Văn Thuận và Hồng Y Phạm Đình Tụng là những vị Hồng Y thánh thiện của Giáo Hội Công Giáo Việt Nam, được mọi người tôn kính đã góp công làm chiếu sáng rạng ngời.
Qua lá thư đó, Hồng Y Phạm Minh Mẫn làm thành một quả bom có sức tàn phá ghê gớm trong lòng Giáo Hội Công Giáo Việt Nam và hậu quả của sự tàn phá nầy sẽ không lường được.
Qua lá thư đó, Hồng Y Phạm Minh Mẫn đã tạo ra sự bực tức và đưa đến tình trạng uất hận cao độ trong Cộng Đồng Việt Nam Hải Ngoại và không dễ gì đồng bào nạn nhân cộng sản trong Cộng Đồng Người Việt Hải Ngoại quên đi và tha thứ cho kẻ đã nhục mạ họ một cách nặng nề như thế.
KẾT LUẬN.
Mặc dù vậy, xét cho cùng lá thư của Hồng Y Phạm Minh Mẫn cũng có phần tích cực của nó. Nhờ lá thư đó mà đồng bào Việt Nam trong và ngoài nước, nhất là những Tu Sĩ và Giáo Dân Công Giáo Việt Nam Hải Ngoại đã từng kêu gọi đóng góp tiền bạc cho Hồng Y Phạm Minh Mẫn trong các chuyến đi "mục vụ di dân" của ngài, từ nay biết rõ được Hồng Y Phạm Minh Mẫn là ai để rồi sẽ có hình thức tiếp đón cho thích hợp. Mặt khác, lá thư đó cũng có tác dụng nhắc nhở, đánh thức và thách thức tinh thần đấu tranh của Cộng Đồng Người Việt Tỵ Nạn Cộng Sản Hải Ngoại trong việc bảo vệ và phát huy chính nghĩa Tự Do dưới bóng lá Cờ Vàng ba sọc đỏ, như Cộng Đồng Người Việt Tự Do Úc Châu đã bày tỏ một cách hùng hồn trong lễ Bế Mạc ĐHGTTG tại Sydney ngày 20 tháng 7 năm 2008 vừa qua.
Auckland, ngày 25 tháng 7 năm 2008
Linh mục NGUYỄN HỮU LỄ
Tuyên úy Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam tại Auckland , New Zealand
| | | |
TỪ THƯ XIN LỖI ĐẾN THƯ MỤC TỬ
Từ Thư Cám Ơn và Xin Lỗi của Ban Biên Tập Công Giáo Việt Nam
Đến Lá Thư Mục Tử của HY Phạm Minh Mẫn.
Nguyễn An Quý
Gần đến ngày khai mạc Đại Hội Giới trẻ WYD 2008 tại Sydney, thì trên trang báo điện tử http://www.conggiaovietnam.net/ có đăng bài: THƯ CÁM ƠN VÀ XIN LỖI CỦA BAN BIÊN TẬP CGVN VỀ BỨC TÂM THƯ CỦA ĐHY GIOAN BAOTIXITA.
http://www.conggiaovietnam.net/index.php?m=home&v=detail&ia=5041
Sau khi đọc xong bức thư này, người viết thấy lối quanh co của Ban biên tập đã nêu trong bức thư, nên cũng muốn quên đi chuyện vu vơ này cho yên, để thì giờ tập trung vào việc theo dõi Đại Hội Giới Trẻ có ý nghĩa hơn.
Nhưng vào ngày 23 tháng 7 năm 2008, tức sau khi Đại Hội Giới Trẻ đã kết thúc, tôi lại nhận được “Lá Thư Muc Tử” do Công Giáo Việt Nam gởi đến trong hộp thư của tôi, thư đề ngày 15-7-2008 của ĐHY Phạm Minh Mẫn gởi các linh mục, tu sĩ và giáo dân thuộc giáo phận thành phố Hồ Chí Minh (lời của HY Mẫn trong thư mục tử), thư viết đúng vào ngày Khai Mạc WYD 2008. Không biết Lá Thư Mục Tử này, HY Mẫn đã viết từ nơi đâu, nhưng cũng được đề nơi xuất phát rất nghiêm chỉnh: TÒA TỔNG GIÁM MỤC Thành phố Hồ Chí Minh. Thư cũng đã được đưa lên trang báo điện tử Công Giáo Việt Nam :
http://www.conggiaovietnam.net/index.php?m=home&v=detail&ia=5076
Đọc qua Lá Thư Mục Tử của HY Mẫn, người viết cảm thấy HY Mẫn đã thật sự phủ nhận việc làm của Ban Biên Tập (BBT) Công Giáo Việt Nam trong việc đứng ra xin lỗi, qua thư cám ơn và xin lỗi như đã nêu trên. Thật đáng buồn cho BBT về việc làm mà tôi đã gọi là vu vơ về cái gọi là cám ơn và xin lỗi của BBT.
Qua thư cám ơn và xin lỗi của Ban Biên Tập Công giáo Việt Nam rồi đến Lá Thư Mục Tử của HY Phạm Minh Mẫn”, nay người viết xin được lạm bàn chút đĩnh về cả hai:
Về thư cám ơn và xin lỗi của Ban Biên Tập CGVN.
Trước sự phẩn nộ của người Việt tỵ nạn khắp nơi trên thế giới về Thư ngỏ của HY Mẫn đã có ý muốn dẹp bỏ lá Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ, nên BBT đã xóa đi bức Thư ngỏ này, mặc dù đã được đăng trên trang mạng Công Giáo Việt Nam với lời mở đầu như sau: “Trong những ngày qua, từ khắp nơi đã có nhiều bài viết, email được gởi phổ biến rộng rãi để bày tỏ sự không hài lòng về bức thư ngỏ của ĐHY Gioan Baotixita V/v chuẩn bị cho Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới. Bức thư này do CGVN phổ biến với tên gọi (nick name) Tiếng Vọng Gioan Baotixita và CGVN cũng đã tự ý xóa đi sau một ít thời gian ngắn…”(hết trích).
Thưa BBT, việc đăng tải hay xóa đi bức thư ngỏ của HY Mẫn là quyền của BBT, không liên quan gì đến chúng tôi là những người Việt tỵ nạn cộng sản đang sống lưu vong ở hải ngoại hay những người Việt Nam yêu chuộng tự do kể cả trong nước. Thật ra, ngay trong Hộp thư của tôi đã có bức thư ngỏ do Tiếng vọng Gioan Baotixia đã gởi đến, làm sao quý vị xoá đi đuợc nhỉ? Đọc toàn bộ thư của BBT thì cá nhân tôi thấy BBT đã có công chữa cháy cho HY Mẫn một cách vu vơ, và tôi nghĩ rằng, BBT không có tư cách để xin lỗi về hành động và việc làm sai trái của HY Mẫn. Quý vị gồm những chức sắc nào của Giáo Hội Công giáo Việt Nam? BBT là HĐGMVN ư? Nguời xin lỗi phải là HY Mẫn nếu HY nhận ra sự thật của lẽ phải và phân biệt được điều Thiện Ác một cách rõ ràng khi làm công việc này. Trên nguyên tắc, BBT phài xin lỗi HY Mẫn, vì đã lở phổ biến công khai Thư ngỏ của Hồng Y, nên đã làm tắc nghẽn cuộc chu du hải ngoại theo dự tính của HY là sẽ đến nhiều nơi để làm công tác mục vụ…như San Jose, Portland, Seattle. Nhưng nói đi rồi nói lại, xét cho cùng thì BBT cũng chẳng có lỗi gì trong việc này, vì nếu HY Mẫn chỉ gởi Thư Ngỏ này riêng cho ba vị Giám mục đi Sydney trong dịp WYD 2008, qua đường bưu điện thì mọi chuyện êm ru bà rù. Nhưng mục đích của HY Mẫn đâu phải vậy, mà muốn công khai hoá vấn đề, để triệt hạ Cờ Vàng cơ mà, vì HY cho rằng đó là thói đời mang tính đối kháng, nên BBT mới có thư ngỏ chứ? Cho nên BBT cũng không cần phải xin lỗi Hồng Y Mẫn.
Xin nhắc lại một chút, chúng tôi cảm thấy rất đau buồn khi nghĩ đến việc nhiều chức sắc của Giáo hội Việt Nam trước đây đã kết án Linh mục Nguyễn Văn Lý làm chính trị, còn HY Mẫn thì đang làm gì khi viết thư ngỏ và cho rằng Cờ Vàng chỉ biểu trưng một thói đời mang tính đối kháng, Cờ Vàng là sự cố làm tắc nghẽn con đường hiệp thông của các bạn trẻ VN? Đây là việc làm chính trị thuộc loại bậc thầy và là vai trò siêu quốc doanh nữa.
Linh Mục Nguyễn Văn Lý đứng lên tranh đấu cho công bằng xã hội, tranh đấu cho quyền lợi của con người thì bị kết án, còn HY Mẫn thì bày tỏ thái độ a tòng với tội ác, muốn dẹp bỏ lá cờ nhân bản theo chủ trương của đảng csVN, thế thì có đáng lên án không? Theo gương Giáo Hội Ba Lan, chắc chắn lịch sử Giáo Hội Việt Nam sẽ phán quyết rất rõ ràng về việc làm này của HY Mẫn trong nay mai.
Nhìn vào thực tại của đất nước Việt Nam.
Chẳng lẻ HY Mẫn không thấy cả nước đang sống trong sự kềm kẹp của chủ nghĩa bất nhân ? Không thấy Dân oan đang kêu gào ngày đêm ? Không thấy những em bé đang đói khát theo cha mẹ đi khiếu kiện ngày đêm vì nhà cửa, ruộng vườn của họ đã bị bọn quan lại tướt đoạt ? Không biết đất đai của Dòng Phaolô ở Lâm Đồng đang dùng canh tác trồng cà phê, trồng chè để nuôi trẻ em khuyết tật mà bị nhà nước tướt đoạt làm sân Golf cho bọn tư bản đỏ giải trí không? Còn nhiều nữa thưa Hồng Y. Sao HY không gởi thư ngỏ nói với Nguyễn Tấn Dũng, nói với Nông Đức Mạnh, Nguyễn Minh Triết và Bộ Chính trị VC dẹp bỏ cái lối độc tài đó đi cho dân nhờ với, mà lại gởi thư ngỏ với dụng ý dẹp bỏ Cờ Vàng?
Lời cuối với Ban Biên Tập CGVN.
Khi BBT đăng Lá Thư Mục Tử của HY Mẫn lên trang mạng Công Giáo Việt Nam, chẳng lẻ BBT lại không thấy được lâp trường trước sau như một của HY Mẫn sao? Nếu thấy được, thì xin lên tiếng hủy bỏ lời xin lỗi, để phủi tay chứng tỏ là BBT không liên quan gì đến việc làm của HY Mẫn với lời tuyên bố: “chúng tôi hoàn toàn không có liên quan gì về việc làm của ĐHY Phạm Minh Mẫn trong vụ Cờ Vàng, Cờ đỏ qua bức thư ngỏ của Hồng Y, và xin rút lui thư cám ơn và xin lỗi”.
Lá Thư Mục Tử của HY Mẫn đã phủ nhận thư cám ơn và xin lỗi của Ban Biên Tập CGVN ra sao?
Thư BBT viết: “Phải chăng hoàn cảnh của ĐHY thì lại luôn đầy ắp công việc của Giáo phận, của Giáo hội Việt Nam và trong cương vị Hồng y còn thêm những công việc của Toà Thánh, với tuổi càng cao, càng thường xuyên đau yếu? Một bài viết thật ngắn nhưng lại phải đề cập đến những việc quá rộng và phức tạp, khiến nẩy sinh nhiều mâu thuẩn, không được rõ ràng và đầy đủ hết ý nghĩa cần thiết”.
Cách chữa cháy của BBT rõ thật vu vơ, vì chẳng ai bắt một vị HY phải lên tiếng về chuyện Cờ Vàng, Cờ đỏ nếu không phải làm theo chỉ thị, hay tự ý ủng hộ môn phái gian tà là đảng cộng sản Việt Nam . Xin BBT hãy nghe HY Mẫn trả lời với quý vị trong phần này qua Thư Mục Tử từ đoạn 1 đến đoạn 5.
Thư Mục Tử : “1. Tôi xa Giáo phận hơn một tháng…” BBT bảo HY Mẫn đầy ắp công việc của Giáo phận mà sao HY lại bỏ bê công việc của giáo phận để đi xa giáo phận hơn một tháng rồi?. Tính đến ngày viết thư mục tử là ngày 15 tháng 7, HY vẫn còn lang thang đâu đó và nghe đâu còn muốn đến Lourdes tham dự Hành Hương vào tháng 8 nữa cơ. BBT nói sức khỏe của HY Mẫn với tuổi càng cao, càng thường xuyên đau yếu thế nhưng qua thư Mục Tử thì HY Mẫn lại kể chuyến đi dài từ Pháp đến Canada, qua Washington DC Hoa Kỳ, rồi Los Angeles và đang ẩn dật nơi đâu mà không thấy lộ diện, ngoài ra còn đang dự định đi Lourdes nữa mà. Xin trích nguyên văn các đoạn kể chuyện chu du hải ngoại rất thành công, đại thành công của vị Hồng y trong thời gian vắng giáo phận hơn một tháng và còn tiếp tục vắng nữa để thấy rằng đâu phải ngài Hồng y càng thường xuyên đau yếu gì đâu.
Thư Mục Tử viết:
“2. Tôi rời Việt Nam ngày 5.6, trước hết để đến Paris, Pháp, nhân dịp kỷ niệm 350 năm ngày thành lập Hội Thừa Sai Paris (MEP). Các linh mục thuộc Hội Thừa Sai Paris đã đóng góp nhiều công sức cho công cuộc truyền giáo và xây dựng Giáo Hội Công Giáo tại Việt Nam, và ngày nay các ngài vẫn tiếp tục giúp đỡ Giáo Hội chúng ta cách tích cực, đặc biệt trong việc đón nhận và chăm sóc cho các linh mục Việt Nam được gửi sang Pháp tu học. Chính vì thế, cùng với một số giám mục Việt Nam, tôi đến đây để bày tỏ lòng biết ơn đối với các ngài, đồng thời cũng ý thức hơn về trách nhiệm loan báo Tin Mừng trong hoàn cảnh xã hội hiện nay của chúng ta. Nhân dịp đến Paris, tôi cũng đã có cơ hội gặp gỡ một số linh mục, tu sĩ và giáo dân thuộc cộng đồng công giáo Việt Nam tại Paris. Tôi đã trình bày cho mọi người tham dự về Năm Thánh 2010 và định hướng xây dựng Giáo Hội nhân kỷ niệm 50 năm thành lập hàng giáo phẩm tại Việt Nam. Tôi cũng đã được lắng nghe những suy tư, thao thức, băn khoăn và góp ý rất tích cực của nhiều anh chị em nhằm cùng nhau xây dựng Giáo Hội ngày càng là Giáo Hội hiệp thông và tham gia vì loài người.
“3. Rời Paris, tôi đã đến Canada để tham dự Đại hội Thánh Thể quốc tế được tổ chức tại Quebec với chủ đề Thánh Thể, quà tặng của Thiên Chúa cho sự sống của loài người. Thế giới ngày nay phát triển rất nhanh về vật chất và kỹ thuật, thế nhưng nhân loại vẫn đang phải đối diện với nhiều vấn nạn như khoảng cách giữa người giàu và người nghèo càng lúc càng lớn, bạo lực và khủng bố lan tràn, đời sống cá nhân và gia đình gặp nhiều khủng hoảng … Đó là vì con người vẫn thiếu Bánh Chân Lý, Bánh Tình Thương. Chúa Giêsu chính là tấm bánh Thiên Chúa ban cho nhân loại để đáp trả những khát khao sâu thẳm nhất của lòng người. Chúng ta cần ý thức điều này ngay trong hoàn cảnh xã hội Việt Nam của mình. Trong dịp này, tôi cũng có cơ hội gặp gỡ các linh mục, tu sĩ và giáo dân Việt Nam đang sinh sống tại Canada, và chúng tôi cũng trao đổi với nhau nhiều điều nhằm củng cố mối hiệp thông giữa cộng đồng công giáo Việt Nam tại đây với Giáo Hội tại quê nhà.
“4. Sau thời gian ở Canada, tôi đã đến Washington D.C., Hoa Kỳ, để tham dự cuộc hành hương do Liên đoàn công giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ tổ chức tại Đền thánh quốc gia của Giáo Hội Công giáo Hoa Kỳ. Ban tổ chức đã mời tôi chủ sự cuộc hội thảo về đề tài Gia đình và giáo dục Kitô giáo, đồng thời chủ sự thánh lễ bế mạc cuộc hành hương. Cuộc hành hương đã diễn ra thật tốt đẹp và Ban điều hành của Liên đoàn đã bày tỏ ước muốn cũng như quyết tâm củng cố mối hiệp thông giữa cộng đồng công giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ và Giáo Hội tại quê nhà. Tôi rất vui mừng khi nhìn thấy sự phát triển của cộng đồng Công giáo Việt Nam tại đây, và càng vui mừng hơn nữa khi đến thăm Đức Tổng giám mục Washington D.C. và Đức Giám mục Giáo phận Arlington, Virginia, và được nghe các ngài nói lên những nhận xét tích cực về đời sống đức tin của linh mục, tu sĩ và giáo dân Việt Nam đang sinh sống và làm việc tại Hoa Kỳ.
5. Rời Washington, DC, tôi sang Los Angeles, California, để gặp gỡ Đức Hồng Y Mahoney và cùng với ngài ký kết văn bản chính thức xác nhận việc kết nghĩa huynh đệ giữa Tổng Giáo phận Los Angeles và Tổng Giáo phận của chúng ta. Việc kết nghĩa này nhằm mục đích thắt chặt mối hiệp thông giữa hai tổng giáo phận và tương trợ lẫn nhau trong sứ vụ tông đồ. Lễ ký kết đã được tổ chức cách trang trọng tại Văn phòng Tòa Tổng Giám mục, cạnh Nhà thờ chính toà Los Angeles, và tôi hy vọng thời gian sắp tới, chúng ta sẽ có cơ hội đón tiếp Đức Hồng Y Mahoney cùng một số giám mục khác đến thăm giáo phận chúng ta.
6. Ngoài ra, như anh chị em biết, Ngày Quốc tế Giới Trẻ năm nay được tổ chức tại thành phố Sydney bên Úc từ 15-20 tháng 7. Ba giám mục và một số đông các bạn trẻ từ Việt Nam lên đường sang Úc tham dự đại hội này. Nhân dịp này, tôi đã gửi một lá thư đến ba vị Giám mục lãnh trách nhiệm hướng dẫn và cổ võ tinh thần hiệp thông huynh đệ giữa các bạn trẻ Việt Nam từ nhiều đất nước khác cũng đến đây tham dự. Tinh thần hiệp thông đó chỉ có thể phát huy trên nền tảng một niềm tin. Tin vào Thiên Chúa là Cha của tất cả chúng ta. Tin vào Đức Giêsu Kitô là Đấng mở lối cho chúng ta thoát khỏi mọi sự dữ. Tin vào Chúa Thánh Thần là nguồn lực Tình Yêu, là nguồn Ánh Sáng và Sức Mạnh dẫn dắt chúng ta tiến bước trên đường từ bi bao dung và hợp nhất nên một. Tôi cũng muốn nhắc lại điều đó với tất cả anh chị em trong giáo phận nhà để chúng ta cùng nhau xây dựng sự hiệp thông và hợp nhất trong gia đình cũng như trong cộng đoàn dòng tu, giáo xứ và giáo phận của mình.
7. Cuối cùng, theo lời mời của Ban Tổ chức, và nếu sức khoẻ cho phép, tôi sẽ đi Lourdes, Pháp, để cùng với một số vị Bản quyền khác chủ sự cuộc hành hương và Thánh Lễ tôn vinh Đức Mẹ Lộ Đức. Chắc chắn tôi sẽ nhớ đến anh chị em cách riêng trong dịp này. Nhờ lời chuyển cầu của Mẹ Maria, nguyện xin ơn bình an và ơn hiệp thông của Chúa Ba Ngôi tuôn đổ dồi dào xuống trên gia đình giáo phận chúng ta.”(Hết trích).
Qua các đoạn 2,3,4,5 của tại vừa nêu trên đây, đó là những đoạn khá hấp dẫn trong thời gian HY Mẫn chu du ở hải ngoại khá tốt đẹp. Xin được miễn bàn, vì thời điểm này, lực lượng người Việt tỵ nạn hải ngoại chưa chuẩn bị kịp để dàn chào và đón tiếp HY Mẫn với Cờ Vàng.
Điểm đặc biệt mà HY Mẫn đã viết trong Thư Mục Tử là HY rất khôn ngoan. Chuyện khôn ngoan là không hề tiết lộ cho Giáo phận thành Hồ biết những nơi mà HY có dự định đến nhưng đã trốn mất vì sợ người Việt tỵ nạn biểu dương Cờ Vàng như tại San Jose, tại Portland vào ngày Hành hương Núi Mẹ Sầu Bi trong dịp Lễ Độc Lập Hoa Kỳ, tại Seattle vào ngày 8-7-2008, dịp Lễ Kim Khánh Linh mục của Đức TGM Alexander Brunett TGP Seattle và ngay cả tại Sydney mà Đức Hồng y G. Pell tha thiết mời như lời HY đã tiết lộ trước đây. Phải chăng, HY Mẫn đã áp dụng theo cách khôn ngoan thông thường của người đời: “tốt khoe, xấu che”. Qua cuộc chu du hải ngoại mà HY Mẫn đã kể trong Thư Mục Tử, tôi nghĩ đây là cách trả lời rất minh bạch với BTT về tuổi già sức yếu …của HY Mẫn có hề chi đâu.
Như tôi đã thưa với BBT là lập trường của HY Mẫn trước sau như một về bức thư ngỏ mà HY đã gởi cho ba vị Giám mục đi dự Đại Hội Giới Trẻ tại Sydney . Lá thư mục tử một lần nữa xác định điều đó và đã được trình bày trong đoạn 6 ở phần được tô màu vàng trên đây.
Người viết nghĩ rằng, chắc sau khi đọc được thư cám ơn và xin lỗi của BBT, nên HY Mẫn liền lập tức viết lá thư mục tử để phản đối việc BBT đã tự ý đứng ra xin lỗi, chứ với tư cách của một Hồng Y, sức mấy mà HY lại đi xin lỗi, xin phải với cái bọn cứ theo thói đời mang tính đối kháng này. Cộng thêm nữa, đây là thời điểm mà HY Mẫn đang ẩn mình đâu đó, và đang ngồi rung đùi rất nhịp nhàng với hy vọng Cờ đỏ sẽ xuất hiện trong ngày Bế Mạc Đại Hội Giới Trẻ theo như nguồn tin rất hấp dẫn của tên Đại sứ csVN Trần Quốc Khánh tại Úc Châu được phóng lên trên net. Bởi vậy Hồng Y Mẫn đã nhấn mạnh trong thư mục tử: “Ngoài ra, như anh chị em biết. Ngày Quốc Tế Giới Trẻ năm nay được tổ chức tại thành phố Sydney bên Úc từ 15-20 tháng 7. Ba giám mục và một số đông các bạn trẻ từ Việt Nam lên đường sang Úc tham dự đại hội này. Nhân dịp này, tôi đã gửi một lá thư đến ba vị giám mục lãnh trách nhiệm hướng dẫn và cổ võ tinh thần hiệp thông huynh đệ giữa các bạn trẻ Việt Nam từ nhiều đât nước khác cùng đến đây tham dự…” (nguyên văn)
Qua đó, không ai chối cải được về lập trường rất dứt khoát của HY Mẫn trong việc gởi thư cho ba Giám mục, để ba vị này nắm rõ vấn đề là không nên cho Cờ vàng xuất hiện vì nó sẽ làm tắc nghẽn con đường hiệp thông các bạn trẻ Việt Nam từ nhiều đất nước khác cùng đến tham dự tại Sydney. Khi viết thư Mục Tử này, chắc chắn HY Mẫn đã nắm được những tin tức hoạt động rất tích cực từ toà Đại sứ VC tại Úc do tên đại sứ Khánh loan tin vào những ngày sắp Bế Mạc Đại Hội. Với mánh khoé đầy xảo quyệt, ông đại sứ Trần Quốc Khánh đang ra sức làm việc theo chỉ thị của Bắc Bộ Phủ và tưởng rằng sẽ thực hiện được việc giương ngọn cờ máu tại Đại Hội Giới Trẻ năm 2008. Do đó, HY Mẫn cũng rất hí hửng với hy vọng ngọn cờ đỏ sẽ là đại diện cho Việt Nam cùng với đoàn cờ của các Quốc gia khác trong ngày Bế Mạc. Sở dĩ HY Mẫn nhắc lại bức thư ngỏ trong thư mục tử một cách mạnh mẽ là để xác quyết với Bắc Bộ phủ rằng, vai trò của tôi rất minh bạch, phù hợp với chủ trương của nước CHXHCNVN, việc BBT Công giáo Việt Nam lên tiếng xin lỗi là chuyện ngớ ngẩn và họ tự ý làm, chứ không phải tôi nhờ họ lên tiếng.
Bây giờ thì chuyện đã quá rõ, Cờ Vàng đã tràn ngập trong ngày Bế Mạc, đến nổi các bạn trẻ từ Việt Nam đến, lúc đầu tránh né việc đứng gần Cờ Vàng, vì sợ đứng gần Cờ Vàng nếu được chiếu trên TV, khi trở về nước sẽ bị công an làm khó dễ. Nhưng cuối cùng thì nhiều em đã tâm sự, không sợ nữa, vì đứng ở đâu cũng có Cờ vàng cả, trái cũng có, phải cũng có, phía trước, phía sau gì cũng đều có Cờ vàng cả, hết sợ luôn. Phái đoàn các bạn trẻ từ Việt Nam đến, không biết đã nhận chỉ thị từ đâu, nhưng nhiều tin cho hay, các em có mang sẳn cờ máu trong cặp, và cuối cùng chẳng em nào dám đem ra vì thấy ngại ngùng, mắc cở và cảm thấy lạc lỏng quá.. Qua những sinh hoạt và trao đổi với các bạn trẻ hải ngoại, các bạn trẻ trong nước đã hiểu được lá Cờ Vàng là biểu tượng của nhân bản, biểu tượng của tự do, đó là niềm hy vọng của cả dân tộc Việt Nam, còn cờ đỏ chỉ là cờ của chế độ độc tài csVN, còn được gọi là cờ máu và quả đúng là máu thật. Nhất là khi nhìn thấy hình ảnh Đức Giáo Hoàng đã choàng Lá Cờ Vàng vào cổ của Ngài với lòng quý mến, nên các bạn trẻ đã thầm mơ một ngày nào đó ngọn cờ này được ngự trị trong nước và trên trường Quốc Tế.
Tóm lại, tôi nghĩ rằng: việc làm của Hồng Y Mẫn qua bức thư ngỏ trong dịp WYD 2008, không phải là một việc làm đơn giản, hay do ngẩu hứng, mà tự nó mang chứng tích về một vị Hồng Y đã cam tâm làm theo chủ trương của đảng csVN qua ý định muốn dẹp bò Cờ Vàng. Bởi vì song song với việc nêu Cờ Vàng là sự cố làm tắc nghẽn con đường hiệp thông …và Cờ Vàng chỉ biểu trưng một thói đời mang tính đối kháng, thì HY Mẫn còn phát biểu như một mệnh lệnh khi trao đổi với ký giả Chaz Muth thuộc Catholic News Service tại Hoa Kỳ: “Tôi bảo họ, các bạn đang ở đây, các bạn không còn là người tỵ nạn nữa…” Thử hỏi, khi không còn là tỵ nạn nữa thì lực lượng người Việt hải ngoại có phải tự nó sẽ trở thành Việt kiều yêu xã hội chủ nghĩa, và lúc đó làm gì còn Cờ Vàng nữa phải không ?!!!
Câu chuyện về Hồng Y Mẫn không phải chỉ dừng lại ở sự thành công về lá Cờ Vàng đã hiện diện tràn ngập tại WYD 2008, mà nó đã trở thành một thực tại đau buồn cho người Công giáo Việt Nam khắp nơi nói riêng, và cho cả dân tộc Việt Nam nói chung, vì có những vị lãnh đạo tinh thần như Hồng Y Mẫn, đã a tòng và muốn duy trì mãi chế độ độc tài cộng sản Việt Nam. Cho nên hễ biết Hồng Y Mẫn xuất hiện nơi đâu thì lập tức báo động để mọi người Việt tỵ nạn chào đón Hồng Y Mẫn với những ngọn Cờ Vàng giống như dàn chào mấy tên đầu nảo của Bắc Bộ phủ khi ra nước ngoài vậy.
Qua sự lên tiếng bảo vệ và Vinh Danh Cờ Vàng người viết cảm nhận: Tinh thần đoàn kết nhất trí của Cộng Đồng Người Việt Tự Do tại Úc Châu, từ khối người Công giáo hay không Công giáo vào dịp Đại Hội Giới Trẻ Thế Giới năm 2008, là một gương sáng ngời, đáng để mọi Cộng Đồng người Việt tỵ nạn khắp nơi trên thế giới noi theo.
Thật vô cùng cảm phục tinh thần đoàn kết của Cộng Đồng Người Việt Tự Do Úc Châu.
Nguyễn An Quý
THÔNG BÁO CỦA DÒNG ĐỒNG CÔNG
VỀ HY MẪN
Tỉnh Dòng Đồng Công Hoa Kỳ
1900 Grand Ave - Carthage, MO 64836
Phone: ( 417) 358-7787 Fax: (417) 358-9508
cmc@dongcong.net (văn phòng Tỉnh Dòng) - web@dongcong.net (webmaster)
THÔNG BÁO
Xin thông báo cùng ông bà và anh chị em, Hồng Y Phạm Minh Mẫn, sẽ không tham dự Ngày Thánh Mẫu năm 2008 như đã thông báo trước đây.
BTC Ngày Thánh Mẫu 2008
Ngày Thánh Mẫu 2008
từ ngày 7-10 tháng 8 năm 2008
tại Carthage, Missouri, USA
với chủ đề:
"Đứng gần Thập Giá Chúa Giêsu có Mẹ Người"
(Gioan 19:25)
cùng với Giáo Hội hoàn vũ, long trọng mừng:
Kỷ Niệm 150 năm Đức Mẹ hiện ra
tại Lộ Đức
Kỷ Niệm 20 năm dịp Các Anh Hùng Tử Đạo Việt Nam được tôn phong hiển thánh
Ban Tổ Chức Ngày Thánh Mẫu XXXI
Trưởng Ban:
Lm. Luy M. Vũ Minh Nhiên, CMC
Phó Nội Vụ:
Lm. Tôma M. Nguyễn Tuấn Bình, CMC
Phó Ngoại Vụ:
Lm. Gioan M. Hoàng Hiệp Nghĩa, CMC
Thư Ký:
Ts. Tôma M. Nguyễn Sĩ Diện, CMC
Thủ Qũy:
Lm. Gioan M. Ngô Đức Vượng, CMC
Các dịch vụ về Ngày Thánh Mẫu
xin liên lạc:
Lm. Gioan Hoàng Hiệp Nghĩa, CMC
(417) 793-3838
1900 Grand Ave, Carthage, MO 64836
| | | |
| | | HY PHẠM MINH MẪN NGỤY BIỆN
NGUYỄN PHÚC LIÊN
Geneva, 10.06.2008
(UNICODE) Web: http://www.viettudan.net/11631/index.html
Lá thư của Hồng Y PHẠM MINH MẪN kết án Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ, rồi mượn lời Chúa để bào chữa cho việc kết án. Tôi thấy tính cách nguỵ biện trong đó. Đồng thời Hồng y còn mượn lời Chúa để bào chữa cho sự ngụy biện của mình. Tôi nhớ cái tội “Kêu Tên Đức Chúa Lời vô cớ”, nhất nữa tội “Thề Dông Dài”.
Biểu tượng của Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ
Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ biểu tượng cho những giá trị Nhân Bản: Tôn trọng PHẨM GIÁ con người và những QUYỀN (Nhân Quyền) gắn liền với con người.
Dưới lá cờ ấy, người Việt Nam đòi hỏi nội dung mà Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ tượng trưng. Không phải vì chính Lá Cờ mà người Việt Nam đấu tranh, nhưng vì những Giá trị mà Lá Cờ tượng trưng.
Cờ Đỏ Sao Vàng tượng trưng cho một Lý thuyết Chính trị. Những người đấu tranh dưới Cờ Đỏ Sao Vàng là đấu tranh cho một Lý thuyết Chính trị. Trong khi ấy, Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ không tượng trưng cho một Lý thuyết Chính trị, mà biểu tượng cho những Giá trị Nhân Bản. Dưới lá Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ, người Việt đấu tranh bảo vệ những Giá trị gắn liền với PHẨM GIÁ con người, làm cho những Giá trị ấy được triển nở.
Trong thư, Hồng y nhắc đến những Giá trị truyền thống: ”Di sản đó là truyền thống văn hoá của dân tộc VN, một nền văn hoá khá phong phú với những giá trị tinh thần và đạo đức. (như Tứ hải giai huynh đệ; Chuyện hôn nhân là chuyện trăm năm, là mối tình chung thuỷ; Lá lành đùm lá rách...)“. Chính lá cờ Vàng Ba Sọc Đỏ biểu tượng cho những Giá trị truyền thống này, trong khi ấy cờ Đỏ Sao Vàng tàn phá những Giá trị đó.
Lý do đích thực của ngụy biện
Với biểu tượng của Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ như vậy, không có lý do gì mà Hy MẪN phải sợ hãi lá cờ. Lý do sợ hãi mà Hồng y không nói ra, đó là Hồng y SỢ CSVN mà thôi, nếu không nói rằng Hồng y theo lệnh CSVN để loại bỏ Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ. Tôi nhớ đến cái BÙA mà Nhà Văn Duyên Lãng HÀ TIẾN NHẤT đề nghị với Giáo Dân Hải ngoại trong việc chận đứng phong trào các Giám Mục ra nước ngoài xin tiền. BÙA đó là cầm Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ để các Ngài không dám đến xin tiền. Thấy tiền thì ham, nhưng đứng bên cạnh Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ chụp chung hình, thì sợ CSVN cấm xuất ngoại sau này.
Tựu trung, đây là việc sợ CSVN mà Hồng y Phạm Minh Mẫn ngụy biện đổ tội cho Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ. Đây là việc ngụy biện, đổ tội cáo gian, không trúng với Lương Tâm của Hồng y.
Bà Mẹ Việt Nam
Hồng y đưa ra tỉ dụ:”người mẹ VN, lúc mặc áo vàng (cờ vàng), lúc mặc áo đỏ (cờ đỏ),...“. Trước khi nói như vậy, Hồng y đã không phân tích xem Mẹ VN có muốn mặc áo đỏ (cờ đỏ) hay không. Chính Hồng y đã chứng kiến sự tàn ác của Cộng sản Bắc Việt, đã mang súng ống của Thế Giới Cộng sản vào xâm chiếm Miền Nam, rồi khoác lên thân người các Bà Mẹ Việt Nam chiếc áo đỏ sặc mùi máu. CSVN chưa bao giờ hỏi các Bà Mẹ Việt Nam có đồng ý mặc chiếc áo đỏ máu hay không. Đây là việc mặc áo miễn cưỡng. Nói như vậy có nghĩa là Hồng y khẳng định võ đoán rằng dân chúng Miền Nam đồng thuận chấp nhận Cộng sản. Ba triệu người Việt Nam bất chấp nguy hiểm sống chết, đã bỏ nước ra đi, nghĩa là không chấp nhận mặc chiếc áo đỏ máu.
Không thể so sánh hai chiếc áo này được bởi lẽ người mặc mang hai tâm tình khác nhau. Việc Hồng y lấy tỉ dụ này chỉ là ngụy biện với chủ đích không muốn giới trẻ mang Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ. Đây là ngụy biện trái với Lương tâm của Hồng y.
Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ... “mang tính đối kháng“
Tại sao Hồng y lại nhìn Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ “mang tính đối kháng“. Đây là cái nhìn giống như CSVN. Thực vậy, CSVN luôn luôn dùng những chữ “thế lực thù địch“ để gán cho những ai nói lên sự thật có ich lợi cho chính mình. Thường đây là thái độ của những ai phạm lỗi, nhìn người khác như thù địch đang muốn phanh phui cái lỗi của mình. Tục ngữ có câu: “Có tật giật mình“. Có tật rồi, thấy ai động rạng gì, thì cắt nghĩa là họ đang moi cái tật của mình ra.
Hồng y đã nhìn Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ theo quan điểm tiêu cực của CSVN vậy. Tại sao Hồng y không nhìn Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ ở góc độ tích cực: tượng trưng cho những Giá trị Nhân Bản.
Lấy lời Chúa để cắt nghĩa ngụy biện của mình
Đây là cái tội “Kêu Tên Đức Chúa Lời vô cớ“, “Thề dông dài“.
Hồng y viết: “Mặt khác, lịch sử thế giới xác minh hai sự thật nầy: (1) đời sống cũng như tinh thần hiệp thông trong Giáo Hội Công Giáo chưa bao giờ được xây trên nền tảng một chủ nghĩa trần thế, hay một thói đời mang tính đối kháng; (2) một chủ nghĩa trần thế, dù là tư bản, hay cộng sản, hay quốc gia, bao giờ cũng tạo nên sự phân rẽ mang tính đối kháng và loại trừ nhau trong lòng một dân tộc, trong hàng ngũ con cái chung một mẹ.
Bản chất của Giáo Hội Công Giáo là hiệp thông với Chúa, với nhau, với mọi người anh em đồng bào và đồng loai.“
Hồng y nói ra những điều này có ý gán cho lá Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ. Chính lẽ những tuyên bố này phải áp dụng cho CSVN dưới lá cờ Đỏ Sao Vàng tượng trưng cho:
=> Độc tài độc đảng, làm phân rẽ hàng ngũ Dân tộc
=> Lịch sử Cộng sản là chuỗi dài đấu tranh giai cấp đãm máu
=> CSVN Chính trị hóa Tôn giáo theo Lý thuyết của mình
=> Thiết lập các Giáo Hội quốc doanh để chia rẽ Tôn giáo
=> Ngay trong lòng Giáo Hội Công Giáo VN, CSVN đã gài các ngợm giáo gian vào để kiểm soát hàng Lãnh đạo, để chia rẽ ngay trong hàng Giám mục Việt Nam.
Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ không tượng trưng cho một Lý thuyết Chính trị để vì Lý thuyết Chính trị ấy mà gây chia rẽ, tang tóc. Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ tượng trưng cho những Giá trị Nhân Bản mà chính Tôn giáo cổ võ kêu gọi. Gọi Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ “mang tính đối kháng“, rồi đổ vạ cho lá cờ này là gây chia rẽ, đi ngược với Lời Chúa khuyên phải hợp nhất, đó là việc mượn tinh thần của Chúa để buộc tội người ngay. Hồng y MẪN đã phạm thượng vậy.
Phải nêu cao Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ
Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ không tượng trưng cho một Lý thuyết Chính trị mà là biểu tượng cho những Giá trị Nhân Bản, là tôn trọng PHẨM GIÁ con người.
Chính lẽ Hồng y MẪN phải cổ võ lá cờ này mới phải, dù phải đe dọa bởi CSVN. Người chân chính và can đảm, dù trước những đe dọa, cũng phải nói lên sự thật. Thánh Gioan Tẩy Giả, trước đe dọa bị chém đầu, vẫn nói lên sự thật. Trước đe dọa mà phải nói theo chiều, đó là hèn.
Phải nêu cao Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ lên như ánh sáng soi rọi vào bóng tối u ám, tàn nhẫn của lá cờ Đỏ Sao Vàng. Đó là nhiệm vụ, nhất là nhiệm vụ của những Lãnh đạo Tôn Giáo mà chính Phúc Aâm đã nhấn mạnh.
Tôi xin trích ra đây những câu Phúc Aâm cho Hồng y MẪN:
* “Đoàn dân đang ngồi trong cảnh tối tăm đã thấy một ánh sáng huy hoàng, những kẻ đang ngồi trong vùng bóng tối của tử thần nay được ánh sáng bừng lên chiếu rọi.“ (Mt 4:16)
* “Muối cho đời và ánh sáng cho trần gian“. (Mc 9:50; Lc 14:34-35)
* Và đây là bản án: ánh sáng đã đến thế gian, nhưng người ta đã chuộng bóng tối hơn ánh sáng, vì các việc họ làm đều xấu xa.“ (Jn 3:19)
* Quả thật, ai làm điều ác, thì ghét ánh sáng và không đến cùng ánh sáng, để các việc họ làm khỏi bị chê trách.“(Jn 3:20)
Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ là tượng trưng cho ánh sáng: ánh sáng của những Giá trị Nhân Bản. Tại sao Hồng y MẪN lại cố tình cắt nghĩa tiêu cực để cấm cản, chống đối. Phải nêu cao ánh sáng ấy để rọi vào những tối tăm, tử thần tượng trưng bởi Cờ Đỏ Sao Vàng.
Hay chính Hồng y MẪN “chuộng bón tối“, “làm điều ác“, nên sợ ánh sáng, sợ sự thật vậy.
NGUYỄN PHÚC LIÊN
LÁ THƯ CỦA HỒNG Y MẪN
Lạy Thánh Tâm Chúa Giêsu là trái tim chứa đầy lòng từ bi bao dung của Cha trên trời, xin uốn lòng chúng con nên giống như Trái Tim Chúa.
Tháng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu, ngày 4, năm 2008
Kính gởi Đức Cha chủ tịch UBGM đặc trách Mục vụ Giới Trẻ,
Đức Cha chủ tịch UBGM đặc trách Giáo lý Đức tin,
Đức Cha Giuse, Giám mục Lạng Sơn
Thưa quý Đức Cha,
1. Đức Hồng Y G.Pell mới biên thư tha thiết mời cá nhân tôi đến Sydney dự WYD 2008. Thấy không từ chối được, tôi phải cắt bớt chuyến đi công tác mục vụ di dân của tôi và những ngày nghỉ để đáp lời mời của Ngài. Sau khi suy nghĩ mình phải làm gì đem lại lợi ích thiêng liêng cho các bạn trẻ VN từ nhiều châu lục quy tụ về một chỗ để cùng gặp gỡ Chúa và gặp gỡ nhau, để làm chứng cho niềm tin của mình, tôi muốn chia sẻ vài ý nghĩ với quý Đức Cha sẽ có mặt trong WYD. Mục đích là cùng nhau giúp cho các bạn trẻ, - là sức sống của Giáo Hội, của đất nước -, khai thông con đường hiệp thông với Chúa là Cha trên trời, hiệp thông với nhau là con một Cha, là anh em một nhà. Một sự hiệp thông phong phú hoá, tăng lực cho sức sống trẻ của các ba.n.
2. WYD ba lần trước ở Pháp, Đức, Canada, đều có một sự kiện mà một số bạn trẻ ở một số nơi coi như một sự cố làm tắc nghẽn con đường hiệp thông của các bạn trẻ VN. Sự cố đó là lá cờ vàng ba sọc đỏ đã được dương lên trong lúc các bạn trẻ VN từ nhiều châu lục quy tụ lại để cử hành phụng vụ hoặc sinh hoạt chung.
3. Một lá cờ biểu tượng cho điều gì? Có lúc lá cờ được coi là biểu tượng cho một đất nước, lúc khác được coi là biểu trưng một chủ nghĩa, chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa cộng sản, chủ nghĩa quốc gia... Có lúc chỉ biểu trưng một thói đời mang tính đối kháng. Giám mục của tôi, cách đây hơn 30 năm, lúc còn sinh thời, đã để lại cho các tín hữu và cho bản thân tôi bài học lịch sử nầy : người mẹ VN, lúc mặc áo vàng (cờ vàng), lúc mặc áo đỏ (cờ đỏ), lúc mặc áo lành, lúc áo rách, vẫn là người mẹ đã dày công sinh thành dưỡng dục con dân VN, vẫn là người mẹ đã để lại cho dân tộc VN một di sản vô giá. Di sản đó là truyền thống văn hoá của dân tộc VN, một nền văn hoá khá phong phú với những giá trị tinh thần và đạo đức. (như Tứ hải giai huynh đệ; Chuyện hôn nhân là chuyện trăm năm, là mối tình chung thuỷ; Lá lành đùm lá rách...)
4. Mặt khác, lịch sử thế giới xác minh hai sự thật nầy: (1) đời sống cũng như tinh thần hiệp thông trong Giáo Hội Công Giáo chưa bao giờ được xây trên nền tảng một chủ nghĩa trần thế, hay một thói đời mang tính đối kháng; (2) một chủ nghĩa trần thế , dù là tư bản, hay cộng sản, hay quốc gia, bao giờ cũng tạo nên sự phân rẽ mang tính đối kháng và loại trừ nhau trong lòng một dân tộc, trong hàng ngũ con cái chung một mẹ.
5. Bản chất của Giáo Hội Công Giáo là hiệp thông với Chúa, với nhau, với mọi người anh em đồng bào và đồng loai. Và đời sống hiệp thông của Giáo Hội chỉ có thể được xây đắp trên nền tảng một niềm tin, tin rằng Thiên Chúa là Cha trên trời giàu lòng từ bi bao dung, tin rằng mọi người là con một Cha, là anh em một nhà, tin rằng tình huynh đệ giữa đồng bào còn có thể phát huy trên cơ sở một sắc tộc và một nền văn hoá dân tôc.
6. Tôi thành tâm khẩn cầu cho quý Đức Cha, cho mọi người trong ban tổ chức WDY, cho các bạn trẻ VN quy tụ trong WDY nầy, cho người người lãnh nhận tràn đầy Thánh Thần là nguồn lực tình yêu, là sức mạnh đổi mới Giáo Hội cũng như xã hôi. là ánh sáng soi lòng mở trí cho mọi người biết dùng cơ hội quy tụ nầy như con đường bồi đắp cho tình hiệp thông hiếu thảo với Chúa, cho tình hiệp thô |
|
|
|
